李煥玲

（百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣西百色 533000）

習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，也是民族的希望和祖國的未來。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，也應(yīng)該是好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信的一代。2018年7月，中共教育部黨組印發(fā)的《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出，要堅(jiān)持育心與育德相統(tǒng)一，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)?？梢?，育心與育德同樣重要，大學(xué)生的心理健康水平與思想道德素質(zhì)密切相關(guān)，影響著大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生面對學(xué)習(xí)、生活、工作等各種現(xiàn)實(shí)問題，難免遇到不如意、困難和挫折。這就需要保持樂觀向上的人生態(tài)度，積極向上的人生態(tài)度有助于人生目標(biāo)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。文章將對樂觀的內(nèi)涵、樂觀的重要意義和樂觀培養(yǎng)的方法進(jìn)行闡述。

什么是樂觀

《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）把“樂觀”解釋為：精神愉快，對事物的發(fā)展充滿信心。有研究者認(rèn)為，樂觀是一種人格特質(zhì)，以普遍的樂觀期望為特征（Carver et al.,2009）;也有學(xué)者認(rèn)為樂觀是一種解釋風(fēng)格（Peterson & Steen,2009）。研究者們區(qū)分了樂觀解釋風(fēng)格和氣質(zhì)性樂觀。氣質(zhì)性樂觀是總體上期望未來好事多于壞事。“樂觀的人在困難面前會(huì)繼續(xù)為目標(biāo)奮斗，還會(huì)采取有效的應(yīng)對策略，不斷調(diào)整自我狀態(tài)，以便盡可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（Carver et al.,2009）。美國積極心理學(xué)家Martin Seligman教授和Chris Peterson教授認(rèn)為，樂觀不是一種人格特質(zhì)，而是一種解釋風(fēng)格（Peterson & Steen,2009;Seligman,1998）[1]P96-98。

樂觀是一種積極心理品質(zhì)，也是一種人生態(tài)度?！叭松鷳B(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價(jià)值的評判，積極樂觀的人生態(tài)度，是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)”[2]P13-17。有了積極樂觀作為心理基礎(chǔ)，在面對困難和挫折時(shí)，才能迎難而上，而不是畏難退縮，這樣才能更好地促進(jìn)人生目的和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

綜上，樂觀是一種人格特質(zhì)，也是一種解釋風(fēng)格，更是一種人生態(tài)度。文章中主要采用美國積極心理學(xué)家Martin Seligman教授Chris Peterson 教授的看法，即：樂觀是一種解釋風(fēng)格。

為什么要樂觀？

樂觀可以奠定成功的事業(yè)。美國積極心理學(xué)家M a r t i n Seligman教授認(rèn)為，樂觀決定著人們在公共生活領(lǐng)域的成功。換而言之，樂觀可以奠定成功的事業(yè)。成功的解釋風(fēng)格理論認(rèn)為，獲得成功的人除應(yīng)具備能力、動(dòng)機(jī)外，還需要樂觀,可以說，樂觀是成功的必要品質(zhì)。塞利格曼團(tuán)隊(duì)對15000名保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員進(jìn)行了歸因風(fēng)格測驗(yàn)和職業(yè)剖析測驗(yàn)，結(jié)果顯示，樂觀組的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，銷售業(yè)績比較好，在第一年里，樂觀組的業(yè)務(wù)員業(yè)績比悲觀組的業(yè)績好21%，第二年，差距增大到57%[4]p96，這正是因?yàn)闃酚^造就了堅(jiān)持，樂觀提高了應(yīng)對困難和挫折的心理承受能力。因此，樂觀的人，獲得成功的可能性更大。

樂觀的身體不生病。塞利格曼在“幸福五部曲”——《活出最樂觀的自己》（Learned Optimism）中用多個(gè)研究驗(yàn)證了悲觀會(huì)使人的免疫系統(tǒng)處于低活動(dòng)狀態(tài)，免疫功能比較差。另外，塞利格曼和羅丁、利維合作研究，用臨床實(shí)踐證明了認(rèn)知療法對免疫系統(tǒng)提升有積極作用。2年時(shí)間里，他們治療40名直腸癌和皮膚癌患者中，接受認(rèn)知治療患者的NK細(xì)胞活動(dòng)性提升得很快，但是控制組的患者并沒有出現(xiàn)類似情況。實(shí)驗(yàn)說明，認(rèn)知療法的確增強(qiáng)了免疫系統(tǒng)的活動(dòng)，樂觀，有助于增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的抵抗力。塞利格曼還通過眾多研究表明，習(xí)得性無助，實(shí)際上是人的一種特殊的消極心理狀態(tài)，它不只是影響了人的行為，更嚴(yán)重的是它會(huì)深入細(xì)胞的層次，使人的免疫系統(tǒng)受到損害。塞利格曼認(rèn)為，樂觀之所以影響健康，是因?yàn)闃酚^可以防止無助的發(fā)生，使人維持良好的健康習(xí)慣，減少壞事情發(fā)生的次數(shù)，樂觀的人一般擁有良好的社會(huì)支持。這些都為人的健康提供有益的條件。

綜上，樂觀，對于個(gè)人的建康成長、事業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。

如何培養(yǎng)大學(xué)生的樂觀品質(zhì)

了解樂活人生的ABCDE

美國心理學(xué)家seligman認(rèn)為，生命一開始就是無助的。悲觀現(xiàn)象的核心是無助感。隨著人的成長，逐漸脫離無助而習(xí)得了個(gè)人控制（personal control），而悲觀不是一成不變的。心理學(xué)家和精神病學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)和臨床醫(yī)療驗(yàn)證，悲觀是可以改變的，并且通過學(xué)習(xí)一種新的認(rèn)知方式，悲觀者可以成為樂觀者，即樂觀是可以培養(yǎng)的，是可以習(xí)得的，人人都能學(xué)會(huì)樂觀。塞利格曼提出了習(xí)得性樂觀(Learned Optimism)，即樂觀可以而且能夠通過后天的學(xué)習(xí)來獲得。

塞利格曼在《活出最樂觀的自己》中介紹了關(guān)于樂觀培養(yǎng)的方法：樂活人生的ABCDE（圖1），A（adversity）是不幸事件，B（belief）是想法，信念，C（consequence）是后果。塞利格曼是在美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯(Albert Ellis)情緒ABC理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究出了D和E，即D（disputation）為反駁，E（energization）為激發(fā)。以下為ABCDE的具體例子：

A：我辛苦做菜，請一群朋友來吃飯，但我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)朋友幾乎沒有吃菜。

B：菜很難吃，我沒做好。還想借此機(jī)會(huì)讓大家加深印象，現(xiàn)在泡湯了。

C：我覺得非常失望，責(zé)怪自己，覺得丟臉。

D：其實(shí)菜也不難吃，她們可能在減肥或者不舒服，其他人吃了蠻多的。

E：我沒有像剛才那樣生氣了，我可以放松自己，不要讓我的想象力破壞今晚的晚宴。

從艾利斯的ABC情緒ABC理論可以知道，事件的本身并不會(huì)影響人的情緒，影響情緒的是對事件的看法。同一件事，不同的看法，會(huì)有不同的結(jié)果，結(jié)果直接表現(xiàn)為情緒反應(yīng)。例如荒島推銷鞋的故事，同樣是看到荒島沒有一個(gè)人穿鞋，悲觀者認(rèn)為可能他們習(xí)慣了光著腳，他們不會(huì)買鞋，心情是沮喪的，而樂觀者認(rèn)為，市場很大，每一個(gè)光腳的人都是潛在的顧客，心情是興奮的，充滿希望的。當(dāng)人們對事件的看法為悲觀消極的，情緒即為不悅、沮喪的，當(dāng)人們對事件的看法為樂觀的、充滿希望的，情緒則表現(xiàn)為喜悅、興奮的。人的情緒直接關(guān)系人的身體健康，常說的“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”是有依據(jù)的。研究表明，習(xí)得性無助不只是影響了人的行為，更嚴(yán)重的是它會(huì)深入細(xì)胞的層次，使免疫系統(tǒng)受到損害。

記錄你的ABCDE

在了解ABCDE方法后，還要需要在實(shí)際生活中運(yùn)用它。當(dāng)你遇到不好的事情，出現(xiàn)消極想法的時(shí)候，要及時(shí)將ABC記錄下來，并學(xué)會(huì)及時(shí)反駁。只有有效地反駁了那些不合理的想法，才能夠改變習(xí)慣性的消極思維。最有效的反駁就是去舉證，去證明想法是不合理的，反駁那些不合理的想法，阻止不合理想法的出現(xiàn)，才有可能改變?nèi)说牧?xí)慣性思維，久而久之，便逐漸形成習(xí)得性樂觀。習(xí)得性樂觀的生成機(jī)理如圖2所示。

什么時(shí)候該反駁

反駁技術(shù)不是任何時(shí)候都可以使用，而是需要根據(jù)在某個(gè)特定情況下失敗代價(jià)的大小來判斷。如果失敗的代價(jià)很低，就可以使用樂觀技術(shù)，就可以對消極的想法進(jìn)行反駁。如果失敗的代價(jià)太高，那就不應(yīng)該反駁，不應(yīng)該樂觀。比如，喝醉酒的人決定要不要開車時(shí)，不應(yīng)該樂觀，不應(yīng)該反駁因醉酒不能開車回家，因?yàn)槲覀兌贾雷砭岂{車是違反交通規(guī)則的，更重要的是醉駕失敗的代價(jià)有可能是失去自己的生命或者威脅到別人的生命安全。

樂觀對新時(shí)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。樂觀，是可以學(xué)會(huì)的，是可以培養(yǎng)的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)生活當(dāng)中遇到困難和挫折，嘗試著用ABCDE方法來調(diào)節(jié)我們的心理狀態(tài)，培養(yǎng)自身的樂觀態(tài)度，擁有積極樂觀的人生態(tài)度，才能創(chuàng)造出更大的人生價(jià)值，收獲屬于自己的更加出彩的人生。