（冠縣清華園學(xué)校，山東 濟(jì)南 250000）

在我國(guó)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。也就是說(shuō)在展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生來(lái)制定出不同的學(xué)習(xí)需求，從而使得每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得有別于其他學(xué)生的體驗(yàn)，這樣才能使語(yǔ)文教學(xué)的綜合效果得到保證。古詩(shī)詞在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有很大的比重，教師在展開(kāi)語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將這種個(gè)性化的、差異化的教學(xué)融入到課堂當(dāng)中，從而使得每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的個(gè)性來(lái)發(fā)展獨(dú)特領(lǐng)域。中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中勢(shì)必會(huì)涉及到很多膾炙人口的古詩(shī)詞文化藝術(shù)精品，這也是培養(yǎng)個(gè)性化創(chuàng)新教學(xué)方法的有利文本。

一、培養(yǎng)學(xué)生意象營(yíng)造能力，想象古詩(shī)詞文本中的意象氛圍

從今天語(yǔ)言習(xí)慣的角度來(lái)看待古詩(shī)詞，往往會(huì)覺(jué)得古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)方式與今人存在很大差別，這也是導(dǎo)致了很多中學(xué)生覺(jué)得古詩(shī)詞較為抽象、難理解的關(guān)鍵。古詩(shī)詞是詩(shī)人看到某些景物之后觸景生情所思所感，是在一定環(huán)境氛圍下完成的作品，不僅具有較高的藝術(shù)性，同時(shí)也融入了充沛的情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞講解的時(shí)候，應(yīng)該幫助學(xué)生將詩(shī)詞中的意象情境再次表現(xiàn)出來(lái)，這樣更加有利于學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理解，也使得學(xué)生更加充分的感受到了詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感。例如，教師在講解唐代詩(shī)人李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”在這短短的四句詩(shī)中作者充分體現(xiàn)出了作者情感的充盈以及對(duì)妻子思念之深。在作者的腦海里，對(duì)妻子的思念穿越千萬(wàn)里，雖然身在異鄉(xiāng)，但是依然想著北方家鄉(xiāng)，結(jié)構(gòu)之精妙體現(xiàn)在其幾乎超越了古體詩(shī)所能表達(dá)的范疇。亦有說(shuō)法李商隱在寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，妻子已經(jīng)去世了，“巴山夜雨漲秋池”是對(duì)相見(jiàn)時(shí)間的闡述；接下來(lái)的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”又是一種空間上的轉(zhuǎn)換，將北方家鄉(xiāng)又轉(zhuǎn)換成為了作者身處的巴山蜀地；更為絕妙的是因?yàn)檫@時(shí)候作者妻子已經(jīng)去世，不可能實(shí)現(xiàn)“共剪西窗燭”，這又是一種生死上的結(jié)構(gòu)突破。因此，在《夜雨寄北》短短的四句詩(shī)中涉及到了三個(gè)結(jié)構(gòu)，即時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)以及生死結(jié)構(gòu)，打通了傳統(tǒng)文字表達(dá)方式的束縛。教師通過(guò)這種意象建立以及引導(dǎo)的方式可以使學(xué)生更容易融入到這首詩(shī)的意境氛圍當(dāng)中。

二、將古詩(shī)詞與流行文化進(jìn)行結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有效提升之后，勢(shì)必也會(huì)直接提升教師的教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)該找到學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，現(xiàn)階段很多中學(xué)生往往喜歡流行音樂(lè)，其實(shí)很多流行音樂(lè)作品也開(kāi)始積極與傳統(tǒng)的古詩(shī)詞文化進(jìn)行結(jié)合，例如教師在講到蘇軾《水調(diào)歌頭》這一課的時(shí)候，可以應(yīng)用多媒體設(shè)備播放王菲的那首《明月幾時(shí)有》。此外，在擴(kuò)展學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以向?qū)W生推薦龔琳娜的《庭院深深》，這是根據(jù)北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的《蝶戀花》所改編，保留了其中大部分原詞，這首音樂(lè)作品意境深幽，絲絲入扣，將充沛的情感通過(guò)潺潺流水的方式表達(dá)出來(lái)，使得學(xué)生沉醉在美妙樂(lè)聲中的時(shí)候也更加真切的感受到了詩(shī)詞的意境之美。通過(guò)這種將古詩(shī)詞與流行文化進(jìn)行結(jié)合的方式勢(shì)必會(huì)在很大程度上提升學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)熱情。

三、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中運(yùn)用古詩(shī)詞，培養(yǎng)其應(yīng)用古典詩(shī)詞概括當(dāng)今事物的能力

無(wú)論是詩(shī)還是詞都有一定韻腳，因此古詩(shī)詞的背誦難度并不高，但是如果背誦下來(lái)之后長(zhǎng)時(shí)間不用也勢(shì)必會(huì)隨著時(shí)間的流失中化為泡沫，甚至于在多長(zhǎng)時(shí)間之后提起哪一首詩(shī)詞完全沒(méi)有印象，不記得是否學(xué)習(xí)過(guò)。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行積極運(yùn)用，應(yīng)用古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的心情，或者應(yīng)用古詩(shī)詞來(lái)概括現(xiàn)實(shí)生活中的某一個(gè)事物，這樣一來(lái)也勢(shì)必會(huì)在很大程度上提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞以及運(yùn)用能力。例如，在李白《蜀道難》中有“蜀道之難，難于上青天。”這樣的詩(shī)句在生活中也會(huì)經(jīng)常應(yīng)用到，當(dāng)學(xué)生遇到一些自己解決不了的事情時(shí)，也可以應(yīng)用這句詩(shī)來(lái)表達(dá)現(xiàn)階段的心情；再例如，在晏殊《浣溪沙》中有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！边@句詩(shī)主要是用來(lái)表達(dá)對(duì)美好事物流失的惋惜與無(wú)可奈何，在生活中也經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到，可以用來(lái)形容學(xué)生已經(jīng)逝去的童年時(shí)光。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞是古人留給我們的重要精神財(cái)富，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加真切的感受到古詩(shī)詞文化的意境之美。因此，教師應(yīng)該進(jìn)一步提升對(duì)古詩(shī)詞文化教育方式的研究力度，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中更好的掌握要領(lǐng)，從而使得學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣得到提升。教師應(yīng)該注意營(yíng)造更加理想化的課堂教學(xué)氛圍，使得學(xué)生古詩(shī)詞的理解能力得到有效提升，從而使學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。