（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

人民對(duì)于美好生活的需求越來(lái)越高，使室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)逐漸流行起來(lái)，無(wú)論是在設(shè)計(jì)的理念還是設(shè)計(jì)的手段都在向國(guó)際設(shè)計(jì)觀念靠攏，人們對(duì)于中國(guó)文化也越來(lái)越重視，對(duì)于中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，并且更加符合現(xiàn)代人的審美觀。

一、中國(guó)文化與空間設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)代人們的生活主要以舒適、簡(jiǎn)約、個(gè)性化為主，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面以個(gè)性化為主導(dǎo)的今天，除了要滿足現(xiàn)代人的工作、學(xué)習(xí)、休閑的需求之外，還應(yīng)在設(shè)計(jì)過(guò)程中加入本土的元素，利用國(guó)際化的設(shè)計(jì)手段，將中國(guó)文化傳承下去。中國(guó)文化與空間設(shè)計(jì)的融合主要有以下兩個(gè)方面：第一，重視文化元素的提煉，將中國(guó)文化元素與西方文化元素進(jìn)行融合。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的就是對(duì)于文化元素的提煉，在使用國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段時(shí)，重在對(duì)于優(yōu)秀文化元素的交流，要做到取其精華，棄其糟粕。我國(guó)最早的文化交流起源于西漢佛教，再到后來(lái)的絲綢之路、鄭和下西洋等，因此我國(guó)不論是在壁畫(huà)、雕刻、建筑等方面都借鑒了來(lái)自西方的文化元素，這也是我國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)的原因之一。第二，在科技飛速發(fā)展的時(shí)代下，城市隨處可見(jiàn)的是高樓大廈，這也引起了許多設(shè)計(jì)愛(ài)好者的反思。在這種想法下便誕生出具有地方特色的飯店與酒店，使得人們不用走出千里萬(wàn)里就能夠感受到來(lái)自地方的特色，這也滿足了現(xiàn)代人們對(duì)于舒適的、美好的生活的向往。

二、中國(guó)文化元素在空間設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

（一）在材質(zhì)上的應(yīng)用

在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用的中國(guó)文化元素包括竹文化、茶文化、花藝文化、民族文化等。根據(jù)客戶的要求，對(duì)文化元素進(jìn)行提煉，在空間上勾勒出適宜的氣氛。以茶文化為例，適宜在材質(zhì)上多引用能體現(xiàn)大自然的裝飾，營(yíng)造出一種典雅、舒適、清新脫俗的氛圍。宜多選用木材作為房間的隔斷、背景等，木材具有其他材質(zhì)所不具備的大自然的效果，木材觸感溫和、紋路美，這也是其他材質(zhì)所不具備的。也可選擇藤椅、綠植等大擺件進(jìn)行裝飾，從視覺(jué)上就能夠營(yíng)造出一種清新脫俗的感覺(jué)，將這些能夠體現(xiàn)茶文化的設(shè)施運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，在增加自然氣息的同時(shí)，人文氣息也增加了，使得整個(gè)房間都充滿了意境，為戶主帶來(lái)舒適的環(huán)境，也促進(jìn)了中國(guó)文化元素在設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。

（二）在擺設(shè)布局上的應(yīng)用

整間房子要想加入中國(guó)文化元素，前期硬裝選擇了合適材質(zhì)的裝飾，后期軟裝也是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。就在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上應(yīng)用茶文化來(lái)說(shuō)，前期選擇了質(zhì)地輕的木材、藤椅等裝飾，在軟裝上也要選擇與之呼應(yīng)的擺設(shè)。能夠表現(xiàn)出茶文化的裝飾有很多，例如字畫(huà)、古玩、古典香薰、瓷器等，不僅能表現(xiàn)出濃郁的文化氣息，還能體現(xiàn)出居住者的品味。同時(shí)也可選擇質(zhì)地為棉麻的布藝或者是帶有流蘇的編織品對(duì)房間進(jìn)行裝飾，其中帶有云紋、卷煙紋圖案的裝飾品，不僅寓意吉祥，還能夠很好的體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，硬裝與軟裝的和諧呼應(yīng)形成了一種自然和諧的整體，充分展現(xiàn)了茶文化的豐富內(nèi)涵。

（三）在空間層次上的應(yīng)用

在對(duì)空間層次進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不能一味的對(duì)文化元素進(jìn)行堆砌，這樣會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)上沒(méi)有層次感，視覺(jué)混亂，也無(wú)法讓拜訪者看出整個(gè)房間蘊(yùn)含的文化元素。恰到好處的對(duì)空間層次進(jìn)行布局，才能夠營(yíng)造出完美的視覺(jué)效果，這也是對(duì)文化元素完美的詮釋。以花藝文化為例，在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)花藝有這樣兩段描述“四面皆是雕空玲瓏木板，一格一格，或有貯書(shū)處，或有設(shè)鼎處，或有安置筆硯處，或有供花設(shè)瓶、安放盆景處。”“這邊賈母花廳之上共擺了十來(lái)席，每一席旁邊設(shè)一幾，幾上共擺了爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來(lái)長(zhǎng)四五寸寬二三寸高的點(diǎn)著山石布滿青苔的小盆景，俱是新鮮花卉”這里便體現(xiàn)出，要想使用花藝文化，不是大量的使用花束布置于房間各處，而是與其他的擺件進(jìn)行協(xié)調(diào)裝飾。使用的花藝可根據(jù)居住者的需求進(jìn)行合理的選擇，或田園、或地中海、或后現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，都有與之相對(duì)應(yīng)的選擇，在空間布局上進(jìn)行合理搭配，使用花藝對(duì)整間屋子的設(shè)計(jì)做到畫(huà)龍點(diǎn)睛，而不是讓人眼生累贅[1]。

（四）在氛圍意境上的應(yīng)用

氛圍也是空間設(shè)計(jì)上需要首先考慮的一個(gè)因素，這與客戶的要求是密不可分的，以竹文化為例，結(jié)合傳統(tǒng)印象，竹文化應(yīng)是一種古香古色的氛圍。在裝飾的選擇上與茶文化也存在異曲同工之處，也可選擇藤椅、紅木桌椅等，在利用文人墨客的書(shū)法、關(guān)于竹子的國(guó)畫(huà)進(jìn)行點(diǎn)綴，就會(huì)輕松的打造出傳統(tǒng)竹文化的氛圍。在對(duì)房間整體顏色的選擇上，切勿大面積的選用明亮鮮活的顏色，這樣會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)功虧一簣，盡可能的選擇具有歷史氣息的磚紅色或是其他具有竹文化特點(diǎn)的深顏色，與整個(gè)房間的裝飾進(jìn)行呼應(yīng)，貼切的運(yùn)用茶文化，這樣整個(gè)氛圍才不會(huì)顯得過(guò)于凌亂，而是一個(gè)舒適的整體，使客戶有一種美的享受。在細(xì)節(jié)上，要運(yùn)用一些具有竹文化的小物件進(jìn)行擺設(shè)，但切記，數(shù)量不要過(guò)多，突出主題、營(yíng)造出氛圍即可，運(yùn)用和諧就可將氛圍與意境完美的表達(dá)出來(lái)[2]。

結(jié)論：綜上所述，若想將文化元素應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)上，就要從整體上把握對(duì)于設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段的認(rèn)識(shí)，要根據(jù)不同的業(yè)主對(duì)于設(shè)計(jì)的風(fēng)格要求，合理的選擇裝飾材質(zhì)、擺件的位置以及色彩的運(yùn)用。作為一名設(shè)計(jì)者，也應(yīng)不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)技能、關(guān)注時(shí)代的變化，以自我的不斷完善促進(jìn)我國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的進(jìn)步。