□張雨晴 桂林電子科技大學(xué)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,有關(guān)部門(mén)開(kāi)始重視鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題,并且針對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)際情況開(kāi)展了鄉(xiāng)村振興計(jì)劃,社會(huì)各界的專(zhuān)家、學(xué)者均參與其中。與此同時(shí),各類(lèi)特色村寨景觀(guān)也逐漸被人們重視,并進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)劃,經(jīng)常被開(kāi)發(fā)成旅游景觀(guān)地,這也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。基于此,本文對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀(guān)的現(xiàn)狀和所存在的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)分析和探討,以期促進(jìn)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
首先,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,許多農(nóng)民開(kāi)始外出務(wù)工,村寨房屋都處于空置狀態(tài),而這些房屋大多屬于磚木結(jié)構(gòu),如果不加以修繕保護(hù),很容易出現(xiàn)損毀嚴(yán)重的情況。其次,由于一些村寨民居難以滿(mǎn)足現(xiàn)代化的生活需要,許多村民為了提高生活質(zhì)量對(duì)其居住的民居進(jìn)行修繕或重建工作,有一些具有少數(shù)民族特色的村寨逐漸被現(xiàn)代化建筑所取代。再次,現(xiàn)在許多漢族和少數(shù)民族共同居住的情況越來(lái)越多,一部分少數(shù)民族的群眾民族認(rèn)同感逐漸降低,這也在一定程度上使其民居的建筑風(fēng)格逐漸漢化。長(zhǎng)此以往,特色村寨景觀(guān)和傳統(tǒng)特色也變得難以凸顯。
特色村寨的發(fā)展和保護(hù)離不開(kāi)政府的扶持,同時(shí)也與相應(yīng)的規(guī)劃方案息息相關(guān),但是就目前來(lái)看,很多工作人員并沒(méi)有意識(shí)到特色村寨景觀(guān)保護(hù)與發(fā)展工作的重要性,對(duì)其認(rèn)識(shí)還不夠全面,依然存在急于求成的思想,這也使許多工作在沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致考慮后就開(kāi)展起來(lái)。這樣的工作既缺乏科學(xué)性,也缺乏合理性,就算最終取得了一點(diǎn)成績(jī),但是未來(lái)能否持續(xù)發(fā)展下去,還是一個(gè)未知數(shù)。
特色村寨景觀(guān)規(guī)劃工作需要社會(huì)各界的共同努力才能取得優(yōu)秀的成果,就目前來(lái)看,政府部門(mén)對(duì)這項(xiàng)工作給予了足夠的重視,也起到了主要作用,但是實(shí)際上,村民并沒(méi)有意識(shí)到這項(xiàng)規(guī)劃工作的現(xiàn)實(shí)意義,其參與程度也不高,也缺乏社會(huì)關(guān)注度。特色村寨景觀(guān)的規(guī)劃建設(shè)需要大量的人才,但是目前這些方面的專(zhuān)業(yè)研究人員數(shù)量較為缺乏,從總體上來(lái)看,我國(guó)特色村寨景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)的途徑還缺乏豐富性,一些較為落后的地區(qū)也沒(méi)有找到適合的發(fā)展方面。
在一般情況下,民族村寨景觀(guān)通常分為三個(gè)部分:整體景觀(guān)、個(gè)體景觀(guān)及個(gè)體景觀(guān)組合而成的景觀(guān),如侗族村寨有鼓樓、戲臺(tái)和民居,它們共同組成不同的景觀(guān)印象。特色村寨景觀(guān)強(qiáng)化指的是對(duì)村寨的景觀(guān)進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃,這樣既可以給游客留下較為深刻的印象,也能充分尊重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?,讓游客能真正置身于村寨景觀(guān)之中,感受民族特色文化,讓他們體會(huì)“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣,并且進(jìn)一步增加特色村寨景觀(guān)的數(shù)量,通過(guò)精心的設(shè)計(jì)和規(guī)劃,進(jìn)一步向游客展示當(dāng)?shù)氐拿谰啊?/p>
隨著鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的不斷推進(jìn),越來(lái)越多的特色村寨開(kāi)始開(kāi)設(shè)相應(yīng)的現(xiàn)代設(shè)施,咖啡廳、酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所屬于特色村寨的新景觀(guān),這些景觀(guān)在建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該注意與當(dāng)?shù)氐恼w景觀(guān)保持一致,在裝修時(shí)應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌胝麄€(gè)村寨的整體特色。例如,侗族村寨的新景觀(guān)就可以借鑒侗族服飾中的各種元素,或者是侗族民間流傳的故事,將這些內(nèi)容彩繪在村寨過(guò)道、小巷的墻壁上,讓游客在游玩過(guò)程中能夠充分感受到整個(gè)村寨的文化氛圍。
民俗文化是不斷變化的,民俗在一定程度上也算是一種行為,它的呈現(xiàn)往往離不開(kāi)實(shí)踐,每一次實(shí)踐都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卮逭木坝^(guān)進(jìn)行重新定義,也就是說(shuō),民俗對(duì)整個(gè)村寨文化都有著強(qiáng)大的約束力,文化在不斷的實(shí)踐中發(fā)生改變。就目前來(lái)看,在鄉(xiāng)村振興的背景下,民俗和景觀(guān)逐漸發(fā)生著融合,景觀(guān)也在不斷變化著,因此應(yīng)該將民俗和景觀(guān)進(jìn)行結(jié)合,促進(jìn)特色村寨景觀(guān)的發(fā)展和進(jìn)步。
鄉(xiāng)村振興計(jì)劃屬于整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的核心戰(zhàn)略,隨著越來(lái)越多特色村寨景觀(guān)的不斷發(fā)展,如何保證景觀(guān)的完整性和民俗文化的完整性也逐漸成為急需解決的問(wèn)題。本文從傳統(tǒng)特色難以凸顯、村寨建設(shè)急于求成以及社會(huì)參與度不高這三個(gè)方面對(duì)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的現(xiàn)狀加以探討,并提出鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀(guān)規(guī)劃的相關(guān)舉措,包括標(biāo)志景觀(guān)的強(qiáng)化、民俗文化的綜合運(yùn)用以及動(dòng)態(tài)民俗和開(kāi)放景觀(guān)的融合,以期促進(jìn)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的規(guī)劃和發(fā)展,為相關(guān)的研究人員提供有效且可靠的建議。