□張雨晴 桂林電子科技大學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)開(kāi)始重視鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題，并且針對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)際情況開(kāi)展了鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，社會(huì)各界的專(zhuān)家、學(xué)者均參與其中。與此同時(shí)，各類(lèi)特色村寨景觀(guān)也逐漸被人們重視，并進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)劃，經(jīng)常被開(kāi)發(fā)成旅游景觀(guān)地，這也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。基于此，本文對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀(guān)的現(xiàn)狀和所存在的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)分析和探討，以期促進(jìn)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、特色村寨景觀(guān)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)特色難以凸顯

首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多農(nóng)民開(kāi)始外出務(wù)工，村寨房屋都處于空置狀態(tài)，而這些房屋大多屬于磚木結(jié)構(gòu)，如果不加以修繕保護(hù)，很容易出現(xiàn)損毀嚴(yán)重的情況。其次，由于一些村寨民居難以滿(mǎn)足現(xiàn)代化的生活需要，許多村民為了提高生活質(zhì)量對(duì)其居住的民居進(jìn)行修繕或重建工作，有一些具有少數(shù)民族特色的村寨逐漸被現(xiàn)代化建筑所取代。再次，現(xiàn)在許多漢族和少數(shù)民族共同居住的情況越來(lái)越多，一部分少數(shù)民族的群眾民族認(rèn)同感逐漸降低，這也在一定程度上使其民居的建筑風(fēng)格逐漸漢化。長(zhǎng)此以往，特色村寨景觀(guān)和傳統(tǒng)特色也變得難以凸顯。

（二）村寨建設(shè)急于求成

特色村寨的發(fā)展和保護(hù)離不開(kāi)政府的扶持，同時(shí)也與相應(yīng)的規(guī)劃方案息息相關(guān)，但是就目前來(lái)看，很多工作人員并沒(méi)有意識(shí)到特色村寨景觀(guān)保護(hù)與發(fā)展工作的重要性，對(duì)其認(rèn)識(shí)還不夠全面，依然存在急于求成的思想，這也使許多工作在沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致考慮后就開(kāi)展起來(lái)。這樣的工作既缺乏科學(xué)性，也缺乏合理性，就算最終取得了一點(diǎn)成績(jī)，但是未來(lái)能否持續(xù)發(fā)展下去，還是一個(gè)未知數(shù)。

（三）社會(huì)參與度不高

特色村寨景觀(guān)規(guī)劃工作需要社會(huì)各界的共同努力才能取得優(yōu)秀的成果，就目前來(lái)看，政府部門(mén)對(duì)這項(xiàng)工作給予了足夠的重視，也起到了主要作用，但是實(shí)際上，村民并沒(méi)有意識(shí)到這項(xiàng)規(guī)劃工作的現(xiàn)實(shí)意義，其參與程度也不高，也缺乏社會(huì)關(guān)注度。特色村寨景觀(guān)的規(guī)劃建設(shè)需要大量的人才，但是目前這些方面的專(zhuān)業(yè)研究人員數(shù)量較為缺乏，從總體上來(lái)看，我國(guó)特色村寨景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)的途徑還缺乏豐富性，一些較為落后的地區(qū)也沒(méi)有找到適合的發(fā)展方面。

二、鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀(guān)規(guī)劃探討

（一）標(biāo)志景觀(guān)的強(qiáng)化

在一般情況下，民族村寨景觀(guān)通常分為三個(gè)部分：整體景觀(guān)、個(gè)體景觀(guān)及個(gè)體景觀(guān)組合而成的景觀(guān)，如侗族村寨有鼓樓、戲臺(tái)和民居，它們共同組成不同的景觀(guān)印象。特色村寨景觀(guān)強(qiáng)化指的是對(duì)村寨的景觀(guān)進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃，這樣既可以給游客留下較為深刻的印象，也能充分尊重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，讓游客能真正置身于村寨景觀(guān)之中，感受民族特色文化，讓他們體會(huì)“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣，并且進(jìn)一步增加特色村寨景觀(guān)的數(shù)量，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，進(jìn)一步向游客展示當(dāng)?shù)氐拿谰啊?/p>

（二）民俗文化的綜合運(yùn)用

隨著鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的特色村寨開(kāi)始開(kāi)設(shè)相應(yīng)的現(xiàn)代設(shè)施，咖啡廳、酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所屬于特色村寨的新景觀(guān)，這些景觀(guān)在建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該注意與當(dāng)?shù)氐恼w景觀(guān)保持一致，在裝修時(shí)應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌胝麄€(gè)村寨的整體特色。例如，侗族村寨的新景觀(guān)就可以借鑒侗族服飾中的各種元素，或者是侗族民間流傳的故事，將這些內(nèi)容彩繪在村寨過(guò)道、小巷的墻壁上，讓游客在游玩過(guò)程中能夠充分感受到整個(gè)村寨的文化氛圍。

（三）動(dòng)態(tài)民俗和開(kāi)放景觀(guān)的融合

民俗文化是不斷變化的，民俗在一定程度上也算是一種行為，它的呈現(xiàn)往往離不開(kāi)實(shí)踐，每一次實(shí)踐都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卮逭木坝^(guān)進(jìn)行重新定義，也就是說(shuō)，民俗對(duì)整個(gè)村寨文化都有著強(qiáng)大的約束力，文化在不斷的實(shí)踐中發(fā)生改變。就目前來(lái)看，在鄉(xiāng)村振興的背景下，民俗和景觀(guān)逐漸發(fā)生著融合，景觀(guān)也在不斷變化著，因此應(yīng)該將民俗和景觀(guān)進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)特色村寨景觀(guān)的發(fā)展和進(jìn)步。

鄉(xiāng)村振興計(jì)劃屬于整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的核心戰(zhàn)略，隨著越來(lái)越多特色村寨景觀(guān)的不斷發(fā)展，如何保證景觀(guān)的完整性和民俗文化的完整性也逐漸成為急需解決的問(wèn)題。本文從傳統(tǒng)特色難以凸顯、村寨建設(shè)急于求成以及社會(huì)參與度不高這三個(gè)方面對(duì)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的現(xiàn)狀加以探討，并提出鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀(guān)規(guī)劃的相關(guān)舉措，包括標(biāo)志景觀(guān)的強(qiáng)化、民俗文化的綜合運(yùn)用以及動(dòng)態(tài)民俗和開(kāi)放景觀(guān)的融合，以期促進(jìn)我國(guó)特色村寨景觀(guān)的規(guī)劃和發(fā)展，為相關(guān)的研究人員提供有效且可靠的建議。