□魏明杰 福建師范大學(xué)

在余紹宋早年居京時(shí)期的日記中，就有多次賞觀東坡真跡以及拜讀東坡《仇池筆記》的記載。1928年南歸后，余紹宋先后在杭州居住十余年，而杭州又是蘇東坡兩次為官之地，在文人群體中保留著濃厚的尚蘇、學(xué)蘇氛圍?；睾家潦?，余紹宋便組織了書畫家之間的東皋雅集，為其之后得見東坡金石書畫、壽蘇等活動(dòng)的開展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合余紹宋一生的藝術(shù)活動(dòng)，本文將主要從其追學(xué)東坡藝術(shù)、賞題東坡真跡以及結(jié)社壽蘇三個(gè)方面來探討他的東坡情結(jié)。

一、追學(xué)東坡藝術(shù)：平淡天真見化工

同蘇東坡一樣，余紹宋也是詩書畫兼擅。在藝術(shù)實(shí)踐中，余紹宋不僅在技法上追隨東坡詩意和筆意，同時(shí)對(duì)于東坡的一些藝術(shù)理論，余紹宋也能夠與之產(chǎn)生共鳴，并付諸實(shí)踐。

首先，詩文方面。對(duì)于詩畫之關(guān)系，蘇東坡曾有“詩畫本一律，天工與清新”的著名論斷，他認(rèn)為清新、自然乃詩畫之要素。后來余紹宋也多次表達(dá)了東坡此意：“詩家原與畫家同，平淡天真見化工[1]”“詩以淡而彌永，畫何獨(dú)不然[2]”，他主張?jiān)姰嫿砸云降瓨阗|(zhì)為美。對(duì)于蘇東坡的詩詞，余紹宋向來十分欣賞，在其生前出版的《寒柯堂宋詩集聯(lián)》中，可以發(fā)現(xiàn)諸多由東坡詩句集成的對(duì)聯(lián)，十分巧妙，現(xiàn)茲錄部分以供參閱。

已知軒冕真吾累（王安石） 每見田園輒自招（蘇東坡）

山圍故國城空在（蘇東坡） 春到江南花自開（蘇東坡）

古國凄涼人事改（蘇東坡） 秋容細(xì)碎樹枝紅（李覯）

老去怕看新歷日（蘇東坡） 悲歡還見舊山川（黃裳）

1937年為躲避戰(zhàn)亂，余紹宋舉家遷入龍游縣沐塵鄉(xiāng)，并在此居住多年。避居沐塵時(shí)期，余紹宋仍攜有東坡書卷，期間所作的《避寇詩》中，或直接引用東坡詩句，或次東坡詩韻，亦留下了多篇見證其東坡情結(jié)的詩作。例如，1937年的《憶西湖春柳二絕》中“萬縷千條漾碧暉，湖山猶是昔人非”二句，即直接引用了東坡詩句。而1939年的《除夕仍避居沐塵，偶讀東坡饋歲、別歲、守歲三詩頗有所感，今日沐塵尚存此俗，因戲次其韻三首》則是次韻東坡詩篇的經(jīng)典。

其次，繪畫方面。在繪畫上，余紹宋與蘇東坡的追求也多有相合。蘇東坡倡導(dǎo)文人畫，余紹宋在《國畫之氣韻問題》一文中，也將文人畫歸入能夠動(dòng)人欣賞、使人意遠(yuǎn)的“正宗畫”之內(nèi)。另外，在氣韻畫面，蘇東坡曾言“論畫與形似，見與兒童鄰”，認(rèn)為若只拿形似與否作為評(píng)價(jià)畫作好壞的標(biāo)準(zhǔn)是兒童之見，作畫要講求神似與氣韻。余紹宋在上述文章中也談及“氣韻與形似之關(guān)系”，認(rèn)為不求形似是畫家唯一之原則，亦即國畫精神之所寄。在繪畫實(shí)踐中，余紹宋擅長松竹梅等文人畫題材，意境簡(jiǎn)淡清逸，多追東坡意趣。同時(shí)，平素對(duì)于東坡真跡及前人所畫東坡題材，余紹宋凡所得見，必珍視與細(xì)心摹擬。正如一題跋所記，“黃君子靜出示所藏《清湘畫東坡詩意冊(cè)》，精妙絕倫，全冊(cè)俱用渴筆焦墨寫成，是清湘畫中另一副面目，不多覯見也。因擬一幅并錄蘇詩。”由此可知，余紹宋對(duì)于石濤筆下的東坡題材也十分欣賞，并用心摹寫。所以無論是藝術(shù)趣味還是藝術(shù)實(shí)踐，余紹宋都在主動(dòng)效法蘇東坡的風(fēng)格，他的部分作品中也體現(xiàn)了東坡風(fēng)骨。

二、賞題東坡真跡：《金石書畫》列專刊

對(duì)于宋代以后的書畫家而言，賞讀東坡真跡是多數(shù)人的畢生追求；在東坡真跡上題跋，更是一大幸事。余紹宋一生多次過眼東坡書畫真跡，尤其是在杭州組織東皋雅集時(shí)期，1934年其被聘為《東南日?qǐng)?bào)》（按：原《杭州民國日?qǐng)?bào)》）特種副刊《金石書畫》的主編，在杭州書畫界頗有名望，社員所藏東坡真跡者多請(qǐng)余氏為之題跋，余欣然題之。

余紹宋旅居京津時(shí)期（按：1912-1928），與梁鼎芬①梁鼎芬（1859-1920），字星海，廣東番禺人。光緒六年進(jìn)士，后經(jīng)陳寶琛之薦入京為溥儀師。、陳寶?、陉悓氳。?848-1935），字伯潛，福建閩侯人。同治七年進(jìn)士，后官至太傅。、朱艾卿等前輩往來密切。梁陳二人所藏書畫頗豐，且均為帝師，宮中名人真跡亦有機(jī)會(huì)索借欣賞。朱艾卿生平不詳，也應(yīng)該與皇室較親密，因其?？梢詮匿邇x處借到故宮藏品。余氏日記中多次記載其前往三位遺老處看畫的往事，其中不乏東坡真跡，個(gè)中片段茲錄如下：

九時(shí)到梁宅，得觀《文與可畫竹東坡題詩手卷》，自元以來題者十?dāng)?shù)人皆大名家，洵為至寶。

下午二時(shí)同葉堯臣、湯定之到朱艾卿師傅處看畫……東坡《洞庭春色》《中山松醪》兩賦卷子，東坡書杜子美《榿詩卷》……皆稀世秘玩。

觀賞東坡真跡，使當(dāng)時(shí)的余紹宋大開眼界；言語中也可看出余紹宋對(duì)于東坡藝術(shù)才華的欽佩和贊揚(yáng)，為其日后學(xué)蘇、尚蘇等活動(dòng)奠定了重要的心理基礎(chǔ)。

1928年回杭后，余紹宋隨即在杭州書畫界發(fā)起了東皋雅集活動(dòng)。東皋社員最多時(shí)達(dá)到四十人，幾乎杭城擅書畫者皆云集在一起。雅集每周一會(huì)，社員各出所藏展示給與會(huì)者觀賞，如此持續(xù)近十年，共集會(huì)四百余次。密集的集會(huì)活動(dòng)、眾多的社員參與，再一次為余紹宋提供了賞觀東坡真跡的機(jī)會(huì)。后來因其《金石書畫》主編的身份和號(hào)召力，在書畫之外，余紹宋還搜羅到東坡像、東坡硯、東坡銅印等相關(guān)物件，并為之題跋作注釋說明，從余紹宋題跋語中可略窺見當(dāng)時(shí)情狀。

東坡澄泥硯題跋：“東坡此硯質(zhì)極細(xì)，其若小兒肌膚，軟潤可愛，舊為阮文達(dá)公所藏，今歸高氏，為梅王閣藏中銘心絕品之一。主人野侯先生尚有米襄陽之硯，因以蘇米硯顏其齋?！?/p>

另外，余紹宋還在《金石書畫》上以東坡的書畫真跡和相關(guān)物件為主題，編輯了兩期專號(hào)（第13期和第49期），專門介紹傳播東坡的金石書畫。在日記中，余紹宋詳細(xì)地記錄了第13期所輯內(nèi)容。

編定第十二期《金石書畫特刊》稿，并決定下期專輯東坡關(guān)系之書畫，成一?？Ｒ驏|坡生日適在特刊期前一日也。從高欣木家借得：宋芝山畫《坡公偃松屏圖》及覃溪書《偃松屏贊》雙幅。并東坡像八種……又陳香山白描《東坡事跡冊(cè)》，凡十二葉。筆墨精細(xì)之極，惜無法摹印，間有吳清卿題詩，皆用篆法寫，末有題跋。

從賞觀東坡真跡、搜羅東坡金石書畫到為之作題跋說明，以及在特刊上列專號(hào)加以介紹，可以看出余紹宋在追學(xué)東坡藝術(shù)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始深入研究東坡文化，余氏自身的東坡情結(jié)也在逐漸加深。

三、結(jié)社壽蘇風(fēng)雅：高山仰止跡流傳

東皋社一般每周日集會(huì)、每月半聚餐，每次活動(dòng)沒有固定的形式。除此之外，一年之內(nèi)尚有其他名目之雅集，如人日（正月初七）、上巳（三月初三）、竹醉日（五月十三）、荷花生日（六月廿四）、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及東坡生日（十二月十九）等。其中東坡生日是東皋社最重大的活動(dòng)之一，時(shí)間長，規(guī)模也大，幾年間從未中斷。

檢閱《余紹宋日記》可知，從1928年到1936年，每年東坡生日當(dāng)天，東皋社都會(huì)舉行壽蘇活動(dòng)，地點(diǎn)多在東皋社員高魚占③高時(shí)豐（1876-1960），字魚占，號(hào)存道居士，浙江杭縣人。工書法、繪畫、治印。之準(zhǔn)園，參與人數(shù)達(dá)二三十人之多?；顒?dòng)內(nèi)容包括會(huì)食、展掛欣賞與東坡相關(guān)之物，包括手跡、拓本、書畫、刻石造像等。會(huì)食之肴有玉糝羹、東坡肉、東坡豆粥等，文宴風(fēng)流，極一時(shí)之盛，在此特從余氏日記中選錄二則，以領(lǐng)略當(dāng)時(shí)盛況。

今日為東坡生日，東皋同人約魚占家聚餐，社員除礪深外咸集，魚占復(fù)請(qǐng)客十余人。出所藏東坡畫像不下百余幅，并治玉糝湯，豆粥佐餐，歡飲至午后三時(shí)始畢，復(fù)縱談至四時(shí)始?xì)w。

旋赴準(zhǔn)園為壽蘇之會(huì)，大雪不止，同人不為阻，到者二十人。飲畢登小樓看雪，樓甚高，足覽全城之勝。在樓聚談至四時(shí)半始?xì)w。

從以上“出所藏東坡畫像不下百余幅”“歡飲”“縱談”“大雪不止，同人不為阻”等字眼中，可以看出當(dāng)時(shí)壽蘇活動(dòng)的規(guī)模之大，以及參與活動(dòng)之人的高度熱情。東皋雅集畢竟是書畫界的文人集會(huì)，除上述活動(dòng)外，東皋社員還作有《壽蘇圖》以及壽蘇圖記。有記載的兩回分別為1930年鄭遺孫作圖，馬夷初撰圖記以及1932年余紹宋作圖并撰圖記。馬夷初在《準(zhǔn)園壽蘇圖記》中寫道：“蘇子既以文藝風(fēng)節(jié)奔走當(dāng)世，千歲之遙復(fù)令人孌慕……而于其生日觴而壽之，詩：高山仰止、景行行止。”兩回之間的相互關(guān)系，余紹宋也在《準(zhǔn)園壽蘇第二圖記》中做了詳細(xì)交代。

東皋雅集同人，每歲十二月十九日，必集會(huì)為坡公壽，集必于高氏準(zhǔn)園，已有年矣。距今兩年前，園主人存道先生曾屬鄭君遺孫為圖，馬君夷初記之。圖極精細(xì)，遺孫歷半月乃成。持以示余，自謂愜意，約余同作，余心許之，未敢即承也。人事難量，遺孫忽下世。今年例會(huì)同人展讀遺卷，相與太息。存道因?qū)儆酁榈诙D，乃盡一日之力成之。珠玉在前欲別求蹊徑，遂涉荒率，姑以踐宿諾而已，不足存也……圖既成，存道復(fù)命為續(xù)記，念壽蘇之意，已盡于夷初之文，無庸增踵，因序夙昔與存道所論者著于篇。

對(duì)于文人之中普遍存在的壽蘇活動(dòng)，東皋社員數(shù)次作圖以記之，撰文以傳之，可以看出東坡形象在當(dāng)時(shí)杭州文人群體中不可小覷的文化地位和影響力。毫無疑問，作為東皋雅集的組織者、東坡藝術(shù)的追隨者，余紹宋在這場(chǎng)盛極一時(shí)的壽蘇活動(dòng)中起到了至關(guān)重要的作用。數(shù)年連續(xù)的壽蘇雅集，不僅見證了杭州文人雅士之間的交游故事，更使東坡文脈在那個(gè)動(dòng)蕩年代得以延續(xù)和傳承。對(duì)于余紹宋個(gè)人來說，這也是其敬慕先賢、見賢思齊情結(jié)的最動(dòng)人之處。

結(jié) 語

從北京宣南畫社時(shí)期“圍爐說鬼學(xué)東坡”的雅趣到杭州東皋社蔚然成風(fēng)的壽蘇雅集，對(duì)于東坡的尊崇及其藝術(shù)的追隨，幾乎伴隨了余紹宋的整個(gè)藝術(shù)生涯。追學(xué)東坡詩畫、踐行東坡藝術(shù)理論、賞題東坡金石書畫、結(jié)社壽蘇，諸如此類皆可稱為余紹宋的東坡情結(jié)。在這一情結(jié)愈發(fā)深厚的過程中，余紹宋的學(xué)術(shù)視野不斷開闊，藝術(shù)造詣也更加全面。