◎吳志英

美學(xué)主要研究的是人和世界之間的關(guān)系，而女性美學(xué)研究的偏向就是女性和社會之間的關(guān)系。女性會在自身與社會建立融合、美好、和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上為世界創(chuàng)造美的本身，以及隱性層面上的女性財(cái)富和女性價(jià)值。

一、淺層次的女性美學(xué)

基于淺層視角看女性美學(xué)，最終還是立足于外在的感官審美層面，除了身材、五官、裝扮等個(gè)人視覺審美，還包含融合了嗅覺、味覺和視覺的日常餐飲審美，以及融合了聽覺、觸覺和視覺的家居環(huán)境審美。所以正如美學(xué)研究大范疇中的人和自然之間的審美關(guān)系，建立女性美學(xué)就是基于以人為本原則的個(gè)人和環(huán)境品質(zhì)關(guān)系的優(yōu)化過程，當(dāng)然這種優(yōu)化的作用點(diǎn)主要在外在層面，通過物質(zhì)提升達(dá)到刺激感官的目的。不過有一點(diǎn)需要特別提出，物質(zhì)層面上的提升不等于同鋪張浪費(fèi)，更多的是具有愉悅感官作用的小技巧，比如各種盤發(fā)技巧、多種絲巾系法等。近年來大勢發(fā)展的短視頻和直播，到達(dá)如今如火如荼狀態(tài)的促進(jìn)因素之一就是有些新媒體從實(shí)用性視角提升女性生活美感，這正好符合廣大受眾剛需。

二、中層次的女性美學(xué)

基于中層視角看女性美學(xué)，最終立足于主觀心理感知，有效結(jié)合了主觀與客觀的人類精神活動就是完整的審美過程。倘若將淺層女性美學(xué)服務(wù)視為優(yōu)化客觀層面上的外在物質(zhì)環(huán)境，那中層女性美學(xué)服務(wù)就是建立內(nèi)在的主觀精神世界。主觀上對自己有“好看”認(rèn)識的女性幾乎都擁有可貴的精神力量；反之則多數(shù)女性內(nèi)心會存在某種缺失。女性對自身產(chǎn)生“不夠好看”想法的背后，是自我否定、自我懷疑和自我放縱，這其實(shí)是一種心理漏洞，需要治愈和填補(bǔ)?，F(xiàn)代女性否定自己的外貌的同時(shí)也否定了自我價(jià)值，那么找回并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值必然能讓女性產(chǎn)生對自我美麗的肯定。這樣的現(xiàn)代女性才能不靠外在物質(zhì)優(yōu)化讓自己真正好看起來。

三、深層次的女性美學(xué)

基于深層視角看女性美學(xué)，最終立足于現(xiàn)階段的社會議題上。當(dāng)前社會的中國女性擁有了更多更優(yōu)質(zhì)的事業(yè)空間、教育資源和社交網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)代女性與世界之間的審美關(guān)系已經(jīng)跳脫出了個(gè)體和家庭，延伸到了社會。所以，深層女性美學(xué)不單單是女性基于個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知與外界評價(jià)，而是基于女性群體對社會生活滿意度的一種評價(jià)，具體評價(jià)指標(biāo)包括女性安全感、幸福感和獲得感，這與現(xiàn)階段社會主流觀念和價(jià)值是相當(dāng)契合的。當(dāng)代中國女性有必要形成構(gòu)建女性美學(xué)的正確認(rèn)知，還要擁有服務(wù)女性美學(xué)的實(shí)行方案，其不僅僅是一種有效治愈心理的方法和一門服務(wù)感官的藝術(shù)，還可能成為提升社會生產(chǎn)力的方向。

四、女性美學(xué)的兩大補(bǔ)位

據(jù)有關(guān)中國女性自信的報(bào)告研究可知，絕大部分女性慢慢接受了配偶、朋友、專家或者得到社會普遍認(rèn)同的行為方式，她們?yōu)榇烁冻隽嗽S多精力、金錢和時(shí)間，不過最終并不涉及深層次的轉(zhuǎn)變。

從大范圍對中國女性階段進(jìn)行劃分可大致劃分為三個(gè)特殊階段，20+的畢業(yè)求職、30+的獨(dú)居奮斗、50+的即將退休，這分別代表了幾個(gè)有著鮮明社會標(biāo)簽的人群，海歸女碩士、高知女博士、北漂女青年、全職媽媽等，這些女性群體盡管有著對美的認(rèn)知和追求，但對美的需求往往會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的各種價(jià)值排序而被迫壓縮甚至直接消失。

一方面是源于工作方面的壓力。當(dāng)代女性所承受的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往女性群體，但同時(shí)也為她們帶來了多元化的成長空間，滿足了現(xiàn)代女性追求幸福生活的需求。不過急需鼓勵(lì)和努力的是助力她們找到平衡美麗與壓力的辦法，讓她們實(shí)現(xiàn)更好的自我成長與追求。

另一方面是源于家庭生活的壓力。中國女性除了是獨(dú)立個(gè)體以外，還是各種關(guān)系里的重要組成，除了做自己，還要扮演女兒、妻子、媽媽等各種社會角色，當(dāng)這些角色開始慢慢淹沒自己時(shí)，她們便 一點(diǎn)點(diǎn)地失去了進(jìn)行自我美麗管理的空間。棄美是一件說起來容易，做起來十分困難的事情，因?yàn)槠渲荒軉为?dú)在生活中割舍美，不僅無法優(yōu)化生活秩序，還可能會惡化家庭關(guān)系；喚醒美也不容易，因?yàn)闊o法從客觀上做到魚與熊掌兼得，在對女性提出更高要求的同時(shí)也能提升生活品質(zhì)與幸福感。所以，美既是女性自我善待的表現(xiàn)，也是掌控生活能力的體現(xiàn)。

五、結(jié)語

關(guān)于女性主義，以往總有這樣的認(rèn)知，即上一輩人的貢獻(xiàn)成就了中國女性生活上的自主與精神上的獨(dú)立；而當(dāng)代社會談女性主義不再將重心放在兩代人的延續(xù)上，而是關(guān)注這一代人的需求?；谂灾髁x談當(dāng)代女性美學(xué)，才能讓女性通過自強(qiáng)、自尊和自立建立由內(nèi)而外的自信，散發(fā)因自信而帶來了美麗。