◎楊斗

一、研究目的

佛像人物木根雕技術是中華民族非物質文化遺產的重要組成部分，是極具特色的民間手工技藝。佛像人物的創(chuàng)作在現代社會中如何進行創(chuàng)新發(fā)展，進一步提升其佛像人物在木根雕藝術中的宏偉價值，是現代社會創(chuàng)作佛像人物的根本所在。本文通過對佛像人物木雕技藝進行分析與整理，從創(chuàng)作技術特點出發(fā)，思考佛像木根雕技術的傳承與發(fā)展，以及在現代化背景下如何利用新技術進行佛像人物的創(chuàng)作。

二、現代木根雕佛像人物的創(chuàng)作分析

佛像木雕和普通的木雕有很大的區(qū)別，它具有獨特的文化意義，在佛像木雕的創(chuàng)作上面，首先就是使他呈現出獨有的精神和生命，也可以說是集宗教與哲學于一體的一門藝術，他可以自身帶著佛教屬性，可以使人清凈心靈，皈依佛性，這就要求藝術家們對生活有感悟，對神靈有敬畏。不僅要求藝術家們有著高超的雕刻技術，更需要藝術家們的精神世界更加豐富，極具佛家的理解和心得。佛像人物的雕刻不是對物質層面展現而是對內心世界的一種展現，是能讓佛門信奉者可以自然而然地產生虔誠之心。一般來講，木雕佛像在民間分為了六個大類，他們分別是中原木雕佛像、龍眼木雕佛像、劍川木雕佛像、浙江木雕佛像、黃楊木雕佛像以及仙游木雕佛像，這幾派木雕佛像分布的范圍十分的廣泛，在各自的區(qū)域自成特色，深受當地人的尊崇。其中中原木雕佛像影響力最寬泛，仙游木雕則是誕生于宋代，十分地注重雕刻的細節(jié)，其雕刻的佛像十分的精巧，造型也特別的多樣化，很多佛像都蘊含著豐富的哲理，表達了不同的思想意境，例如地藏菩薩、財神爺、彌勒佛等在民間很受青睞，藝術家所創(chuàng)造的《千手觀音菩薩》是很受傳統(tǒng)人物的影響。在進行木雕佛像的創(chuàng)作時，要充分地考慮材料，只有好的材料才能夠使得藝術家雕刻出最精美的作品，通常都是因地制宜的選材，紅木、黃楊木是被頻繁使用的材料。但是也有部分藝術家卻鐘愛于小葉紫檀，此種材料也被叫做檀香紫檀，是十分精致的一種材料，它的特點便是密度大棕眼小，材料穩(wěn)定性很高，在雕刻的過程中可以保持穩(wěn)定性，不會產生變形以及裂變。小葉紫檀木色沉靜，質地堅硬，色澤也是很飽滿，變化多端，能夠生動形象地體現佛像內斂的神威，更能體現佛像的普度眾生。

在現代木雕佛像的創(chuàng)作上面，一般可以將制作工藝分為以下幾類：鑿坯、掘細坯、修光打磨、上色、底座。鑿坯是佛像創(chuàng)作的最基礎部分，就要根據材料本身的造型來打磨佛像的成型細節(jié)，考慮佛像的方向以及大小，如何設置佛像的比例安置，這些大體方向確定了之后才可以進行掘細坯。掘細坯則是要考慮佛像的整體性，要根據前期的設計，一點一點地進行薄刀修刻，調整比例細節(jié)，整體布局，這個步驟要將佛像的五官、形態(tài)、服飾有一個初步的成型，這些工作完成之后就是佛像的毛坯。佛像的毛坯都是十分粗糙的，要進行細致地精修，要將各個微小的細節(jié)之處不斷地打磨，將表面修理得光滑完美，這個環(huán)節(jié)需要精雕細刻的手法，十分考驗藝術家的雕刻藝術，之后就是將整個佛像進行拋光打磨，使其光滑艷麗?？紤]到作品的美感以及光澤度和保留時間，則還需要進一步地上光著色，這樣子的佛像才更加具有珍藏價值。為了其美感性，還需要加上底座，這樣就可以讓佛像與底座相輔相成，起到很好的修飾作用，這樣雕刻下來的佛像則會更加生動形象。

三、現代化木根雕佛像人物創(chuàng)作感悟

現代木根雕佛像綜合了現代審美取向和佛家經籍與思想，一方面，既通過寫實主義的雕塑手法，將佛像的人物形象，眉眼須發(fā)利用高超的雕刻技藝展示出來，具有雕像在技術層面的優(yōu)越性，另一方面，通過佛像的表情、神態(tài)、動作，將佛像所代表的佛家禪意描繪得淋漓盡致，佛家講求不住于相，故而佛像的外在表現不過是佛為了傳道而隨意幻化的虛假皮囊，重要的是皮囊之后的真佛之意。金剛經言“不可以三十二相見如來”，所以佛像的外表美丑胖瘦并不重要，重要 的是通過佛像傳達給世人的佛家思想，眾生皆苦，唯有虔誠信仰，刻苦修為，方能求得來世福報。因此在佛像木根雕中也是一樣，根雕的外在表現并不重要，出于藝術性和技巧性，可以將佛像雕得更加栩栩如生，但是即便技巧性不足，佛還是在那里，在信眾的心中，所以木根雕佛像重意不重形。