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        中國古代神話故事對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響探究

        2020-12-08 13:06:57冉建凱
        魅力中國 2020年24期
        關(guān)鍵詞:原始社會文學(xué)創(chuàng)作浪漫主義

        冉建凱

        (鄭州西亞斯學(xué)院,河南 新鄭 451150)

        “神話”一詞并不屬于中國文化,而是源于希臘語,意思就是關(guān)于神與英雄的故事。而中國古代神話的誕生為中國傳統(tǒng)文化奠定了發(fā)展基礎(chǔ),在古代神話中,滲透著我國原始人們的生產(chǎn)、生活觀念,這非常值得后世探究,同時,挖掘其中的多方面的元素可以為后世文學(xué)創(chuàng)作提供靈感,非常利于中國后世文學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展。為此,本文著重對中國古代神話故事對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響進行分析。

        一、中國古代神話的內(nèi)容

        (一)有關(guān)自然的神話故事

        在我國古代,人們非常崇尚自然,認為一切自然物都與人類似,此種類似主要指的就是具有意志、性格、情感等,因此,才有了自然神的形象,比如風(fēng)神、雨師、雷神、電母等,而自然力量則是這些神仙所創(chuàng)造出來的。

        (二)有關(guān)英雄的神話故事

        在我國古代神話故事中,英雄神的故事居多。主要是因為在原始社會中,生產(chǎn)力不足,再加上原始人類經(jīng)常受到自然的迫害,所以誕生了英雄,將困苦的百姓解救出來,這是人們一種非常美好的期望。比如大家熟悉的《后羿射日》,這表現(xiàn)的就是當(dāng)時原始人類與干旱的斗爭,從而賦予了弓箭威力,解救人們與水火之中。還有《大禹治水》《夸父逐日》《女媧補天》《精衛(wèi)填?!返裙适?,這些不同的神話故事,都在不同程度上反映了人類對美好生活的期盼,人類無窮的智慧以及頑強的意志力。

        (三)有關(guān)非常規(guī)思想的神話故事

        在原始社會中,由于生產(chǎn)能力低下,所使用的生產(chǎn)工具也非常繁重,使得人們勞動非常辛苦,所以,處于當(dāng)時的人們非常想要減輕勞動強度,提升勞動效率,因此,便幻想出許多異人異物的故事。例如人身上可以長翅膀,在天上自由翱翔;手臂非常長,可以直接到達地面。

        二、中國古代神話故事對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響

        (一)影響了后世作家思想觀念的形成

        在原始社會中,不僅有神話,還有信仰,這二者雖然都是人們思想幻化出來的,但在本質(zhì)上存在較大差異。因為信仰屬于一種對神的服從、妥協(xié)的態(tài)度,可以說是一種消極、被動地接受。而神話不同,在神話故事中,體現(xiàn)的是一種積極樂觀主義,崇拜英雄的思想,同時在神話故事中,也充分反映了面對自然災(zāi)害時,人們勇于與自然斗爭,也積極探索未來的精神,神話故事的改變,所體現(xiàn)的是人們對改變現(xiàn)實的美好愿望,對人們具有積極向上引導(dǎo)作用。因此,這種追求美好的思想對后世作家產(chǎn)生了重要影響,促使作家的作品也都體現(xiàn)出了美好。例如,從莊子、李白、蘇軾、郭沫若不同年代,不同類型的作品中都可以看到這種影響,在莊子的《逍遙游》中,其中展現(xiàn)的事物,就是莊子想象出來的。而在一些現(xiàn)實主義作家的作品中,也都或多或少地體現(xiàn)出受到了神話故事的影響,如關(guān)漢卿、司馬遷、曹雪芹等的作品。

        (二)為后世文學(xué)題材、形象提供了源泉

        神話故事中所體現(xiàn)的內(nèi)容,為后世文學(xué)創(chuàng)作拓展了題材以及想要展現(xiàn)的藝術(shù)形象,通過對故事的模仿、改編、引用等多種方式,古為今用,在很大程度上豐富了內(nèi)容以及作品表達方式,為作家展現(xiàn)作品形象,提供了豐富了源泉,促使作家在表達手法上更是豐富多樣。例如,先秦諸子的散文、《西游記》、《封神演義》等經(jīng)典作品,這些作品的創(chuàng)作以及展現(xiàn)都體現(xiàn)出了神話故事對其巨大的影響。從唐代詩人作品看,其中有很多都是原始于古代神話,其中最為典型的就是詩人李白,后人將其后定義浪漫主義詩作派,而李白詩風(fēng)的形成在很大程度上就是受古代神話的影響。從其大量的作品中,不難發(fā)現(xiàn),較多的引用了神話典故,如《夢游天姥吟留別》中,“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開……”這其中所描繪的正是神話世界,構(gòu)思了一種奇幻的境界。再比如,《西游記》中孫悟空的“大鬧天宮”的故事,其取材于《山海經(jīng)》中的“刑天與帝爭神”的故事。

        (三)拓展了后世作家的創(chuàng)作方法

        神話雖然是不現(xiàn)實的,但其創(chuàng)作的根源來自現(xiàn)實生活,所以說神話又充滿了浪漫主義色彩。通過神話故事,可以真實地反映出現(xiàn)實生活,后世作家深受其浪漫主義色彩影響,可以提升作家藝術(shù)想象力以及構(gòu)思能力。例如,屈原的《楚辭》,其中蘊含了多種神話材料,特別是《天問》中,詩人使用了大量的神話作為素材。而上文提到的李白的《夢游天姥吟留別》也是應(yīng)用了大量的神話色彩,而《蜀道難》中更是使用了大量的神話傳說,如果只從表面看,僅僅是幻想,但挖掘其深層含義,則充分體現(xiàn)了李白對當(dāng)時政治黑暗和腐敗的不滿情緒。再比如《張生煮?!贰陡呕ň墶罚斞傅男≌f《故事新編》等,這些作品都受到了神話中浪漫主義的創(chuàng)作方法影響,意圖通過神話故事反映現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀。

        三、結(jié)語

        總之,縱觀中國古代神話故事,其中所要表達的正是原始社會人類渴望改變現(xiàn)狀的強烈愿望,體現(xiàn)的是人類勞動經(jīng)驗的總結(jié)。中國神話見證了原始社會的發(fā)展,也通過展現(xiàn)一些女性形象反映出當(dāng)時母系社會的情況??偟膩碚f,中國古代神話中蘊含的浪漫主義精神及浪漫主義表現(xiàn)手法,對后世文學(xué)創(chuàng)作都有著廣闊而深遠的影響。

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