冉建凱

（鄭州西亞斯學(xué)院，河南 新鄭 451150）

“神話”一詞并不屬于中國文化，而是源于希臘語，意思就是關(guān)于神與英雄的故事。而中國古代神話的誕生為中國傳統(tǒng)文化奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，在古代神話中，滲透著我國原始人們的生產(chǎn)、生活觀念，這非常值得后世探究，同時，挖掘其中的多方面的元素可以為后世文學(xué)創(chuàng)作提供靈感，非常利于中國后世文學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展。為此，本文著重對中國古代神話故事對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響進行分析。

一、中國古代神話的內(nèi)容

（一）有關(guān)自然的神話故事

在我國古代，人們非常崇尚自然，認為一切自然物都與人類似，此種類似主要指的就是具有意志、性格、情感等，因此，才有了自然神的形象，比如風(fēng)神、雨師、雷神、電母等，而自然力量則是這些神仙所創(chuàng)造出來的。

（二）有關(guān)英雄的神話故事

在我國古代神話故事中，英雄神的故事居多。主要是因為在原始社會中，生產(chǎn)力不足，再加上原始人類經(jīng)常受到自然的迫害，所以誕生了英雄，將困苦的百姓解救出來，這是人們一種非常美好的期望。比如大家熟悉的《后羿射日》，這表現(xiàn)的就是當(dāng)時原始人類與干旱的斗爭，從而賦予了弓箭威力，解救人們與水火之中。還有《大禹治水》《夸父逐日》《女媧補天》《精衛(wèi)填?！返裙适?，這些不同的神話故事，都在不同程度上反映了人類對美好生活的期盼，人類無窮的智慧以及頑強的意志力。

（三）有關(guān)非常規(guī)思想的神話故事

在原始社會中，由于生產(chǎn)能力低下，所使用的生產(chǎn)工具也非常繁重，使得人們勞動非常辛苦，所以，處于當(dāng)時的人們非常想要減輕勞動強度，提升勞動效率，因此，便幻想出許多異人異物的故事。例如人身上可以長翅膀，在天上自由翱翔；手臂非常長，可以直接到達地面。

二、中國古代神話故事對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響

（一）影響了后世作家思想觀念的形成

在原始社會中，不僅有神話，還有信仰，這二者雖然都是人們思想幻化出來的，但在本質(zhì)上存在較大差異。因為信仰屬于一種對神的服從、妥協(xié)的態(tài)度，可以說是一種消極、被動地接受。而神話不同，在神話故事中，體現(xiàn)的是一種積極樂觀主義，崇拜英雄的思想，同時在神話故事中，也充分反映了面對自然災(zāi)害時，人們勇于與自然斗爭，也積極探索未來的精神，神話故事的改變，所體現(xiàn)的是人們對改變現(xiàn)實的美好愿望，對人們具有積極向上引導(dǎo)作用。因此，這種追求美好的思想對后世作家產(chǎn)生了重要影響，促使作家的作品也都體現(xiàn)出了美好。例如，從莊子、李白、蘇軾、郭沫若不同年代，不同類型的作品中都可以看到這種影響，在莊子的《逍遙游》中，其中展現(xiàn)的事物，就是莊子想象出來的。而在一些現(xiàn)實主義作家的作品中，也都或多或少地體現(xiàn)出受到了神話故事的影響，如關(guān)漢卿、司馬遷、曹雪芹等的作品。

（二）為后世文學(xué)題材、形象提供了源泉

神話故事中所體現(xiàn)的內(nèi)容，為后世文學(xué)創(chuàng)作拓展了題材以及想要展現(xiàn)的藝術(shù)形象，通過對故事的模仿、改編、引用等多種方式，古為今用，在很大程度上豐富了內(nèi)容以及作品表達方式，為作家展現(xiàn)作品形象，提供了豐富了源泉，促使作家在表達手法上更是豐富多樣。例如，先秦諸子的散文、《西游記》、《封神演義》等經(jīng)典作品，這些作品的創(chuàng)作以及展現(xiàn)都體現(xiàn)出了神話故事對其巨大的影響。從唐代詩人作品看，其中有很多都是原始于古代神話，其中最為典型的就是詩人李白，后人將其后定義浪漫主義詩作派，而李白詩風(fēng)的形成在很大程度上就是受古代神話的影響。從其大量的作品中，不難發(fā)現(xiàn)，較多的引用了神話典故，如《夢游天姥吟留別》中，“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開……”這其中所描繪的正是神話世界，構(gòu)思了一種奇幻的境界。再比如，《西游記》中孫悟空的“大鬧天宮”的故事，其取材于《山海經(jīng)》中的“刑天與帝爭神”的故事。

（三）拓展了后世作家的創(chuàng)作方法

神話雖然是不現(xiàn)實的，但其創(chuàng)作的根源來自現(xiàn)實生活，所以說神話又充滿了浪漫主義色彩。通過神話故事，可以真實地反映出現(xiàn)實生活，后世作家深受其浪漫主義色彩影響，可以提升作家藝術(shù)想象力以及構(gòu)思能力。例如，屈原的《楚辭》，其中蘊含了多種神話材料，特別是《天問》中，詩人使用了大量的神話作為素材。而上文提到的李白的《夢游天姥吟留別》也是應(yīng)用了大量的神話色彩，而《蜀道難》中更是使用了大量的神話傳說，如果只從表面看，僅僅是幻想，但挖掘其深層含義，則充分體現(xiàn)了李白對當(dāng)時政治黑暗和腐敗的不滿情緒。再比如《張生煮?！贰陡呕ň墶罚斞傅男≌f《故事新編》等，這些作品都受到了神話中浪漫主義的創(chuàng)作方法影響，意圖通過神話故事反映現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀。

三、結(jié)語

總之，縱觀中國古代神話故事，其中所要表達的正是原始社會人類渴望改變現(xiàn)狀的強烈愿望，體現(xiàn)的是人類勞動經(jīng)驗的總結(jié)。中國神話見證了原始社會的發(fā)展，也通過展現(xiàn)一些女性形象反映出當(dāng)時母系社會的情況?？偟膩碚f，中國古代神話中蘊含的浪漫主義精神及浪漫主義表現(xiàn)手法，對后世文學(xué)創(chuàng)作都有著廣闊而深遠的影響。