（河北省任丘市教育體育局，河北 任丘 062550）

文言文蘊(yùn)含著中華民族幾千年來的文化底蘊(yùn)雖然現(xiàn)在書面語中被經(jīng)過簡化的白話文所替代，但是文言文無論是外在雅致俊逸的語言形式還是內(nèi)在體現(xiàn)的時代光輝、民族氣節(jié)、文化傳統(tǒng)和人文情懷對我們而言都是永恒的,尤其是在當(dāng)前這個多元文化交錯縱橫的時代重視文言文的學(xué)習(xí)是對民族文化和歷史的自覺傳承讓學(xué)生從中感受中國文化的博大精深和獨(dú)特的漢語魅力增強(qiáng)民族自尊心與自信心。因此文言文的教學(xué)工作要兼具形式和內(nèi)涵,避免因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)壓力而產(chǎn)生過于注重字詞解釋、記憶和背誦的問題。

一、文言文的導(dǎo)入方式

（一）背景導(dǎo)入。讓學(xué)生了解文言文的基本內(nèi)容,并為他們分析文言文的背景知識,用與文言文相關(guān)的內(nèi)容或背景使學(xué)生對文言文的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。這一方式也是我們在文言文教學(xué)中最常用的方式,能夠直接體現(xiàn)出課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教學(xué)《出師表》一文時,教師用學(xué)生熟悉的三國故事中諸葛亮寫此文的背景導(dǎo)入，學(xué)生對此文言文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，很快進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)中。

（二）故事導(dǎo)入。教師在課前需要對文言文內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)與文言文內(nèi)容相關(guān)的故事信息,這樣才能使學(xué)生在課堂上收獲更多的故事,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷掌握良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力。

（三）提問導(dǎo)入。教師以提問的方式將學(xué)生引入文言文，在向?qū)W生提問時,不直接說出問題,而是從側(cè)面闡述問題,并留給學(xué)生思考問題的時間與空間,讓學(xué)生能夠?qū)栴}進(jìn)行思索。這樣的課程導(dǎo)入方式,能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，使課堂氛圍高漲。

（四）疑問導(dǎo)入。尋找文言文中用現(xiàn)代漢語理解起來有歧義的句子,并用這一句子向?qū)W生提問,使學(xué)生對句子產(chǎn)生疑問。由此,便能將學(xué)生帶入文言文的學(xué)習(xí)中。這一-課程導(dǎo)入的方式,還能使學(xué)生對文言文的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,使學(xué)生在此過程中能夠漸漸培養(yǎng)起自己的發(fā)散性思維。

二、收集與文言文有關(guān)的素材

在學(xué)習(xí)文言文的時候,不少教師都會指導(dǎo)學(xué)生摘錄好詞好句。然而,只是簡單的摘抄和背誦很難讓學(xué)生更透徹地掌握相關(guān)詞句。在教學(xué)中,教師要鼓勵學(xué)生在收集好詞好句的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意解釋、新穎引用，在推陳出新的活動中感受學(xué)習(xí)文言文的趣味。

學(xué)習(xí)《狼》后,組織學(xué)生展開創(chuàng)意收集活動,嘗試尋找和“狼有關(guān)的成語。首先收集帶有狼”這個字的成語,包括聲名狼藉、狼狽為奸、引狼入室”等。此后進(jìn)行分類,看看帶有狼”的詞語一般都是什么意思。如有學(xué)生提出：“有的成語展現(xiàn)了狼的動作狀態(tài),如“狼吞虎咽”,形容大口吃東西;還有的成語展現(xiàn)了狼的兇殘,如"狼子野心?！弊詈蠊膭顚W(xué)生展開““狼'故事會”活動，看看在文言文作品中還有哪些以“狼”為主人公的作品,嘗試將它們用白話文的形式講述出來,并說說從這些故事中能得到怎樣的啟迪。

在學(xué)生收集了一部分學(xué)習(xí)資源后,要組織學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動主題,選擇一些有趣的活動類型。例如可以開展成語接龍、古詩詞接龍的游戲,還可以開展角色扮演的游戲,將文言文故事改編成現(xiàn)代白話文等?；顒宇愋屯脐惓鲂?學(xué)生也能更積極主動地積累活動。

三、通過不同的形式表達(dá)文言文

（一）讀寫結(jié)合。讀和寫是學(xué)習(xí)語文的重點(diǎn),初中文言文自然也不例外,“以寫帶讀”加深讀的理解,提高寫的能力。讀“《史記》專題”之后，教師鼓勵并帶領(lǐng)學(xué)生借鑒“史記筆法”為“愚公”作-篇小傳,在這種情況下,學(xué)生再讀《愚公移山》就會有新的思考。為指導(dǎo)學(xué)生更好地為“愚公”作傳,教師可以為學(xué)生補(bǔ)充一些有關(guān)《愚公移山》的賞析資料,也可以補(bǔ)充介紹幾篇有名的小傳,還可以自己寫篇下水作文。最后將師生的作品印成小冊子,便于大家傳閱欣賞。其他寫的形式還有很多,可以改寫、續(xù)寫、縮寫等等。

（二）表演。初中生表演欲望比較強(qiáng)烈,要充分利用學(xué)生的興趣點(diǎn)做好“篇”和“組”文言文的閱讀。但這里所說的表演不能狹隘地理解為課本劇,它還包括故事會、詩朗誦、演講等。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《賣炭翁》以及《石壕吏》《觀刈麥》等-些憂國憂民的詩篇,給學(xué)生提供測評性支架,指導(dǎo)學(xué)生幾個人一組選擇其中一篇進(jìn)行表演,再隨機(jī)抽取一組進(jìn)行展示。

四、將課內(nèi)和課外閱讀聯(lián)系起來

（一）單元教學(xué)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時往往習(xí)慣圍繞人文素養(yǎng)點(diǎn)的訓(xùn)練組織文本。而語文素養(yǎng)點(diǎn)雖然明顯,但由于不易找到相關(guān)的“一組”文章,最好找該作家同時期的作品,比如《與朱元思書》課后助讀系統(tǒng)就提供了《與顧章書》和《與施從事書》；與《曹劌論戰(zhàn)》相關(guān)都出自《左傳》的文章《子魚論戰(zhàn)》和《王孫滿論鼎之輕重》。教師在課堂教學(xué)中結(jié)合提出的問題通過多種形式的誦讀理解語句、積累詞語,逐步引導(dǎo)學(xué)生思考,最后達(dá)成目標(biāo)。

（二）閱讀方法。不同類型的文言文閱讀方法自然有所不同。閱讀《孟子》可以從語言和孟子的思想主張兩個角度進(jìn)行教學(xué)；閱讀《史記》要注意作為紀(jì)傳體史書的特點(diǎn),從塑造人物和語言精煉準(zhǔn)確這兩個角度設(shè)計(jì)教學(xué)；閱讀《列子》時要根據(jù)《列子》多寓言故事的特點(diǎn),聯(lián)系寓言閱讀方法來設(shè)計(jì)教學(xué)。

（三）文化傳承。語文核心素養(yǎng)其實(shí)是“文化的理解和傳承”,文言文在文化承載上有天然的優(yōu)勢,發(fā)掘其中的文化因素可以將“篇”和“組”聯(lián)系在一起?！兜怯闹菖_歌》《望岳》《登飛來峰》都與“登高”這一文化現(xiàn)象相關(guān),我們就用“登高”進(jìn)行關(guān)聯(lián),開展教學(xué)。此外,還有飲酒"“稱謂“駢文“邊塞等諸多文化元素,有多種文化傳承元素。