王林 姚曉宇

社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，不僅提升人們的生活水平，催生出更多的娛樂(lè)方式，還對(duì)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了巨大的沖擊，尤其是以鄉(xiāng)土文化為根基的傳統(tǒng)戲劇在現(xiàn)代化、信息爆炸時(shí)代的沖擊下更是面臨受眾群體減少、后繼無(wú)人的窘境。弦板腔于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見其蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，但現(xiàn)今弦板腔的發(fā)展日漸式微，面臨嚴(yán)重的傳承危機(jī)。如何有效保護(hù)弦板腔，運(yùn)用怎樣的策略對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展，顯得尤為重要。

一、弦板腔概述

提起傳統(tǒng)戲劇，人們很自然地會(huì)想起京劇、昆曲、川劇等。弦板腔知名度不高，卻扎根于秦隴黃土地與渭水之間，占盡人文地理風(fēng)情。弦板腔于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更是表明弦板腔具有精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵。

弦板腔又稱“板板腔”，主要流行于陜西的乾縣、禮泉、興平、武功、鄠邑、周至一帶，因主要伴奏樂(lè)器“二弦子”和敲擊樂(lè)器“板子”而取名。弦板腔以說(shuō)唱為主，其唱腔兼有豪放激揚(yáng)和委婉細(xì)膩的特點(diǎn)，兼有北方戲劇的豪邁剛健和南方戲劇的委婉，能生動(dòng)地表現(xiàn)劇中人物不同的心緒和性格?！肚h縣志》記載，弦板腔起源于宋代，隔簾說(shuō)書是其最初的表現(xiàn)形式，最終發(fā)展成與皮影戲相輔相成的民間戲劇形式。表演弦板腔時(shí)，表演者在白色幕布后面移動(dòng)各類皮影戲劇人物（一般由牛皮或羊皮制作），通過(guò)燈光將其影子置于白色幕布上，同時(shí)還會(huì)唱出特有的弦板腔。表演人數(shù)最初為四個(gè)，即“一掛牛車四個(gè)人，繩子四條椽四根”，故被稱為“四人忙”，由于演出的需要，其逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的六人。每個(gè)人都身兼數(shù)職，“前手”負(fù)責(zé)在亮子后耍皮影兼主唱，“幫簽”則輔助前手拿皮影兼打板子。其余四人稱“后手”，每個(gè)人負(fù)責(zé)兩到三樣樂(lè)器。

弦板腔的音樂(lè)具有熱烈高亢、爽朗明快的特點(diǎn)，由于弦板腔音樂(lè)是從音樂(lè)說(shuō)書演變而來(lái)，從道具角度來(lái)看，弦板腔音樂(lè)分為文場(chǎng)和武場(chǎng)兩種形式。根據(jù)音樂(lè)類型，其分為歡音和苦音，前者剛毅奔放，后者婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。而弦板腔的樂(lè)器主要是弦子（二弦和三弦）和板子（二板子和蚱板子），輔以嗩吶、大鑼、小鑼、鐃等樂(lè)器，配以“前手”洪亮的關(guān)中方言唱腔，整個(gè)場(chǎng)面非常熱鬧，既豪放悲壯又委婉細(xì)膩，能夠表現(xiàn)各種人物的不同性格和感情，具有濃郁的關(guān)中特色和民歌韻味。根據(jù)板路格式，其主要用正板、慢板、緊板、滾板等，較少用氣死人、撇板（整打散唱）、二六板等，二六板與快板相近。唱詞方面，其以七字句和十字句為主，一般以二、三、四字為間隔，而唱腔上使用關(guān)中方言，演唱和道白要求吐字清晰，講究字正腔圓，以情帶聲、聲情并茂，倚音的演唱要圓潤(rùn)、細(xì)膩，上滑音和下滑音的演唱在掌握好氣息運(yùn)用的前提下要平穩(wěn)流暢而不留痕跡。

弦板腔劇種非常豐富，未失傳時(shí)能有500多個(gè)。劇本內(nèi)容以歷史上在民間廣泛流傳的故事為主，事件跨度基本囊括了整個(gè)中國(guó)歷史，如《桃園結(jié)義》《紫金簪》等，改編劇有《白馬血盟》《借驢》等。最初是在節(jié)慶儀式和求神祈福時(shí)進(jìn)行表演，現(xiàn)今還成立各大劇團(tuán)定時(shí)定點(diǎn)演出，表演時(shí)長(zhǎng)有兩到三個(gè)小時(shí)，弦板腔的功能從最初的娛樂(lè)性向展示和傳播弦板腔皮影戲文化轉(zhuǎn)變。

二、弦板腔發(fā)展式微的探索

2016年春晚，譚維維和華陰老腔藝人共同演唱《華陰老腔一聲喊》，讓早在2012年出現(xiàn)在電影《白鹿原》之中的華陰老腔再次走紅。同華陰老腔同時(shí)入選2006年國(guó)家級(jí)非遺名錄的弦板腔如今卻舉步維艱，面臨著諸多的發(fā)展問(wèn)題。

（一）弦板腔發(fā)展的困境

1.保護(hù)措施成效低

弦板腔作為首批入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的傳統(tǒng)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)十三年來(lái)的保護(hù)發(fā)展，仍然處在后繼無(wú)人、市場(chǎng)效益低的困境中。雖然2002年咸陽(yáng)市乾縣有關(guān)部門召開過(guò)一次“振興弦板腔座談會(huì)”，但因諸多阻礙，許多良好的意見在弦板腔的振興中未能實(shí)現(xiàn)。咸陽(yáng)市各級(jí)政府部門的門戶網(wǎng)站也有專區(qū)報(bào)道弦板腔的頁(yè)面，即使政府方面做了很多努力，但和華陰老腔相比，弦板腔的復(fù)興之路還十分曲折。

2.非遺傳承人的缺乏

對(duì)年輕人吸引力不足是傳承人缺乏的外因。據(jù)陜西省省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人張志合介紹，如今的弦板腔表演者以五十歲以上的中老年人為主，他作為第六代傳承人，自己97歲的老父親還在表演弦板腔。現(xiàn)代化進(jìn)程使年輕人就業(yè)選擇多樣，學(xué)習(xí)意愿不高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣不大，而弦板腔市場(chǎng)效益不景氣是年輕人很少選擇學(xué)習(xí)弦板腔的主要原因。傳承體制問(wèn)題是弦板腔缺乏傳承人的內(nèi)因。弦板腔是師徒傳承，傳承體制具有封閉性，造成弦板腔從業(yè)人數(shù)少，且弦板腔學(xué)習(xí)難度大，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，甚至連傳承人自己的后代都不愿意學(xué)習(xí)。

3.弦板腔表演形式落后

弦板腔產(chǎn)生于宋代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其發(fā)展的基礎(chǔ)，廣袤的農(nóng)村是其發(fā)展的土壤。農(nóng)耕時(shí)代，弦板腔能夠滿足人們的精神文化要求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，全球化、快餐文化、大數(shù)據(jù)交織的時(shí)代，弦板腔與時(shí)代脫軌的問(wèn)題日益嚴(yán)重。在面對(duì)傳統(tǒng)戲劇與時(shí)代脫軌的共同問(wèn)題時(shí)，華陰老腔的成功轉(zhuǎn)型為傳統(tǒng)戲劇乃至弦板腔的發(fā)展提供了寶貴的創(chuàng)新思路。比如，像華陰老腔一樣與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，華陰老腔在表演時(shí)甚至去掉了白色幕布，將老腔表演從皮影布后改到舞臺(tái)前，把老腔真正的生命力直接展現(xiàn)在觀眾面前。這些經(jīng)驗(yàn)都是值得弦板腔從業(yè)者學(xué)習(xí)和借鑒的，但是應(yīng)該注意一個(gè)前提，即弦板腔的原真性（弦板腔原生的特色）不被市場(chǎng)效益所破壞，這是創(chuàng)新發(fā)展弦板腔時(shí)應(yīng)該注意的地方。

4.有關(guān)部門支持力度不夠，市場(chǎng)效益差

弦板腔雖然入選了第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄，政府的支持大多限于入選非遺名錄的非遺傳承人，這對(duì)于弘揚(yáng)發(fā)展弦板腔來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正因?yàn)橘Y金投入不夠，一些表演團(tuán)隊(duì)已經(jīng)很難負(fù)擔(dān)起日常的開銷，正如老藝人張志合所說(shuō)，雖然農(nóng)村平時(shí)有表演，而且近幾年弦板腔在政府牽頭下也有一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，弦板腔皮影戲表演的區(qū)域和形式仍在不斷縮小。張志合還表示他們的表演團(tuán)隊(duì)都是憑興趣做活動(dòng)，沒有技術(shù)、經(jīng)費(fèi)、人才的支持。作為省級(jí)非遺傳承人的張志合團(tuán)隊(duì)尚且如此，對(duì)于一些散落民間的藝人來(lái)說(shuō)，其處境則更加艱難。另一位老藝人刑振敏表示：“現(xiàn)在演出一臺(tái)弦板腔戲，約收入1000元，除去舞臺(tái)和汽車油費(fèi)，6個(gè)演出的人一起分，每人每臺(tái)戲?qū)嶋H收入為100元，掙錢少，更沒人想學(xué)了?！闭且?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益差，很多藝人迫于生活的壓力，不得不放棄心愛的弦板腔皮影戲，從事別的行業(yè)謀生。如今，許多表演場(chǎng)所長(zhǎng)期閑置，鄉(xiāng)鎮(zhèn)劇場(chǎng)有的年久失修，有的已被拆除，在新的城建中，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)已不再規(guī)劃建設(shè)劇場(chǎng)。

（二）弦板腔發(fā)展式微的原因

曾經(jīng)吸引無(wú)數(shù)觀眾的弦板腔如今卻面臨諸多發(fā)展困境，這種局面是諸多因素造成的，既有弦板腔內(nèi)部因素的阻礙，也有外部因素的影響。

1.弦板腔流傳方式對(duì)其自身傳承的阻礙

弦板腔的傳承方式和其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)流傳方式類似，家族傳承是弦板腔最主要的傳承方式，內(nèi)部傳承，從事弦板腔的藝人以男性為主，通常，“六人忙”之中只有一個(gè)女性，這種傳承方式是造成目前弦板腔后繼無(wú)人的原因之一。弦板腔藝術(shù)的表演形式比較老舊，對(duì)比時(shí)下流行的舞曲給觀眾帶來(lái)的視覺沖擊力，兩者更是天翻地履。弦板腔在演唱時(shí)以關(guān)中方言為主，外地游客聽不懂，甚至一些本地年輕人也聽得很吃力。

2.社會(huì)背景變化下缺乏創(chuàng)新，受眾群體減少

弦板腔產(chǎn)生于宋代的農(nóng)村，主要服務(wù)對(duì)象是傳統(tǒng)男耕女織的鄉(xiāng)土社會(huì)，這就是弦板腔曾經(jīng)繁榮昌盛的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，中國(guó)社會(huì)逐漸步入城鎮(zhèn)化，越來(lái)越多的人離開農(nóng)村進(jìn)入城市。隨著農(nóng)村人口的減少，弦板腔存在的受眾基礎(chǔ)正在逐漸消亡。就像非遺傳承人張志合所說(shuō)，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，年輕人的選擇有很多，傳統(tǒng)的弦板腔對(duì)年輕人的吸引力不大。社會(huì)背景的變化是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，對(duì)弦板腔進(jìn)行創(chuàng)新，改革以前老舊不合時(shí)宜的東西迫在眉睫。那么，如何與時(shí)代融合并進(jìn)行創(chuàng)新，以迎合當(dāng)前觀眾的需求呢？而華陰老腔的成功就是一個(gè)可以借鑒的成功例子，與流行音樂(lè)結(jié)合，讓傳統(tǒng)戲劇煥發(fā)青春，并與自媒體、電影、電視劇相結(jié)合，擴(kuò)大宣傳，這些都是華陰老腔留給人們的有益啟示。另外，資金投入不足，資金覆蓋率不高，經(jīng)濟(jì)效益低下，這也是造成弦板腔如今尷尬局面的原因之一。

三、弦板腔發(fā)展的措施

通過(guò)上文對(duì)弦板腔現(xiàn)狀和發(fā)展困境原因的探討，筆者提出幾點(diǎn)弦板腔發(fā)展策略。

（一）堅(jiān)持保護(hù)第一，在保持弦板腔原有特色的前提下進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)

弦板腔面臨著表演者年紀(jì)大、后繼無(wú)人的瀕危困境，迫切需要保護(hù)。弦板腔應(yīng)該與皮影戲置于同一維度進(jìn)行整體性保護(hù)，對(duì)其使用的樂(lè)器和道具、對(duì)非遺傳承人的優(yōu)秀表演也應(yīng)該進(jìn)行視頻保存，尤其是弦板腔表演的重要地方更需要完整記錄下來(lái)，供后來(lái)者學(xué)習(xí)。在生產(chǎn)性保護(hù)中，應(yīng)該統(tǒng)一保護(hù)與利用的觀念，堅(jiān)持保護(hù)為主、利用為輔的原則，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并重，兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)利益，切莫因?yàn)樯虡I(yè)考慮舍本逐末，喪失其本質(zhì)。

（二）充分利用媒介融合，拓寬傳播渠道

媒介融合是指以通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不同媒介內(nèi)容傳播形式的融合、傳播渠道的融合、媒介終端的融合?，F(xiàn)代社會(huì)處于信息爆炸時(shí)代，講究實(shí)效，而媒介融合的特點(diǎn)就是每個(gè)人都是信息的傳播者，無(wú)論處于什么地方，只要有網(wǎng)絡(luò)和終端設(shè)備，每個(gè)人都可以獲取和發(fā)布信息，所以在信息爆炸的時(shí)代，弦板腔應(yīng)該突出自身的特色，找準(zhǔn)自身的受眾定位。在傳播弦板腔時(shí)，人們應(yīng)該找準(zhǔn)其三秦大地的文化特色，吸引的群體應(yīng)該以關(guān)中文化地區(qū)為主，年齡結(jié)構(gòu)以年輕人為主。傳播方式要線上和線下相結(jié)合。

除了傳統(tǒng)的媒體宣傳，線上宣傳更多要開發(fā)有關(guān)弦板腔的自媒體、官方微博、官方微信公眾號(hào)和快視頻（如快手和抖音）等頻道，發(fā)布富有趣味性的推文宣傳弦板腔藝術(shù)，還可以借鑒華陰腔“喜民班”APP的傳播模式。拍攝專題片也是一種不錯(cuò)的保護(hù)和宣傳方式，如陜西禮泉縣文體事業(yè)局《禮泉縣弦板腔皮影戲項(xiàng)目》、乾縣文化局出品的《弦板腔藝術(shù)表演》，除了政府組織拍攝的專題片之外，也有個(gè)體拍攝的作品，如張楠《余響·我們的弦板腔》。

在線下宣傳上，文化部門展開的非遺進(jìn)校園就是不錯(cuò)的嘗試。筆者也是通過(guò)這樣的方式第一次了解到弦板腔，在現(xiàn)場(chǎng)觀看弦板腔表演并與張志合團(tuán)隊(duì)交流之后，這種古老的藝術(shù)深深地吸引了筆者，這也是筆者想要了解弦板腔的緣由。這種線下互動(dòng)性、交流性、參與性的活動(dòng)更能提高年輕人了解弦板腔興趣，并且線下“零距離”的觀看參與，比線上宣傳更加立體，宣傳效果往往更好。

（三）政府部門應(yīng)加大資金投入，提供從業(yè)者的待遇;完善傳承體系，培養(yǎng)更多的非遺傳承人

弦板腔長(zhǎng)期處于自負(fù)盈虧的狀態(tài)，以前觀眾人數(shù)多，市場(chǎng)效益不錯(cuò)，如今觀眾數(shù)量減少，甚至一場(chǎng)表演下來(lái)一個(gè)人才收入一百元。如果非遺傳承人不能自覺、積極地進(jìn)行傳承，那么這對(duì)于非遺傳承工作的展開是相當(dāng)不利的。投入不足，經(jīng)濟(jì)回報(bào)低，這些因素都嚴(yán)重影響了非遺傳承人傳承的積極性。針對(duì)弦板腔投入不足、非遺傳承人主觀能動(dòng)性不高的局面，有關(guān)部門除了提高現(xiàn)有非遺傳承人的待遇，還要積極引導(dǎo)社會(huì)各界和非遺傳承人更加積極地傳承和弘揚(yáng)。政府部門作為非遺保護(hù)工作的主導(dǎo)者，必須正確把握自己在非遺傳承、保護(hù)過(guò)程中的角色、地位，不能取代傳承人直接干預(yù)，而是做好幫助、鼓勵(lì)，推動(dòng)民間對(duì)弦板腔藝術(shù)的自主傳承。對(duì)弦板腔傳承體系進(jìn)行優(yōu)化，改變其比較封閉的傳承方式，開展“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)吸引更多人的關(guān)注，在此基礎(chǔ)上可以開辦一些體驗(yàn)班或者教學(xué)班，吸引更多有興趣學(xué)習(xí)弦板腔的人。

（四）突破傳統(tǒng)，立足于創(chuàng)新

弦板腔是在鄉(xiāng)土孕育而生的，其中很多東西已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需求。尤其演出的形式還是傳統(tǒng)的流動(dòng)式演出，傳承體制也是傳統(tǒng)內(nèi)部傳承，劇本保存方式還是以書本為主，這些傳統(tǒng)的模式已經(jīng)不符合市場(chǎng)的要求，所以弦板腔必須進(jìn)行創(chuàng)新。

首先，創(chuàng)新表演形式。弦板腔與皮影戲是共存的表演形式，可以借鑒華陰老腔的模式，甚至可以突破幕布的限制拉近與觀眾的距離，增加演員與觀眾的互動(dòng)感，使演出更具立體感。其次，拓展傳播渠道，融合流行的元素，豐富表演的內(nèi)容。弦板腔可以融合現(xiàn)代元素，與話劇、電影、流行綜藝等“牽手”。這方面華陰老腔取得不俗的成果，特別是華陰老腔與話劇《白鹿原》的結(jié)合是促進(jìn)老腔進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的直接推動(dòng)力?？梢娕c其他藝術(shù)結(jié)合，弦板腔能更好地走向全國(guó)的舞臺(tái)，讓更多的人了解弦板腔的藝術(shù)魅力。再次是劇本的創(chuàng)新，藝術(shù)理念上可以融合其他戲劇，如京劇、川劇、秦腔等，劇本上結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)與老劇本進(jìn)行再創(chuàng)作。最后，在唱腔保留皮影老弦板腔板式旋律和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借鑒其他劇種之長(zhǎng)，豐富了弦板腔音樂(lè)唱腔。畢竟創(chuàng)新才是弦板腔這類傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的源泉。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承千年的弦板腔在現(xiàn)代社會(huì)遭遇了巨大的沖擊，如今的弦板腔顯得如此老態(tài)，與時(shí)代格格不入。但是，弦板腔畢竟是得到國(guó)家認(rèn)可的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天保護(hù)“非遺”，不奢望它們永不消失，而是希望相對(duì)延長(zhǎng)它們存世的時(shí)間，最大限度地提取它們優(yōu)秀的文化基因，發(fā)揮它們的正能量，讓它們?cè)谖幕e淀中刻下更深的印記，放射出更耀眼的光輝，并且為當(dāng)今和未來(lái)的創(chuàng)新鋪路。對(duì)于熱愛弦板腔的人來(lái)說(shuō)，更是不忍弦板腔就此逐漸消失在人們的腦海中，最終成為博物館中冷冰冰的文物。這就需要各方協(xié)力，讓弦板腔重新適應(yīng)時(shí)代的需要，通過(guò)創(chuàng)新重?zé)ㄇ啻夯盍Α?/p>

（西藏民族大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：王林（1994-），男，四川廣安人，碩士在讀，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)。