亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析華陰老腔在新時(shí)代的發(fā)展與傳承

        2021-11-14 14:52:20
        戲劇之家 2021年10期
        關(guān)鍵詞:融合藝術(shù)

        (華陰市岳廟高級(jí)中學(xué) 陜西 渭南 714200)

        單說華陰老腔,可能很多人并不了解,但是提起2016年譚維維和老腔藝人在春晚上表演的節(jié)目《華陰老腔一聲喊》,相信很多人都有深刻的印象。華陰老腔是起源于陜西華陰一帶的皮影戲曲,由于其聲音高亢豪放,被稱為中國(guó)古老的搖滾樂,具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近年來,隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù),華陰老腔作為我國(guó)非常具有特色的民間藝術(shù)受到一定的重視,在各類舞臺(tái)上都可以看到華陰老腔的身影。但是其依然面臨發(fā)展與傳承的困境,需要我們采取一些措施進(jìn)行保護(hù)。

        一、老腔的起源

        華陰老腔具體的起源已不可考證,它是民間自發(fā)興起的一種藝術(shù)形式,現(xiàn)存的古代典籍中并沒有詳細(xì)的記載,只是在民間傳說中有些許描述,關(guān)于華陰老腔的起源主要有三種說法:

        (一)起源于西漢軍中:西漢時(shí),華陰是重要的軍事糧倉(cāng)基地,駐有很多軍隊(duì),在軍隊(duì)訓(xùn)練作戰(zhàn)時(shí),為了有效指揮,將軍便通過號(hào)子進(jìn)行指揮,久而久之,就形成了華陰老腔獨(dú)特的風(fēng)格。

        (二)起源于西漢時(shí)渭河流域的船工號(hào)子:船工是我國(guó)古代由下游向上游拉纖的主要?jiǎng)趧?dòng)力,為了保證同時(shí)發(fā)力,通常有固定的船工號(hào)子進(jìn)行指揮。我國(guó)多地流域中都有由船工號(hào)子改編成的藝術(shù)形式,因而華陰老腔起源于船工號(hào)子一說并非是空穴來風(fēng)。在船運(yùn)期間,為了進(jìn)行統(tǒng)一的指揮,船老大往往一邊用工具用力敲擊船幫,一邊帶頭呼喊船工號(hào)子,岸上的船工也一起附和,這可能就是華陰老腔的初始起源。

        (三)起源于明清時(shí)期的評(píng)書:這一說法是著名老腔藝人王振中(白毛)老師的觀點(diǎn),但是并沒有典籍證實(shí)。在評(píng)書表演前,說書人為了引起聽眾的注意,常用驚堂木敲擊桌面,并來一段開場(chǎng)詩(shī),后來,經(jīng)過華陰地區(qū)說書人的創(chuàng)新,采用了唱的形式,于是慢慢出現(xiàn)了華陰老腔。

        二、老腔的特點(diǎn)

        華陰老腔的演出規(guī)模不大,是一種板腔體地方戲曲。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),其都是陜西省華陰市雙泉村張家戶族的家族戲,并且形成了典型的“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”的傳統(tǒng)模式。在華陰老腔出現(xiàn)早期,是與皮影戲一起進(jìn)行表演的,完成一出戲只需要簽手(指揮皮影)、副簽手、前首(主唱)、后臺(tái)、板胡五人。如果是在幕后與皮影戲一起表演則為皮影戲;如果是在幕前單獨(dú)演唱?jiǎng)t為華陰老腔。之所以被稱為老腔,是因?yàn)樗鼩v史久遠(yuǎn),采用傳統(tǒng)原生態(tài)唱法,聽起來極為磅礴大氣,展現(xiàn)了西北漢子的豪情。華陰老腔在表演上沿襲了秦腔的表演模式,同時(shí)采用了皮影戲某些特有的表演動(dòng)作,還融入了踢打等武打動(dòng)作。在音樂形態(tài)方面,華陰老腔的音調(diào)豪邁磅礴、聲腔高亢剛直,具有濃郁的西北風(fēng)情,屬于板腔體音樂體制。

        三、老腔的現(xiàn)狀

        隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,與世界的融合不斷加快,我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下,年輕人為了追求更好的生活都外出闖蕩,傳統(tǒng)文化面臨著后繼無人的尷尬狀況?,F(xiàn)有的華陰老腔藝人多為年紀(jì)較大的老藝術(shù)家,年輕人極為有限。盡管這與華陰老腔“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”的歷史習(xí)慣有一定的關(guān)聯(lián),其限制了華陰老腔的傳承與推廣,但也與華陰老腔藝人收入過低,難以吸引年輕人有關(guān)。此外,華陰老腔的表演形式與內(nèi)容過于傳統(tǒng),沒有與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行有效融合。2006 年華陰老腔被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,這一情況有所改善,隨著2016 年譚維維和老腔藝人春晚舞臺(tái)上《華陰老腔一聲喊》的驚艷表現(xiàn),華陰老腔受到了全國(guó)人民的關(guān)注。

        近年來,華陰老腔已經(jīng)從以前的田間地頭與鄉(xiāng)村戲臺(tái),走向了各種大型舞臺(tái),也引起了政府的重視。在此背景下,2007 年華陰市政府正式設(shè)立了老腔藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心,積極組織和安排老腔藝人進(jìn)行演出;2008 年開設(shè)了老腔培訓(xùn)班,特招女學(xué)員;2009 年,第一批學(xué)員組成了班社,進(jìn)行公開演出,受到了人民群眾的廣泛歡迎。截至2009 年底,該中心已經(jīng)組織老腔藝人在國(guó)內(nèi)20 多個(gè)城市演出400 余場(chǎng),并大膽走出國(guó)門,走進(jìn)外國(guó)藝術(shù)課堂。但是,這種努力并不能從根本上解決老腔所面臨的問題。現(xiàn)代社會(huì)的文化融合非??欤@對(duì)于華陰老腔而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),華陰老腔最大的困難是后備力量不足,愿意學(xué)習(xí)老腔的年輕人極少。如果這一情況不能得以有效改善,老腔藝術(shù)將會(huì)面臨消亡。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是政府的工作,也是全國(guó)人民共同的責(zé)任,如果一種藝術(shù)不被人民認(rèn)可,即便推廣力度再大,也不會(huì)傳承下去。因此,在華陰老腔的推廣中,要重視文化氛圍的營(yíng)造,只有形成了氛圍,才能更好地促進(jìn)華陰老腔的發(fā)展。

        四、如何發(fā)展傳承老腔

        華陰老腔主要存在的傳承問題如下:手抄劇本保存不善及多數(shù)都是口頭相傳,無曲譜記載,加上老腔藝人群體老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重,缺乏傳承人,面臨傳承斷代的危險(xiǎn);老腔教育和傳承尚未形成一套完整的制度和體系,“教給誰?怎么教?”等一系列問題都未得到妥善解決;華陰老腔學(xué)習(xí)周期長(zhǎng),見效慢,無法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)速成,加之學(xué)習(xí)期間無法獲得經(jīng)濟(jì)收益,使得其無法吸引更多的年輕人來學(xué)習(xí);老腔演出尚未形成規(guī)范,自華陰老腔知名度提高后,張喜民戲班每年都有多場(chǎng)商演,但其流動(dòng)性大,偶然性強(qiáng),沒有實(shí)現(xiàn)常態(tài)化,亟待建立完整的演出體系,形成行業(yè)規(guī)范;最重要的是,華陰老腔作為一個(gè)地方劇種,最精髓的地方在于它的“老土”和絕無僅有的表現(xiàn)形式,但在媒體的渲染下,華陰老腔被包裝成了一種新的音樂表演形式,如何融合老腔和現(xiàn)代音樂元素,是音樂文化創(chuàng)作者要深思的問題。不可因?yàn)槊癖娬J(rèn)知產(chǎn)生偏差,使華陰老腔的傳承和保護(hù)偏離了本質(zhì)。

        (一)建立完善的華陰老腔培訓(xùn)體系

        從娃娃抓起,中小學(xué)校園開設(shè)戲曲社團(tuán),校外專業(yè)戲曲機(jī)構(gòu)招收小娃娃學(xué)戲曲,營(yíng)造氛圍,構(gòu)建完善的華陰老腔培訓(xùn)體系。在這一點(diǎn)上,華陰老腔傳承人張喜民最早打破了原有的傳承規(guī)矩,在當(dāng)?shù)卣惺諏W(xué)員,但是個(gè)人的力量是有限的。華陰當(dāng)?shù)卣沧鲞^相關(guān)努力,但是規(guī)模太小。個(gè)人認(rèn)為,華陰老腔要獲得發(fā)展和傳承,有必要由政府牽頭,建立自上而下的完整培訓(xùn)體系。從娃娃抓起,從小就對(duì)有興趣學(xué)習(xí)華陰老腔的娃娃進(jìn)行培訓(xùn),并在中小學(xué)課外素質(zhì)教育中開設(shè)戲曲社團(tuán),鼓勵(lì)民間創(chuàng)建校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),匯聚熱愛華陰老腔的人群并組建老腔學(xué)習(xí)班,針對(duì)性地開展系統(tǒng)的教學(xué)和培訓(xùn),并設(shè)立專門的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),維持這些機(jī)構(gòu)的日常運(yùn)作以及對(duì)老腔藝人進(jìn)行補(bǔ)貼。

        (二)積極對(duì)華陰老腔的表演形式和表演內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

        藝術(shù)是具有生命力的,創(chuàng)新是藝術(shù)生命力最為重要的體現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下,華陰老腔不應(yīng)故步自封,而應(yīng)該融入反映時(shí)代風(fēng)氣、國(guó)家政策、社會(huì)風(fēng)俗的新內(nèi)容,并積極與當(dāng)下的流行音樂相結(jié)合,拓展保護(hù)與傳承華陰老腔的思路,為華陰老腔注入新的活力。只有不斷創(chuàng)新表演內(nèi)容和表演形式,才能保持其旺盛的生命力。比如華陰老腔與話劇《白鹿原》融合演出后,又與電影藝術(shù)進(jìn)行融合,并承擔(dān)了敘事作用,極大地提升了華陰老腔的影響力。2016 年華陰老腔又與搖滾歌曲進(jìn)行融合,從而實(shí)現(xiàn)了古老搖滾與現(xiàn)代搖滾的完美結(jié)合,引起了一陣流行風(fēng)。以上這些新的表演形式都極大地促進(jìn)了華陰老腔的發(fā)展,但是也應(yīng)該注意到,不能因過度迎合市場(chǎng)和大眾而徹底放棄老腔的傳統(tǒng),甚至喪失老腔獨(dú)有的特點(diǎn)與特征,而是應(yīng)該以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),積極進(jìn)行融合創(chuàng)新,在保證特色的基礎(chǔ)上,對(duì)表演形式與表演內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。現(xiàn)代藝術(shù)是極其具有包容性的藝術(shù),華陰老腔與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合,要吸收其優(yōu)點(diǎn)以改善自身的不足。

        (三)向全國(guó)甚至全世界推廣華陰老腔

        2006 年話劇《白鹿原》中加入了老腔表演藝術(shù),引起了極大的社會(huì)反響,同年華陰老腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后華陰老腔逐漸在世界各地演出,被越來越多的人熟知和喜愛。因此,應(yīng)積極對(duì)華陰老腔進(jìn)行推廣,做到戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課堂,走向社區(qū)、走向社會(huì),走出華陰、走出陜西、走出中國(guó),從而走向世界,最終將華陰老腔這一古老的戲曲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在這個(gè)過程中,一定要加大投入,鼓勵(lì)華陰老腔傳承人收集各方面的素材,并進(jìn)行創(chuàng)作,為他們提供相關(guān)的經(jīng)費(fèi)與場(chǎng)地,并安排演出。還要與新媒體積極融合,增加華陰老腔的傳播途徑,使越來越多的人認(rèn)識(shí)華陰老腔并喜歡上華陰老腔。在新媒體迅速發(fā)展的背景下,媒體傳播的成本越來越低,影響力卻越來越大,應(yīng)該積極利用新媒體的特點(diǎn),打造優(yōu)秀華陰老腔傳承人的個(gè)人品牌,并形成產(chǎn)業(yè)體系,從而進(jìn)一步完善老腔演出體系,形成行業(yè)規(guī)范。

        (四)利用華山景區(qū),打造傳承與保護(hù)華陰老腔的新窗口

        華山作為世界聞名的景區(qū),享有極高的國(guó)際聲譽(yù),每年到華山旅游的國(guó)內(nèi)外游客不計(jì)其數(shù),因此利用華山景區(qū)打造傳承與保護(hù)華陰老腔的新窗口,依托地方政府在華山景區(qū)營(yíng)造傳承與保護(hù)華陰老腔的氛圍是一個(gè)非常好的途徑。作為旅游勝地,除了自然景觀之外,還應(yīng)該有人文景觀,華陰老腔就是非常好的文化產(chǎn)品,可以通過請(qǐng)名導(dǎo)演進(jìn)行設(shè)計(jì),構(gòu)建景區(qū)舞臺(tái),人為造景等方式,打造大西北具有地域特色的原生態(tài)景區(qū)。也可以通過制作華陰老腔音像產(chǎn)品,利用景區(qū)的電子設(shè)備對(duì)外宣傳和售賣,從而提升華陰老腔的影響力與增加旅游收入,并增加老腔藝人的收入,以促使更多的人加入到保護(hù)傳承華陰老腔的隊(duì)伍中來。

        五、結(jié)束語

        華陰老腔作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無疑是幸運(yùn)的,在各種推動(dòng)力之下,被全國(guó)乃至全世界的人所認(rèn)識(shí),不像許多默默無聞的優(yōu)秀民間藝術(shù)已經(jīng)自然消亡。但是,這并不意味著華陰老腔未來會(huì)一帆風(fēng)順?,F(xiàn)階段,華陰老腔仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn),尤其是其內(nèi)容與形式仍顯古老,對(duì)于年輕人的吸引力不足,而其美學(xué)形態(tài)也沒有與時(shí)代精神進(jìn)行充分融合。因此,在華陰老腔傳承與發(fā)展的過程中,要積極創(chuàng)新,發(fā)展新的表演形式,并建立完善的培訓(xùn)體系,利用華山等世界知名景區(qū)資源進(jìn)行深度融合,通過文化藝術(shù)為自然景觀賦能,提升游客體驗(yàn),積極培養(yǎng)后備力量,進(jìn)而促進(jìn)華陰老腔的持續(xù)傳承與發(fā)展。

        猜你喜歡
        融合藝術(shù)
        一次函數(shù)“四融合”
        村企黨建聯(lián)建融合共贏
        融合菜
        從創(chuàng)新出發(fā),與高考數(shù)列相遇、融合
        寬窄融合便攜箱IPFS500
        《融合》
        可愛的藝術(shù)罐
        兒童繪本(2018年22期)2018-12-13 23:14:52
        紙的藝術(shù)
        因藝術(shù)而生
        Coco薇(2016年2期)2016-03-22 16:58:59
        藝術(shù)之手
        讀者(2016年7期)2016-03-11 12:14:36
        亚洲成av人片无码不卡播放器| 朝鲜女人大白屁股ass孕交 | 婷婷丁香开心五月综合| 成人亚洲av网站在线看| 国产乱淫h侵犯在线观看| 女人18毛片a级毛片| 亚洲精品久久久久久久不卡四虎| 国产麻豆精品久久一二三| 在线人妻无码一区二区| 校花高潮一区日韩| 韩国女主播一区二区三区在线观看| 美女视频在线观看亚洲色图| 色噜噜av亚洲色一区二区| 欧美亚洲综合激情在线| 日韩少妇无码一区二区免费视频| 日本老熟妇五十路一区二区三区 | 国产精品成人3p一区二区三区| 国产精品久久久久久亚洲av| 亚洲成av人片天堂网九九| 国内激情一区二区视频| 国产午夜激无码av毛片不卡| 欧美性xxxx极品高清| 亚洲av无码av日韩av网站| 在线播放a欧美专区一区| 国产一区二区三区av香蕉| 国产精品一区二区三区在线蜜桃| 久久精品国产69国产精品亚洲| 亚洲精品理论电影在线观看| 风韵丰满妇啪啪区老老熟女杏吧| 国产一级一片内射视频播放| 国产免费人成视频在线观看| 91精品国产色综合久久不卡蜜| 久久熟女少妇一区二区三区| 岛国熟女精品一区二区三区| 全球中文成人在线| 精品国产自产久久久| 在线看片免费人成视久网不卡| 综合图区亚洲另类偷窥| 人妻少妇看a偷人无码精品| 九九精品国产99精品| 媚药丝袜美女高清一二区|