首先要起一個(gè)引人注目的標(biāo)題。新聞評(píng)論的標(biāo)題既可以標(biāo)明論題的對(duì)象和范圍，也可以直接提出評(píng)論的觀點(diǎn)和主旨，總的要求是生動(dòng)活潑、言簡(jiǎn)意賅，使標(biāo)題成為引人注目的招牌。接下來(lái)，可以將富有懸念的內(nèi)容放在評(píng)論的開頭部分，寫這部分內(nèi)容，應(yīng)該始終以如何吸引受眾注意力為著眼點(diǎn)，總的要求是：要把最能吸引受眾興趣，最能引起受眾關(guān)注的事實(shí)、觀點(diǎn)或問(wèn)題放在最前面。具體方法有：

1.開門見山、提出議題

即在新聞評(píng)論的開頭直截了當(dāng)?shù)匕言u(píng)論的話題和大致的內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，使受眾在閱讀或觀看時(shí)有明確的針對(duì)性和方向性。

2.開宗明義、表明觀點(diǎn)

這種方式，就是在新聞評(píng)論的開頭把評(píng)論者的觀點(diǎn)或結(jié)論告訴受眾，這樣使受眾順著評(píng)論者的觀點(diǎn)演繹作品的思想內(nèi)容，在觀點(diǎn)明確的前提下尋求論據(jù)的詳實(shí)情況。

3.新聞事件、引出論題

可以以最新的新聞事件為由頭，簡(jiǎn)要敘述該事件的經(jīng)過(guò)或特點(diǎn)，引出下文。要注意的是，新聞事件只是由頭，其作用是方便引出論題、展開論述，而事件本身并不是整篇評(píng)論的主體內(nèi)容。

4.交代背景、說(shuō)明動(dòng)因

在新聞評(píng)論的開頭部分交代一下與評(píng)論話題相關(guān)的背景情況，從新聞事件的背后揭示出評(píng)論本身的現(xiàn)實(shí)意義。

5.樹起“靶子”、各個(gè)擊破

在批駁性新聞評(píng)論中，其開頭可以先描述一種現(xiàn)象或擺出要駁論的對(duì)象，盡管在開頭內(nèi)容中暫且不點(diǎn)破天機(jī)，但可以為本論部分的系統(tǒng)論證做好準(zhǔn)備。

6.引經(jīng)據(jù)典、營(yíng)造氛圍

在新聞評(píng)論的開頭部分，恰當(dāng)采取引用的手法。通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，提高評(píng)論寫作的文雅之氣，使受眾在特有的氛圍中感悟評(píng)論的思想內(nèi)容，理解評(píng)論者所要闡明的觀點(diǎn)。

寫好開頭后，主體結(jié)構(gòu)如何搭建呢？新聞評(píng)論主體常用的結(jié)構(gòu)有三類：

1.并列式

先提出總論點(diǎn)，再?gòu)牟煌姆矫孢M(jìn)行論證。這里的“不同方面”是由若干個(gè)分論點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)的，不同的分論點(diǎn)統(tǒng)率各自部分的內(nèi)容，彼此之間是平行并列的關(guān)系。

2.遞進(jìn)式

這是一種由表及里、由淺入深的結(jié)構(gòu)方式，它要求對(duì)論題逐層分析、層層及里、層次之間環(huán)環(huán)相扣、逐步深化，可以使論述變得透徹而深刻。

3.對(duì)比式

對(duì)比式，就是主體部分的事實(shí)材料及其所表達(dá)的思想內(nèi)容是相互對(duì)照的。通過(guò)對(duì)比的手法，可以有力地證實(shí)某一論點(diǎn)的正確或謬誤。

除此之外，評(píng)論的主體安排，還可以采用“正正反反、起起伏伏”的曲折結(jié)構(gòu)，這樣可以讓讀者在疑問(wèn)、迂回和懸念中感受評(píng)論主體的內(nèi)容，既讓論證的過(guò)程變得充分，又合理地調(diào)動(dòng)起了受眾的閱讀興趣。

最后如何結(jié)尾？新聞評(píng)論的結(jié)尾要簡(jiǎn)明精辟、自然流暢。新聞評(píng)論的寫作，既不能虎頭蛇尾，也不能畫蛇添足，必須根據(jù)評(píng)論的思想寫出一個(gè)頗具意味深長(zhǎng)的結(jié)尾。常用的結(jié)尾有以下幾類：

1.總結(jié)式

就是根據(jù)上文的評(píng)論內(nèi)容總結(jié)全文，以加深受眾對(duì)全篇評(píng)論的總體形象。如一篇題為《在磨礪中成長(zhǎng)》的評(píng)論這樣結(jié)尾：“教育部發(fā)出通知，號(hào)召?gòu)V大學(xué)生向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)。洪戰(zhàn)輝的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，展示了當(dāng)代大學(xué)生的嶄新精神風(fēng)貌，他身上可以學(xué)習(xí)的東西很多，其中如何面對(duì)挫折和苦難，應(yīng)該成為青年特別是青年學(xué)子重點(diǎn)學(xué)習(xí)的必修課?！边@個(gè)結(jié)尾就是針對(duì)文中前面的詳細(xì)評(píng)述所作的概括式總結(jié)，這一總結(jié)無(wú)疑起到了強(qiáng)化主題觀點(diǎn)的作用。

2.點(diǎn)睛式

就是卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛。有人說(shuō)，新聞評(píng)論就是畫龍點(diǎn)睛的文章。它的“睛”有時(shí)并不在臉上，而在尾巴上。而這種點(diǎn)睛之筆，有時(shí)或在結(jié)尾處直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，有時(shí)或是對(duì)主體內(nèi)容的再次突出與深化。

3.展望式

即針對(duì)前面的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)，做承前啟后的預(yù)測(cè)、展望或號(hào)召。

除了以上內(nèi)容外，要想寫出一篇優(yōu)秀的新聞評(píng)論，還要注意以下幾點(diǎn)：

評(píng)論的品質(zhì)在于立意?！傲⒁庵呦隆睕Q定了評(píng)論的品質(zhì)高下。評(píng)論作品最重要的價(jià)值在于觀點(diǎn)立意高，能夠關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)象，或者關(guān)注看似微小的事件背后隱藏的重大命題，然后就重大現(xiàn)象或命題發(fā)言，有高超的見解和不凡的境界。作為評(píng)論，如果觀點(diǎn)本身失去了魅力，那么言語(yǔ)的藝術(shù)是不足為道的。

評(píng)論的力量在于理性之美。評(píng)論的真正力量在于事實(shí)和邏輯。只有事實(shí)和邏輯構(gòu)成的有機(jī)整體才能真正說(shuō)服可以被說(shuō)服的人。而事實(shí)是客觀的，邏輯卻需要寫作者真正調(diào)動(dòng)自己的主觀創(chuàng)造力，強(qiáng)大的邏輯是一種強(qiáng)大的力量，給人一種理性之美。

要有好的風(fēng)格和好的語(yǔ)言。比如色彩，本來(lái)說(shuō)不上什么色彩更好看，但是一具體到特殊的場(chǎng)合，一種顏色的適應(yīng)性就很容易得到大家的認(rèn)同，比如象征悲哀的黑色，象征高貴的紫色，象征純潔的白色等。對(duì)應(yīng)到評(píng)論上說(shuō)，評(píng)論的風(fēng)格也應(yīng)該以文章發(fā)表時(shí)機(jī)、場(chǎng)合、媒體、受眾特點(diǎn)的不同為根據(jù)，從而形成“什么是好的評(píng)論風(fēng)格”的穩(wěn)定看法。比如，馬克思曾經(jīng)談過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)格，應(yīng)該是戰(zhàn)斗的，是鮮明生動(dòng)的，絕不吞吞吐吐。而語(yǔ)言的漂亮在于分寸、準(zhǔn)確。語(yǔ)言很好的分寸感，會(huì)為評(píng)論提供恰如其分的表達(dá)載體。好的想法或觀點(diǎn)最終還是要落實(shí)到好的表達(dá)上來(lái)。另外，在語(yǔ)境上，與追求藝術(shù)審美的其他文章不同，評(píng)論文章應(yīng)當(dāng)走向清晰。每一個(gè)準(zhǔn)確的判斷都應(yīng)適合一個(gè)非常具體的客體，而不能隨意模糊客體的條件。

最后，評(píng)論的思維是一個(gè)走向聚合的思維，當(dāng)然要從發(fā)散走向聚合。論述的對(duì)象總是千差萬(wàn)別的，我們要從種種不同中看出他們的共同點(diǎn)來(lái)，加以思維的聚合，分析共同的東西，我們的評(píng)論就應(yīng)運(yùn)而生了。

（摘自“中國(guó)新聞培訓(xùn)網(wǎng)”）

百字快訊

“匠心” 耗時(shí)4年，2275個(gè)人物，福建省莆田市騰暉工藝廠木雕師鄭春輝，將《清明上河圖》合在一棵樹上創(chuàng)作，寄予著對(duì)祖國(guó)早日統(tǒng)一的希冀和兩岸對(duì)傳統(tǒng)文化的共同傳承。致敬大國(guó)工匠！

@麥芽糖：這個(gè)真的是無(wú)價(jià)之寶，太厲害了，每一幅作品都是無(wú)盡的付出。四年，感謝您的堅(jiān)持，感謝您對(duì)藝術(shù)文化的奉獻(xiàn)。

@葡萄糖：木雕的《清明上河圖》，寄予著祖國(guó)統(tǒng)一的愿景，也傳承著兩岸共同的民族文化，這份希冀令人感動(dòng)。

有感而發(fā)

隨著社會(huì)信息技術(shù)的大步發(fā)展，全能型人才成為很多人渴求或者期盼的人生目標(biāo)。幾千年前，韓愈曾說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”在如今追求快速、略顯浮躁的社會(huì)，“專攻”似乎被忽略了。那么，到底是涉獵廣泛卻不求甚解呢？還是精心鉆研但“只通一竅”呢？請(qǐng)圍繞這個(gè)話題，寫一篇不少于800字的議論文。