郝佳婧

摘要：新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)是我們黨面臨的重要課題。加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，要堅持以人民為中心，提升話語主體素質(zhì)，加強話語內(nèi)容建設(shè)，優(yōu)化話語表達方式、完善話語傳播機制，注重研判話語效果，有效解決“為誰說”“誰來說”“說什么”“怎么說”“通過什么說”以及“說得怎么樣”的基本問題，不斷增進新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)實效。

關(guān)鍵詞：新時代;社會主義意識形態(tài);話語權(quán)建設(shè)

中圖分類號：D64? 文獻標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-2991（2020）06-118-006

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，引領(lǐng)著新中國從百業(yè)待舉到百業(yè)俱興的歷史轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從國際舞臺邊緣到國際舞臺中央的偉大轉(zhuǎn)變，支撐中國特色社會主義取得舉世矚目的非凡成就。習(xí)近平總書記在黨的第十九次全國代表大會上明確指出：必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”[1]。黨的十九大報告更加明確了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實意義與實踐路徑，為新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)指明了正確的發(fā)展方向。

一、立場堅守：堅持以人民為中心，明確“為誰說”

人民是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的堅實基礎(chǔ)、根本目的與主體力量，社會主義意識形態(tài)建設(shè)要堅持人民立場，為人民說話，為大眾立言。

（一）人民是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的堅實基礎(chǔ)

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)是以人民為基礎(chǔ)，承繼了馬克思主義的唯物史觀。馬克思曾指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[2]。新時代，只有深刻踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能不斷鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。習(xí)近平總書記明確指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”[3]習(xí)近平總書記飽含對人民群眾的真摯感情和強烈的宗旨意識作出的這番論述，明確了新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)、根本目標(biāo)和主體力量，堅持順應(yīng)民意、為民謀利，更加篤定了新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的前進方向。

（二）人民是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的根本目的

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)以人民為落腳點，根本目的在于為人民群眾謀求更廣泛、更現(xiàn)實的幸福。馬克思曾睿智地指出：“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正發(fā)展最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機。”[4]人民是國家發(fā)展、社會進步、民族振興的決定性力量，社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)亦不例外，必須以人民群眾的利益為出發(fā)點和最終目的。新時代衍生出了新的社會主要矛盾，對社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)工作同樣提出了新的工作要求。在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中要以人民為工作的根本目的，在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)上堅持以人民為中心。

（三）人民是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主體力量

人民是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主體。從國內(nèi)角度看，中華民族在世界舞臺上日益崛起，彰顯著無窮的生機和生命力。中華民族的崛起，離不開以社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)作為基本保障，離不開以人民作為社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主體。在中國特色社會主義未來廣闊的發(fā)展道路上，要獲得全方位、開創(chuàng)性的歷史成就，實現(xiàn)更徹底的深層次、根本性的變革，更需要以人民為中心、為主體。以人民為主體是實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的應(yīng)有之義，必然選擇。從國際角度看，在面對百年未有之大變局的國際背景中，維護人民群眾的利益、以人民群眾為主體是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要內(nèi)涵。隨著改革開放不斷深入，中國人民直面國際上的利益誘惑越來越多。只有維護人民利益，建設(shè)以人民群眾為主體的社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，才能筑牢中華兒女的精神之基，讓中國人民在國內(nèi)、國際的各個場域，都敢于說話——說真話、說好話，讓更多的人民群眾甚至世界人民聽得到、聽得清、聽得懂、聽得進中國聲音。維護人民利益、以人民為主體對于社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)具有重要意義。

二、主體保障：提升話語主體素質(zhì)，明確“誰來說”

做好社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主體保障，既要明確“誰來說”的問題，也要明確“由什么樣的人來說”的問題，這兩個問題在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的主體范圍較廣，中國共產(chǎn)黨、廣大知識分子、思想政治教育工作者、社會主義意識形態(tài)建設(shè)者、人民群眾等，都是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的重要主體。

（一）要做敘事真實的理論家

作為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主體，必須提高自身的理論素養(yǎng)，做知識廣博、政治鮮明的理論家。要切實加強社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，首先要說話真實、實事求是。要精通馬克思主義理論，待人真誠，讓人民群眾樂于傾聽，讓人民群眾真正信服?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵5]要真正說服人，就要敘事真實，作知識廣博的理論家，將徹底的理論講給人民群眾聽。馬克思主義是我們的根本指導(dǎo)思想，也是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的理論根源。要增強社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的理論說服力，就要夯實主體的馬克思主義理論基礎(chǔ)。只有具備扎實的馬克思主義理論功底，具備豐富的馬克思主義理論相關(guān)知識，發(fā)自內(nèi)心認同、信仰馬克思主義，才能更好地將社會主義意識形態(tài)傳播出去。

（二）要做真抓實干的實干家

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主體，也就是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)者，除了要具備較高思想政治素養(yǎng)和扎實的思想政治功底，還需要發(fā)揚務(wù)實精神，真抓實干，真正讓人民群眾聽得懂、聽得進。社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)決不是空喊口號，而是需要加大力度、下大力氣做好的一項極端重要工作。因而，社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)腳踏實地，發(fā)揚實干精神，學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)真理，切實與人民群眾相聯(lián)系，在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中不懈奮斗，做社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)腳踏實地、埋頭苦干的奮斗者和實干家。

（三）要做真心相待的知心人

對人民群眾真心相待，做人民群眾的知心人。滿足教育理想與社會期待，是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要目標(biāo)。部分社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)者將話語權(quán)建設(shè)看作是謀生的手段，缺乏的榮譽感、使命感，排斥做人民群眾的知心人。要破解社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)這一問題，就要樹立遠大理想、信念，遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，深入群眾，調(diào)查人民群眾真實的想法、需求與期待，躬身實踐、在人民群眾中深深扎根，了解人民群眾的生活狀態(tài)與未來期望。要了解人民群眾的生活狀態(tài)、心中所思、心中所愿，總結(jié)人民的接受規(guī)律，與人民群眾知心、連心，以真心、熱心、誠信對待人民群眾，春風(fēng)化雨、以文化人。

三、內(nèi)容厘定：加強話語內(nèi)容建設(shè)，明晰“說什么”

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，要堅持以馬克思主義為話語權(quán)建設(shè)內(nèi)容的根本，堅持中國特色社會主義前進與發(fā)展的方向，并為其注入新的質(zhì)素，做好社會主義核心價值觀的說理與講述。

（一）守住根本：說“馬克思主義”

馬克思主義是我們黨最鮮明的旗幟，是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的根本。馬克思主義有著科學(xué)的理論基礎(chǔ)、堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)和深厚的群眾基礎(chǔ)，彰顯著真理的感召力。馬克思主義始終堅持站在人民的立場上，在人民大眾中得到了廣泛的認可，也使其有了堅實的群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的觀點涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三個部分，每一個基本原理都是經(jīng)過無數(shù)實踐檢驗和發(fā)展的。從根本上講，馬克思主義科學(xué)真理來源于人民群眾，馬克思主義是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的核心內(nèi)容。加強社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)容建設(shè)，必須要“說出”馬克思主義，將馬克思主義向大眾講好、講實、講深、講透、講活。

（二）標(biāo)定方向：說“中國特色社會主義”

堅持和發(fā)展中國特色社會主義與進行社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)二者展現(xiàn)出密切的邏輯互構(gòu)關(guān)系。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的新篇章，是中國特色社會主義理論體系一以貫之的根本邏輯主線，是新時代我國進步與社會發(fā)展的根本方向。在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，要堅持中國特色社會主義的方向指引，要向人民群眾講述中國特色社會主義的歷史脈絡(luò)、理論根基、實踐路徑、鮮明特征、顯著優(yōu)勢等理論，講述中國特色社會主義在中國的合理性，讓人民群眾在認知上了解、行動上踐行，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論凝聚人民群眾卓越的智慧和廣泛的力量。

（三）凝聚力量：說“社會主義核心價值觀”

進行社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，需要不斷增強經(jīng)濟、科技等硬實力作為有力的保障，但是單靠硬實力的提升是不夠的，必須不斷提升文化軟實力，提升我國的國際地位。新時代，需要進一步弘揚和培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，說到底是人的價值觀。國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向和個人的價值要求都需要人來確定，也需要人來完成。社會主義核心價值觀是對大多數(shù)人的共同價值觀做出的凝練。新時代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)要求弘揚社會主義核心價值觀，提升社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)，增強社會主義核心價值觀的吸引力、感召力和影響力。通過影響中國人民的思想動向、價值取向與行為舉止，切實讓社會主義核心價值觀在社會生活的各個方面有所滲透和體現(xiàn)，以社會主義核心價值觀助推社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。

四、話語表達：優(yōu)化話語表達方式，解決“怎么說”

解決“怎么說”的問題，是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要問題。社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須實現(xiàn)經(jīng)典話語與生活話語的統(tǒng)一、精英話語與大眾話語的結(jié)合、傳統(tǒng)話語與時代話語的融合。

（一）既說經(jīng)典話語，又講生活話語

文本上的經(jīng)典話語與日常中的生活話語都是社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)的話語方式。優(yōu)化話語表達方式，既要講述經(jīng)典話語，又要與社會現(xiàn)實相融通，從日常生活的微觀角度入手，講述具有生活特色的話語。一方面，要應(yīng)用好經(jīng)典話語。對于程度較好、興趣較濃的對象，需要利用好經(jīng)典話語增強理論水平、夯實理論基礎(chǔ)。這也是培養(yǎng)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)主體的應(yīng)有之義。另一方面，要應(yīng)用好生活話語。話語方式應(yīng)當(dāng)與人民群眾的生活境遇、生活方式相聯(lián)系。要對社會主義意識形態(tài)話語權(quán)作出向大眾的視角轉(zhuǎn)換和話語轉(zhuǎn)換，增進社會主義意識形態(tài)的感召力，讓人民群眾感覺到文本話語、經(jīng)典話語并非是完全高高在上的空中樓閣，不是枯燥乏味的純粹理論，而是與現(xiàn)實生活相接軌、相融通的。

（二）既說精英話語，又講大眾話語

社會主義意識形態(tài)的話語表達，要將精英話語與大眾話語相結(jié)合。精英話語的應(yīng)用是必要的，但是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)更需要面向大眾，原因在于社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面對的人是人民群眾。社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面對的人，具有廣泛性、普遍性、大眾性。因而，社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)要以精英話語與大眾話語相結(jié)合，在一定程度上要從精英話語向大眾話語轉(zhuǎn)換。要了解人民群眾對美好生活的各項需求和期待，了解廣大人民群眾的現(xiàn)有認知水平與認知規(guī)律，搶占話語陣地，講大眾話語給大眾聽，讓大眾更好地接受社會主義意識形態(tài)，為建設(shè)社會主義意識形態(tài)爭取更廣泛、更強大的力量，以持續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)。

（三）既說傳統(tǒng)話語，又講時代話語

有效進行社會主義意識形態(tài)話語表達，既要運用傳統(tǒng)話語，又要運用時代話語，并將二者相融合。尤其是，隨著時代的發(fā)展與變遷，傳播方式也發(fā)生了深刻的變化。具有時代性的話語十分“吸睛”，吸引著廣大人民群眾的眼球?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，讓廣大人民群眾擁有了網(wǎng)民身份，碎片化的傳播方式讓人們對于時代話語更具可領(lǐng)會性。時下，多數(shù)人們的生活可以說是時時有網(wǎng)、事事有網(wǎng)，無處不網(wǎng)、無時不網(wǎng)。在話語上人民群眾也表現(xiàn)出對網(wǎng)絡(luò)話語、時代話語的期待，這就要求社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須注重相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)動態(tài)。當(dāng)前，在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)中，已經(jīng)應(yīng)用到了“馬克思是個90后”“厲害了我的國”等話語。要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)話語的技巧與特色，更善于應(yīng)用具有時代性、新鮮感的話語做好社會主義意識形態(tài)的傳播，使得社會主義意識形態(tài)話語生動化、時代化。

五、載體創(chuàng)新：完善話語傳播機制，明確“通過什么說”

話語載體解決的是“通過什么說”的問題，既要充分利用傳統(tǒng)載體，又要積極利用新興載體，發(fā)揮不同性質(zhì)載體的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新話語載體，完善話語傳播機制。

（一）充分利用傳統(tǒng)載體，沿用傳統(tǒng)載體“說”

相較于新興載體，傳統(tǒng)載體包括報紙、雜志、宣傳欄、條幅、課堂等，其時效性、時代性不夠突出，但卻具有新興載體所沒有的可觸摸、可感知的優(yōu)勢。因而，在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的過程中，要積極利用傳統(tǒng)載體，發(fā)揮新興載體所不具備的特點和優(yōu)勢，通過傳統(tǒng)載體“說話”。比如，對于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)接納度較低的群體，要積極利用傳統(tǒng)載體;而對于一般的人民群眾，在應(yīng)用新興載體提升傳播效率的同時，也要充分利用傳統(tǒng)載體，增強社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的“溫度”和“質(zhì)感”，利用有限的人力物力爭取最大限度的傳播效率和效益。

（二）積極利用新興載體，通過新穎載體“說”

無論是哪一種意識形態(tài)都不可能脫離話語載體而憑空存在和傳播，而是要依托話語，通過一定的話語載體進行傳播。社會主義意識形態(tài)也不例外。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)帶來了傳播方式的深刻改變，社會主義意識形態(tài)建設(shè)也需要著眼于新興載體，正確順應(yīng)自媒體、微媒體、融媒體、虛擬現(xiàn)實等多樣化、具有時代感的新興載體，加強傳統(tǒng)媒體與新興載體的融合，通過積極利用新興載體“說話”，拉長社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的傳播半徑，促進社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的實效性，完善其傳播機制。要在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的過程中科學(xué)運用新興媒體，利用好新興媒體，促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體的更好融合，發(fā)揮新興媒體傳播速度快、傳播范圍廣、信息時效性高的作用，助力社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。

（三）不斷創(chuàng)新話語載體，借助多樣載體“說”

社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)者既要能說，更要會說，做到“照本不宣科”進行社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。在社會主義意識形態(tài)傳播的過程中需要“照本”，回歸經(jīng)典，但“不宣科”，掌握科學(xué)的話語方式。要結(jié)合人們的思想、心理、行為特征和主要特點選擇話語方式與話語載體，同時也要注重隱性教育的涵養(yǎng)功能，將顯性的說服與隱性的涵養(yǎng)結(jié)合起來，不斷探索新的話語載體。社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，要積極利用現(xiàn)有的話語載體，也要持續(xù)進行話語載體創(chuàng)新，拓寬話語載體與話語渠道，借助更寬闊、更豐富的載體與平臺，讓聲音傳播得更廣、更遠，進一步增強社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的時效性。

六、效果研判：注重評判話語效果，注重“說得怎么樣”

話語接受者對社會主義意識形態(tài)話語的認知度、認同度和踐行度，直接說明了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的效果，是進行效果研判的重要依據(jù)。

（一）以認知為起始，評判認知度

人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認知度，說明了“知不知”“知多少”的問題，是檢驗社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)實效性的重要指標(biāo)之一。社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)效果研判的第一步就是人民群眾關(guān)于社會主義意識形態(tài)的認知度。人民群眾對馬克思主義、中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等社會主義意識形態(tài)理論內(nèi)容的認知程度高低，是評判社會主義意識形態(tài)建設(shè)效果的重要指標(biāo)。在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)著眼于效果研判。從人民群眾認知度的角度評判話語效果的好壞，評判社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)實效的高低，從認知層面判斷“說得怎么樣的問題”。

（二）以情感為中介，評判認同度

在“知不知”的層面之上，還需要以認同度去說明人民群眾認同不認同、認同的程度有多大的問題。人們對社會主義意識形態(tài)的認同度，直接說明了人們在思想上對社會主義意識形態(tài)的接納度，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的效果。一般來說，人們對于社會主義意識形態(tài)的認知度常常停留在淺表層，這就需要下大力氣解決人們在思想和心理等方面對于社會主義意識形態(tài)真心接納、真心認同，在情感上悅納存在的問題。只有擁有一種主觀積極的心理狀態(tài)去接受社會主義意識形態(tài)，才能更好地調(diào)動人民群眾在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中的積極性和參與感。因而，在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，要注重人民群眾認同度、接納度以及悅納度的培育和提升，以更好地鞏固社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。

（三）以行為為目的，評判踐行度

在知不知、知多少，認不認同、認同的程度有多大的問題上，人們對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的參與度、踐行度能夠直接說明話語效果。進行社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，最終目的在于提升人民群眾對于社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的踐行度和參與度，從行動層面更加確證社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主體力量。在社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的效果研判中，需要將人民群眾的踐行度作為重要的考量指標(biāo)。以踐行度作為重要指標(biāo)，進而對今后的社會主義意識形態(tài)建設(shè)起到反饋和指導(dǎo)作用。

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