鮑安廳

（六盤水市鐘山區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園，貴州 六盤水 553000）

近代教育學(xué)家梁啟超先生在他的《論幼子》中曾說過：“人生百年，立于幼學(xué)?！笨梢娪變弘A段的教育在人整個(gè)受教育過程中的重要地位。從人的整個(gè)發(fā)展來看，人的一生往往會(huì)經(jīng)歷幼年、童年、少年、青年、老年這五個(gè)個(gè)時(shí)期，而幼年到少年時(shí)代往往是學(xué)生身心方面的不成熟時(shí)期，而這一時(shí)期也正是學(xué)生系統(tǒng)性地接受學(xué)校教育的時(shí)期，目的就是在于通過間接性經(jīng)驗(yàn)的傳輸，在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)人精神上的豐富性，開發(fā)智力和情商，讓人能最有效的積累起未來幾十年參與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，融入社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)和能力。這也是每個(gè)國家在發(fā)展建設(shè)過程中越來越重視教育尤其是重視基礎(chǔ)教育的根本所在。而不同的教育階段在學(xué)生成長過程中擔(dān)任著不同的作用，幼年時(shí)期所涉及的幼兒教育也就是我們通常所講的學(xué)前教育，最主要的目的在于啟蒙；而童年時(shí)期則是注重最為基礎(chǔ)的知識(shí)教育，目的在于基礎(chǔ)；而少年時(shí)期則是基礎(chǔ)教育向著專業(yè)教育的過渡，目的在于積累……各個(gè)階段的交互相輔相成，步步為營最終為不同的人迸發(fā)出不同的潛力和活力，最終選擇不同的道路，活躍于未來社會(huì)不同的行業(yè)奠定基礎(chǔ)。

本文中我所探究的是學(xué)前教育的相關(guān)內(nèi)容，從上文中我們能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育階段是學(xué)生接受教育，各方面知識(shí)與能力開發(fā)的基礎(chǔ)，在我看來學(xué)前教育是真正的所有學(xué)生站在同一起跑線上，因?yàn)椴煌膶W(xué)生只會(huì)因?yàn)檫z傳等先天的因素，產(chǎn)生精神方面天生的差異性，而在學(xué)習(xí)的客觀因素方面，不論是學(xué)習(xí)環(huán)境還是各方面知識(shí)，學(xué)生都處于同樣的層次，同樣的精神狀態(tài)。所以，在我看來學(xué)前教育也是學(xué)生受教育過程中最為基礎(chǔ)也是最為核心的階段，尤其是智商的開發(fā)和情商的啟蒙培養(yǎng)。所謂智商，通俗意義上也就是我們所講的聰明不聰明，則對(duì)于學(xué)生未來進(jìn)一步的知識(shí)學(xué)習(xí)尤其是重要，而智力雖然更多的是來源于天賦，但后天的教育啟蒙也能達(dá)到彌補(bǔ)或者強(qiáng)化的作用；而情商，則是智商之外當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)大環(huán)境下的一大熱門話題，它關(guān)系到學(xué)生未來進(jìn)入社會(huì)之后的為人處世、個(gè)性發(fā)展等等。智商和情商雙方的全面性、科學(xué)性培養(yǎng)是塑造學(xué)生未來德智體美勞全面素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此也是培養(yǎng)一個(gè)有理想、有道德、有能力、有趣味的人的關(guān)鍵因素。本文中我就從學(xué)前教育方面去具體探究如何培養(yǎng)學(xué)生的智商和情商。

一、通過知識(shí)教學(xué)開發(fā)學(xué)生智商

撇開教育的階段不談，從整個(gè)人的發(fā)展尤其是學(xué)校教育來說，學(xué)生智力的啟蒙在整個(gè)教育教學(xué)過程中一馬當(dāng)先，就如我上文中所講，即使是作為教師的我們?cè)诮虒W(xué)過程中也經(jīng)常會(huì)直接的評(píng)斷這個(gè)學(xué)生“聰明不聰明”，可見學(xué)生的智商在學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和未來社會(huì)生活中的重要性，此部分中我重點(diǎn)以知識(shí)教學(xué)為例，談?wù)剬W(xué)前教育中學(xué)生智商的開發(fā)和啟蒙。

首先，在學(xué)前教育工作開展過程中，我們能夠充分的認(rèn)識(shí)到“記憶力”的好壞在一定程度上就反應(yīng)了一個(gè)學(xué)生的智力高低。那么培養(yǎng)學(xué)生的記憶力就是啟蒙學(xué)生智商的基礎(chǔ)。而對(duì)于學(xué)前教育來說，我們接觸到的往往是三到六歲的幼兒，其不論是在日常生活還是在學(xué)校教育中處于重重保護(hù)之下，并且因?yàn)樯眢w正處在萌芽階段，所以想法單純，思維簡單，本身在記憶方面就要較高的效率，我們需要做的就是提高其速度和容量，因?yàn)橛變和徽J(rèn)識(shí)漢字，所以我們可以通過誦讀的方式，不斷地引導(dǎo)幼兒快速記憶對(duì)應(yīng)的兒歌、古詩詞等，通過機(jī)械記憶的方式培養(yǎng)學(xué)生的快速記憶能力，最大限度地促進(jìn)其大腦的靈活度。

其次，在學(xué)前教育教學(xué)過程中，我們還要著重的進(jìn)行幼兒思維拓展和隨機(jī)應(yīng)變能力的工作。因?yàn)橥ㄟ^教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的幼兒在思考問題方面很容易“一根筋”不會(huì)變通，這就容易導(dǎo)致其未來學(xué)習(xí)方面的“死腦筋”，那么在教學(xué)過程中我們可以著重訓(xùn)練其隨機(jī)應(yīng)變思維，如進(jìn)行拼圖訓(xùn)練，不同的積木形狀和隨機(jī)的顏色，教師拼出一個(gè)形狀，那么讓幼兒利用已有的積木隨機(jī)組合去尋找拼圖規(guī)律，最終形成類似的圖案。在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的靈活應(yīng)變、舉一反三思維。

二、通過日常交流培養(yǎng)學(xué)生的情商

受到以往應(yīng)試教育思想的影響，情商啟蒙在幼兒教育中一度處于被忽略狀態(tài)。而新時(shí)期伴隨著社會(huì)行業(yè)對(duì)于人才要求的越來越多樣化，我們逐步開始認(rèn)識(shí)到情商帶給人的影響，進(jìn)而反饋到教育的最初階段——學(xué)前教育階段，而情商培養(yǎng)的話題也就悄然興起。情商關(guān)系著人的性格、個(gè)性、為人處世原則等等，是獨(dú)立于智商之外，更能體現(xiàn)智商的存在。所以此部分中我就單獨(dú)探究如何利用學(xué)前教育機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情商啟蒙。

首先，在情商啟蒙方面，我們要注重幼兒情感的開發(fā)和培養(yǎng)。情感可以分為人自身的情感和對(duì)外物的情感，所以一方面，我們要啟蒙幼兒的自身情感，即能夠正確的體會(huì)自己情緒，進(jìn)而正確梳理、釋放自身情緒的能力。另一方面，我們要啟蒙幼兒對(duì)于“外物”的情感，這里所講的外物就是除了幼兒自身以外的所有的個(gè)體。如啟蒙幼兒對(duì)于人和物的同情心，對(duì)于自然美的感受，對(duì)于祖國大好河山的熱愛等等，總之讓其情感豐富，且具有同理心。

其次，在情商啟蒙方面，我們還要注重幼兒為人處世能力的培養(yǎng)以及個(gè)人意志品質(zhì)的構(gòu)建。就如上文所述，人是群居動(dòng)物，人不能脫離集體和環(huán)境而存在，所以人際交往和合作能力至關(guān)重要，而情商則影響著人未來在社會(huì)交往中的效率和質(zhì)量，那么在日常教學(xué)中我們可以通過適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)以及師生、生生之間日常交往體現(xiàn)矛盾，言傳身教引導(dǎo)幼兒掌握人與人交往的尺度和原則，從而開發(fā)其在人際交往和合作方面的素養(yǎng)。同時(shí)在教學(xué)中傳輸人性真善美的內(nèi)容，塑造幼兒健康的個(gè)性和人格，為未來人際交往的健康性奠定基礎(chǔ)。

總之，情商和智商是影響一個(gè)人一生發(fā)展的核心要素。而情商和智商的培養(yǎng)往往依托于人受教育的最初階段。當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)體制下我們察覺到這一規(guī)律，因此在實(shí)際的學(xué)前教育教學(xué)過程中，我們就能明確目標(biāo)，結(jié)合素質(zhì)教育以人為本的教學(xué)理念作為指導(dǎo)，了解所教學(xué)生的總體情況，并且結(jié)合新時(shí)期的教學(xué)要求不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，給予學(xué)生精神上、行為上的正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。