◎郭少珍

當(dāng)對(duì)小學(xué)生開展扎染工藝的美術(shù)特色課程時(shí)，把傳統(tǒng)文化的種子播撒到學(xué)生的心田，把學(xué)生成長(zhǎng)的根深深扎在民族文化的沃土里。學(xué)校作為廣東省中華優(yōu)秀文化傳承學(xué)校、番禺區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，多年來(lái)一直致力推動(dòng)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作。通過(guò)開展扎染、刺繡等“非遺”項(xiàng)目的實(shí)踐與展示活動(dòng)，為中心娃更多、更好地了解中華文化歷史打開了一扇又一扇窗。孩子們通過(guò)扎染“非遺”社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、觀看“非遺”專項(xiàng)展覽、開展“非遺”研學(xué)活動(dòng)等，親身感受古老文化遺產(chǎn)擁有的無(wú)窮魅力。

一、小學(xué)階段傳統(tǒng)“扎染”文化的傳承

在古代我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)有很多而其中扎染工藝就是代表之一，該手藝不僅結(jié)合了鄉(xiāng)土、自創(chuàng)的藝術(shù)語(yǔ)言還更進(jìn)一步地反映了古代民間手藝人的智慧與創(chuàng)新。因此為使處于小學(xué)階段的學(xué)生可以更好地感受并傳承優(yōu)秀的民間扎染藝術(shù)。緊隨著新課程改革對(duì)美術(shù)課程教學(xué)方式以及教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)關(guān)注，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中則更應(yīng)注重對(duì)該學(xué)科特色課程的開設(shè)和完善，另外在美術(shù)特色教育中還應(yīng)重視讓學(xué)生們盡可能多的對(duì)我國(guó)的民間傳統(tǒng)手藝有所了解，從而使該階段學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中能更深刻地體會(huì)到中華民間文化的博大精深。

（一）將扎染工藝引入課堂，突出美術(shù)特色教學(xué)方針

在美術(shù)特色課程教學(xué)中為突出課程的特色型、課程有效性以及學(xué)生對(duì)扎染工藝的實(shí)際認(rèn)知性，則在上課方式上就應(yīng)該改變傳統(tǒng)以往的教學(xué)方針和教學(xué)策略，同時(shí)為使學(xué)生對(duì)扎染工藝藝術(shù)產(chǎn)生較強(qiáng)的興趣性，在美術(shù)教學(xué)中教師就可以通過(guò)借助多媒體信息技術(shù)教學(xué)以及實(shí)物展示教學(xué)的授課模式讓學(xué)生們可以從自身出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)工藝有更直觀的認(rèn)識(shí)和了解，從而為更好地實(shí)現(xiàn)扎染工藝走進(jìn)課堂的教學(xué)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)在美術(shù)特色課程教學(xué)中為更好地突出課堂的特色性以及讓小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)扎染工藝有更獨(dú)到的了解，教師在課堂教學(xué)中就可以通過(guò)讓學(xué)生自由扎染的方式并從中使學(xué)生對(duì)扎染工藝的基本操作以及基礎(chǔ)染色技巧有所了解，從而在提高學(xué)生動(dòng)手能力以及創(chuàng)造能力的同時(shí)對(duì)扎染工藝在實(shí)踐中有更明確的認(rèn)識(shí)和體會(huì)為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)做基礎(chǔ)。

因此為在課程學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生們更好的達(dá)成課堂目標(biāo)，教師在授課中首先可以結(jié)合多媒體教學(xué)的相關(guān)元素，通過(guò)以紀(jì)錄片或者動(dòng)畫視頻的形式通過(guò)讓學(xué)生們對(duì)有古至今我國(guó)扎染工藝的發(fā)展歷程以及扎染手藝的相應(yīng)講解讓學(xué)生們初步的對(duì)扎染工藝以及發(fā)展歷史有所了解，然后再趁熱打鐵通過(guò)讓學(xué)生們結(jié)合教材或者視頻中的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行扎染手法實(shí)踐操作的過(guò)程中讓學(xué)生們對(duì)扎染工藝的難度以及最后實(shí)現(xiàn)的效果有更直觀地了解，最后教師再根據(jù)學(xué)生們?cè)谟^看視頻以及扎染過(guò)程中所產(chǎn)生的感悟以及遇見的問(wèn)題進(jìn)行課堂清尾性講解，從而促使學(xué)生對(duì)扎染工藝有一個(gè)更好的完善總結(jié)。

（二）樹立繼承發(fā)揚(yáng)意識(shí)，提高學(xué)生民族責(zé)任感

在對(duì)古代扎染工藝的發(fā)展歷程以及優(yōu)秀扎染產(chǎn)品進(jìn)行課程學(xué)習(xí)時(shí)，其重點(diǎn)就是要讓該階段學(xué)生能在對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀的民間手藝進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中能夠樹立發(fā)揚(yáng)意識(shí)，并在對(duì)該傳統(tǒng)手藝進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)能更加明確地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān)。因此在美術(shù)特色課程教學(xué)中針對(duì)扎染手藝的學(xué)習(xí)則更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生技能水平的鍛煉和培養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新中對(duì)扎染手藝有更全新的了解，同時(shí)要想讓該階段學(xué)生能夠更全面地對(duì)扎染工藝有更形象的了解單單只靠看圖片或者看視頻動(dòng)畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)一切的唯一真理所以出于這一因素，教師在授課中只有讓學(xué)生真正地去接近扎染去了解扎染才能更有利于學(xué)生的掌握和了解。

因此教師為實(shí)現(xiàn)上述中的實(shí)現(xiàn)效果，在授課過(guò)程中教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生從了解扎染發(fā)展史——掌握簡(jiǎn)易扎染手藝——自我實(shí)踐學(xué)習(xí)——觀看現(xiàn)如今扎染工藝基本狀況——傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)民間傳統(tǒng)扎染工藝這五個(gè)步驟出發(fā)，在讓學(xué)生們鍛煉動(dòng)手能力以及實(shí)踐能力的同時(shí)對(duì)現(xiàn)在扎染手藝艱辛的發(fā)展歷程有更深的體會(huì)，從而為使該階段學(xué)生可以更好地樹立繼承傳統(tǒng)民間工藝意識(shí)。

二、傳統(tǒng)“扎染”文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合

在國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策保護(hù)和扎染藝術(shù)文化的大環(huán)境下，越來(lái)越多的人喜歡扎染文化，其中包括熱愛本民族文化、有強(qiáng)烈民族自豪感的本土扎染藝術(shù)人民，還包括受扎染藝術(shù)文化的影響喜愛扎染文化的其他國(guó)家和民族的人民。許多服裝設(shè)計(jì)者看到了扎染藝術(shù)服裝文化的價(jià)值和緊迫發(fā)展的需求，參加到了扎染文化傳承和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的行列中。內(nèi)扎染地區(qū)也有大大小小的扎染藝術(shù)服裝店，制作的服裝分為傳統(tǒng)型、新式扎染文化和帶有扎染文化元素的現(xiàn)代服裝。但是，由于制作成本高、宣傳力度不夠、人才的缺失等原因，使扎染藝術(shù)發(fā)展遇到了一定的阻礙。

（一）扎染服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

扎染文化與西方服裝結(jié)構(gòu)相結(jié)合，將先進(jìn)的版型技術(shù)運(yùn)用到民族服裝中。例如：西裝、運(yùn)動(dòng)服、T恤等。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中使用新型面料，例如使用化纖面料制作出來(lái)的衣服，無(wú)論是舒適度和耐磨性還是質(zhì)感都可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)面料的不足。其次，在保留和充分利用扎染藝術(shù)傳統(tǒng)服飾的文化價(jià)值和內(nèi)涵，將帶有扎染藝術(shù)的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，也可以把扎染藝術(shù)飾品搭配到現(xiàn)代服裝中，例如將扎染藝術(shù)元素與“小清新”風(fēng)格相結(jié)合。但是在與現(xiàn)代服裝相結(jié)合中，要保持相協(xié)調(diào)的原則，不可以隨意搭配使用，避免搭配出過(guò)于突兀的服裝風(fēng)格。

（二）創(chuàng)新元素與扎染藝術(shù)融合

在小學(xué)階段進(jìn)行創(chuàng)新教育是非常重要的，尤其是我國(guó)的教育方針，要求將雙創(chuàng)教育與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，而針對(duì)小學(xué)生，我們要融合創(chuàng)新教育，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。扎染文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合就是一個(gè)非常不錯(cuò)的選題，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程之中便可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將自己所理解的扎染藝術(shù)通過(guò)動(dòng)手操作的方式與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合。比如筆者提供的圖片，有學(xué)生利用扎染藝術(shù)制作的布料、絲巾，還將扎染藝術(shù)與相冊(cè)相結(jié)合，制造出美輪美奐的圖畫，借助扎染藝術(shù)繪制出精美的圖畫和宣傳手冊(cè)，利用扎染藝術(shù)還制作出了圓盤藝術(shù)品。設(shè)計(jì)的作品還具有質(zhì)感、色彩、圖案美觀大方的裝飾效果。這一過(guò)程之中，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)新積極性，讓學(xué)生動(dòng)手操作，發(fā)動(dòng)自己的大腦，想出有趣的元素和操作方法，將扎染和作品相結(jié)合，打造出符合現(xiàn)代審美流行趨勢(shì)的作品，發(fā)揮扎染藝術(shù)的活力。當(dāng)然我們還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助更多的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，比如可以將扎染藝術(shù)和其他種類的文化相聯(lián)系，將扎染藝術(shù)融入到服飾改裝設(shè)計(jì)里、融入到 鍋碗瓢盆設(shè)計(jì)里等等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行奇思妙想思維大碰撞，想一想扎染藝術(shù)還可以和其他的生活產(chǎn)品相結(jié)合嗎，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與創(chuàng)作。

宣傳方式的多元化

扎染藝術(shù)非常具有魅力，學(xué)生們?cè)趧?dòng)手操作制作出一些文創(chuàng)產(chǎn)品之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多樣化的方式進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解扎染文化和藝術(shù)的魅力。比如，“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合可以利用新媒體來(lái)進(jìn)行宣傳。可以通過(guò)微信公眾號(hào)來(lái)宣傳“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合。學(xué)校對(duì)扎染宣傳的層面是透過(guò)學(xué)校的公眾號(hào)，關(guān)注的家長(zhǎng)、學(xué)生及社會(huì)人士有幾千人不等；報(bào)紙起到宣傳的作用。還可以將扎染文化與抖音、快手等受大眾喜愛的軟件相合作。可以通過(guò)廣告的方式在抖音中展現(xiàn)給大家。

例如設(shè)計(jì)扎染公眾號(hào)，通過(guò)在公眾號(hào)的賬號(hào)來(lái)推銷我們的扎染藝術(shù)產(chǎn)品，鼓勵(lì)學(xué)生將自己設(shè)計(jì)的扎染圍巾，扎染抱枕，扎染文化用品進(jìn)行宣傳，可以讓學(xué)生在微信公眾號(hào)里對(duì)外介紹鼓勵(lì)外界來(lái)了解扎染藝術(shù)，這一過(guò)程既可以肯定學(xué)生的創(chuàng)作價(jià)值，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，讓更多的人了解扎染藝術(shù)的魅力，感受到扎染文化精髓。比如有的學(xué)生在借助扎染方式來(lái)創(chuàng)作絲巾的時(shí)候，我們借助抖音開直播，邀請(qǐng)社會(huì)人士觀看直播，還可以邀請(qǐng)其他學(xué)生一同觀看，既可以宣傳扎染藝術(shù)作品的魅力，同時(shí)還能夠讓更多的人了解到扎染藝術(shù)在傳承過(guò)程之中也發(fā)揮了很大的作用。通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)在這樣的創(chuàng)作過(guò)程中學(xué)生也覺得非常有趣很多人喜歡自己動(dòng)手創(chuàng)作的作品給予了肯定，能夠獲得非常大的滿足感，也愿意參與到宣傳活動(dòng)之中，學(xué)生們動(dòng)手操作的積極性明顯提升。

三、結(jié)語(yǔ)

為了解決“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合在實(shí)際中遇到質(zhì)量低廉、融資困難、人才流失等問(wèn)題，促進(jìn)扎染文化的保護(hù)和發(fā)展。雖然“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合目前呈現(xiàn)著整體向上發(fā)展的趨勢(shì)，但是實(shí)際中“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合卻遇到了瓶頸期。本文基于如何將“扎染”文化的傳承與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的融合化向高水平發(fā)展，針對(duì)扎染文化的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行分析并做出了相應(yīng)的解決措施。在進(jìn)行教育教學(xué)過(guò)程之中，要將扎染藝術(shù)進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生參與到動(dòng)手操作過(guò)程中給予學(xué)生積極性，讓學(xué)生領(lǐng)略到扎染文化的魅力所在。