◎趙文晉

作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了一些城市和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中重要的一環(huán)。我國從1995年開始就在文化產(chǎn)業(yè)的中布局，各省市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，也將文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展放在重要的位置。作為擁有大量少數(shù)民族特色文化的貴州省，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中，注重挖掘和整合文化資源，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，圍繞“多彩貴州”主題涌現(xiàn)了一批具有代表性的文化品牌，其中黔南布依族苗族自治州就以區(qū)域內(nèi)惠水縣的“好花紅”為主題，確立了自己的文化品牌發(fā)展戰(zhàn)略。

一、“好花紅”文化品牌背景介紹

“好花紅”源自黔南州惠水縣好花紅鄉(xiāng)，得名于該地區(qū)廣為傳唱的民歌《好花紅》。從最初的歌唱愛情的世俗化民歌，經(jīng)改編加工后在原曲調(diào)的基礎(chǔ)上，逐漸演變成一首歌頌民族團(tuán)結(jié)的歌曲。黔南州于2014年11月即確立“好花紅”為文化旅游品牌，2017年貴州省人民政府批復(fù)同意實(shí)施的《貴州省“十三五”文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中也將黔南州“好花紅”文化品牌納入到 發(fā)展規(guī)劃中，如今的“好花紅”不僅僅是布依族的文化象征，更代表了黔南州的地域文化。

二、“好花紅”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀

依托政策扶持，黔南州開展了形式多樣的以“好花紅”冠名的文藝活動(dòng)和演出，經(jīng)過媒體的持續(xù)曝光，“好花紅”的知名度得到了一定的提高，但一項(xiàng)針對貴州省內(nèi)在校大學(xué)生關(guān)于“好花紅”品牌知名度的問卷調(diào)查顯示，仍有超過半數(shù)的人表示沒聽說過該品牌。究其原因，是對品牌視覺形象塑造還存在定位模糊的問題，即提到“好花紅”人們沒有具體的概念。文化品牌的構(gòu)建需要不斷挖掘文化內(nèi)涵，提煉獨(dú)有的區(qū)域文化特質(zhì)，并采用傳播學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)技術(shù)手段，將其形象科學(xué)系統(tǒng)地視覺化呈現(xiàn)出來。目前的“好花紅”文化品牌還停留在空有概念，卻沒有具體形象落地的階段。所以對大眾來說，一個(gè)本身定位就模糊且涵蓋門類又比較龐雜的形象，是有認(rèn)知難度的。

三、“好花紅”文化品牌視覺形象策略

通常來看，文化品牌由物質(zhì)特征和精神特征兩個(gè)部分組成。物質(zhì)特征由該品牌的具體產(chǎn)品（作品）作支撐；精神特征則更復(fù)雜，體現(xiàn)的是該品牌長期以來被受眾廣泛接受的文化觀念。因此針對“好花紅”文化品牌的視覺形象設(shè)計(jì)需要從物質(zhì)和精神層面分別進(jìn)行把握，再通過綜合分析，使用合適的視覺語言進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝。

從物質(zhì)特征上看，文化品牌多與其相關(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)緊密聯(lián)系，“好花紅”文化品牌發(fā)源于貴州省黔南州惠水縣，目前囊括的產(chǎn)品（作品）有文藝演出、音像、白酒副食品。依托黔南州豐富的民族文化和資源，民間的蘆笙、蠟染、吊腳樓、楓香染工藝等也是其獨(dú)特的文化產(chǎn)品和符號(hào)。對于物質(zhì)特征的視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)，比較具體而直接。首要任務(wù)是構(gòu)建統(tǒng)一的視覺形象，并以此形成一套可被廣泛應(yīng)用在不同場合、不同媒介上的視覺識(shí)別系統(tǒng)。由于目前已有的文化產(chǎn)品中被人熟知的大部分是文藝演出和一些文旅周邊，因此可以利用這些已有文化產(chǎn)品，設(shè)計(jì)開發(fā)出能夠體現(xiàn)“好花紅”音樂屬性的視覺符號(hào)，并通過優(yōu)化設(shè)計(jì)去了解這些符號(hào)在其他產(chǎn)品上的表現(xiàn)，最終確定能夠表現(xiàn)物質(zhì)特征的形象設(shè)計(jì)。

針對精神特征的視覺形象設(shè)計(jì)則更為復(fù)雜。文化品牌的精神特征是根植在特定文化傳統(tǒng)中，經(jīng)過長期的發(fā)展積累，最終形成了被受眾廣泛接受的文化觀念，這些內(nèi)容需要更深入地挖掘，更準(zhǔn)確地把握目標(biāo)文化對比其他文化的差異，根據(jù)已有的精神特征和希望構(gòu)建的特征進(jìn)行反復(fù)打磨。黔南州有豐富的布依族、苗族及其他少數(shù)民族文化資源，這些特質(zhì)在與區(qū)域特有的人文自然相結(jié)合，產(chǎn)生出獨(dú)有的形象，因此對“好花紅”文化品牌的形象設(shè)計(jì)必須是能夠體現(xiàn)出這些精神特質(zhì)，同時(shí)又能夠和諧運(yùn)用到各種場景中。另外，對文化的挖掘其根本目標(biāo)是繼承和發(fā)揚(yáng)，在構(gòu)建精神特質(zhì)的視覺形象時(shí)，要避免出現(xiàn)對品牌文化和自然生態(tài)的過度開發(fā)，保持對“好花紅”傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。最后，要做好“好花紅”文化品牌精神特征層面的視覺形象設(shè)計(jì)，就要保持品牌獨(dú)有的精神特征和魅力，在維系好廣泛認(rèn)同的價(jià)值下，結(jié)合時(shí)代背景不斷與時(shí)俱進(jìn)。

四、結(jié)語

文化品牌的創(chuàng)建從來不是一蹴而就的。而圍繞其展開的視覺形象設(shè)計(jì)就是不可缺少的關(guān)鍵一步。只有找準(zhǔn)了文化品牌形象定位，通過恰當(dāng)?shù)囊曈X手段將其內(nèi)在可視化表達(dá)，才能讓文化品牌得到有效傳遞的機(jī)會(huì)。作為地方特色文化品牌的“好花紅”，在已經(jīng)有了一定認(rèn)識(shí)前提下，更需要謹(jǐn)慎且全面的設(shè)計(jì)考量，設(shè)計(jì)出滿足物質(zhì)特征和精神特征的視覺形象。