劉曉靜 （包頭師范學院音樂學院）

中國戲曲自形成之初便深入所在時代民眾的日常生活中，地方戲曲的經(jīng)典劇目也多反映其所處時代的歷史原貌。漫瀚劇作為包頭市特有的地方戲曲劇種，對于提升豐富當?shù)孛癖姷臉I(yè)余文化生活，提高人們的藝術審美有著獨特的優(yōu)勢，而創(chuàng)作出優(yōu)秀的劇目，是漫瀚劇服務地方及全國人民文化藝術生活的根本。

一、創(chuàng)作優(yōu)秀、經(jīng)典劇目的必要性

近年來，包頭市漫瀚藝術劇院雖然不斷推出新劇目，有大戲，有小戲，有現(xiàn)代戲，有歷史戲，但是在包頭市乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)仍然沒有大范圍的受眾。最近，包頭市漫瀚藝術劇院在每周五至周日陸續(xù)推出了精心編排的優(yōu)秀劇目，經(jīng)典劇目，來自漫翰藝術劇院隸屬三個院團的藝術家為戲迷觀眾獻上了拿手好戲。漫瀚小戲、小品、優(yōu)秀新劇目演讓觀眾齊聚老中青三代，讓觀眾一飽耳福過足癮，演出陣容強、票價低、節(jié)目豐富，但令人遺憾的是社會反響并沒有預期的強烈，觀眾也寥寥無幾。雖然很大程度是受到了市場萎縮、其他文化娛樂及網(wǎng)絡新力量的沖擊，沒有成功培植本土觀眾等等原因，但是更重要的是漫瀚劇經(jīng)典、優(yōu)秀劇目不多，所以，在有揚有棄的藝術傳承基礎上，進行復核藝術規(guī)律的科學創(chuàng)新，創(chuàng)作新劇目時現(xiàn)今漫瀚劇創(chuàng)作的重中之重。

二、關于漫瀚劇創(chuàng)作程式化的問題

提到漫瀚劇程式化，我們會想到漫瀚劇音樂的程式化、表演形式地程式化、唱腔的程式化這三個方面。那么漫瀚劇目前在創(chuàng)作上設計上是否已經(jīng)程式化？我們采訪了多位藝術家各有側(cè)重的談到程式化問題。

在對漫瀚劇資深演員們采訪過程中，他們主要的觀點是：現(xiàn)在漫瀚劇唱腔處于半程式化的地步。主要偏重于唱腔的程式化，對于唱腔建設的具體意見：是走戲曲的路子，為不同的角色類別、行當設計程式化的唱腔。而不能像現(xiàn)在這樣為不同的人物設計不同的唱腔，走的是民間歌劇的路子，這是不行的，要學習京劇這樣成熟的劇種走戲曲唱腔程式化的路。

漫瀚劇作曲家們的意見是現(xiàn)在的唱腔設計上沒有程式化，這時由于創(chuàng)作人員的水平、演員的能力及自身條件、戲年代的不同等一系列原因造成的。主要偏重于音樂及唱腔設計的程式化，以及今后創(chuàng)作中的程式化的方向等。但是就程式化來講，其他戲曲也還在改革，我們沒必要束縛自己，再說漫瀚劇還年輕，不著急。同時，牛老師在《房子·家》等小戲中實驗“樓調(diào)聲腔”系統(tǒng)，也就是宮徵交替，這是有別于前期一大批漫瀚劇的“口調(diào)聲腔”的。

根據(jù)漫瀚劇編劇老師們的看法，對這個問題現(xiàn)在雖然爭論不休，但大部分藝術家的意見是不能程式化，主要是偏重于唱法上的程式化。認為唱腔的程式化會抹殺漫瀚劇特有的地域性、民族性，會限制他的發(fā)展，走回戲曲的那個老路上去；另外，漫瀚劇太年輕，30多年，底子薄，文化根基弱，沒有市場和觀眾，所以要先解決市場、生存的問題。不管他似歌非歌，似戲非戲，漫瀚劇就是這樣的一個藝術品種。全部唱歌不可能，因為他有二人臺作基礎，有自己獨特的唱腔、表演方式在里邊。全部走戲曲的路，他又不全是戲曲的東西，有歌劇的成分在里邊，所以，絕對不能程式化，要走自己的路。

也有為數(shù)不少的漫瀚人的觀點：程式化是什么，不就是類似于我們學過的西洋的那些和聲、曲式、配器等等么，所以，漫瀚劇音樂程式化是完全可能的，也是必須遵守的。主要是偏重于音樂、唱腔上的程式化，及今后漫瀚劇音樂、唱腔創(chuàng)作的方向。其中提到了在《豐州灘傳奇》中“口調(diào)聲腔”的建設，對于后期的創(chuàng)作，可以對“口調(diào)聲腔”進行延續(xù)、變化，而《鳳祥樓》正是這樣做的。還有也可以運用“樓調(diào)聲腔”系統(tǒng)，都是可以延續(xù)、發(fā)展的。包括一些漫瀚調(diào)等民族民間音樂、蒙古族音樂，也都是可以吸收、融合的。綜合這些，來建立我的“漫瀚聲腔”。

傳統(tǒng)理論認為，漫瀚劇就是一個戲曲劇種，他的發(fā)展方向就是成為傳統(tǒng)的、經(jīng)典的戲曲劇種。像京劇、黃梅戲、豫劇等等，要有自己的一整套的行當、鑼鼓經(jīng)、唱腔等，所以所有唱腔、音樂的程式化等都應該有條不紊、一板一眼地逐條規(guī)范。但是既然在創(chuàng)建漫瀚劇這個新劇種的時候，就給他定位成了一個：在民族地區(qū)的，獨特的，吸收蒙漢兩族民間音樂的一個藝術品種，一個新劇種。那這個劇種就可以有他的獨特性。其實他是沒有必要去完整地照搬成型劇種的經(jīng)驗、形式等。在漫瀚劇近40 年的發(fā)展中，所有的成功的、不成功的劇目，都是寶貴的財富，都是漫瀚劇研究的依據(jù)，發(fā)展的印記，不應該對這些劇目呈現(xiàn)批評、打壓等現(xiàn)象。而且現(xiàn)在還處于發(fā)展階段，沒必要用其他劇種的所謂程式化來束縛漫瀚劇的發(fā)展，而是應該走適合漫瀚劇自己的道路。對“口調(diào)聲腔”、“樓調(diào)聲腔”進行完善、延續(xù)、發(fā)展，因為現(xiàn)階段的實驗，這兩個聲腔基本可以完成大部分人物形象地塑造，也適合于古代戲、現(xiàn)代戲的要求。所以，這兩個聲腔建設，一定要堅持。其他的，像從前使用的“專曲專用”，仍可以延續(xù)，“專曲專用”來表達載歌載舞的歡騰場面是完全可以勝任的。至于鑼鼓經(jīng)的問題，由于我們一開始就沒有研究得很多，當時也確實是想用類似交響音樂的音響效果代替鑼鼓經(jīng)的大面積使用，那我們現(xiàn)階段創(chuàng)作保持就好。但是在鑼鼓經(jīng)的問題上，是應該再一次認真研究的，可以進行試驗，來看效果，從而決定是延續(xù)，還是改革。

結(jié) 語

總之，關于漫瀚劇創(chuàng)作的問題，確實是意見不統(tǒng)一，但是這并不影響漫瀚劇的發(fā)展，漫瀚人定會將這些不同的聲音化為動力、反復實踐，多次改進，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。只有深得人民群眾喜愛的藝術，才是優(yōu)秀的地方、民間藝術，才有長足的發(fā)展前景。相信漫瀚劇這朵沙漠小花，一定會有更好的發(fā)展，更好地明天。