羅夕

（四川省樂(lè)山市馬邊彝族自治縣榮丁鎮(zhèn)中心校，四川 樂(lè)山 614000）

師者，傳道授業(yè)解惑也。“傳道”即是傳授學(xué)生人生的道理，文和道的統(tǒng)一是教師在語(yǔ)文教學(xué)中最基本的原則。在教育教學(xué)中，教師不僅要傳授學(xué)生理論知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，尤其是在語(yǔ)文學(xué)科中。語(yǔ)文是一切能力和知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是民族文化和民族精神的傳承，且小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)端，教師在此過(guò)程中必須重視對(duì)學(xué)生的思想品德教育，不僅有助于提高學(xué)生的日常交流和人際交往能力，同時(shí)還可以提高學(xué)生的精神品格。新課程標(biāo)準(zhǔn)更是指出，以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要利用學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、鉆研教材，領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖

我國(guó)的九年義務(wù)階段使用的語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)科學(xué)合理地編制的，其教材內(nèi)容不僅符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度、積極向上的價(jià)值觀有著十分重要的作用。教師在教學(xué)中必須立足于教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生傳道，小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文內(nèi)容都是文辭優(yōu)美、富有時(shí)代精神和文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)文章，學(xué)生不僅可以從中獲得知識(shí)，而且在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深的理解，并且符合現(xiàn)代教育的精神理念。完善學(xué)生的價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生在博大精深的中華文化中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、道德行為的有效提高。所以教師要仔細(xì)鉆研教材，領(lǐng)會(huì)教育部門(mén)的編寫(xiě)意圖，并從其中挖掘教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。分析文章的精神和作者的寫(xiě)作目的，使學(xué)生更好地感受時(shí)代背景下的人文精神，教師也可以在課上為學(xué)生分析作者在寫(xiě)作時(shí)的時(shí)代背景，在作者與學(xué)生之間架起溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)更好的情感共鳴。學(xué)生在理解作者的時(shí)代背景后，不僅對(duì)所學(xué)內(nèi)容會(huì)有更深的理解，同時(shí)也可以更好地感悟中華文明的發(fā)展進(jìn)程中優(yōu)秀的文化和精神，展現(xiàn)民族內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和德育教育。

二、言傳身教，做好示范作用

在教學(xué)中，教師要和學(xué)生有效配合，以科學(xué)的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和發(fā)言的積極性，形成良好的師生互動(dòng)關(guān)系。教師在此過(guò)程中要調(diào)整自身教學(xué)理念，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，做學(xué)習(xí)的主人。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生背負(fù)著沉重的成績(jī)壓力，如果教師在此過(guò)程中一味的使用灌輸式的教學(xué)模式，會(huì)很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。并且應(yīng)試教育下，教師單方面的課堂交流使學(xué)生能力并沒(méi)有在課堂上有所發(fā)展，打擊了學(xué)生的積極性，所以教師在此過(guò)程中要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的道路前進(jìn)。并且傳道不僅是教師在課堂上的口頭教育，也是教師在與學(xué)生交流溝通中的言傳身教，教師必須與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生愿意與教師傾訴，愿意模仿教師的行為，并在教師的指導(dǎo)中。成正確的人生觀和價(jià)值觀，更有助于學(xué)生身心健康發(fā)展。

同時(shí)，小學(xué)時(shí)期，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展還處于視覺(jué)模仿時(shí)期，所以，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著十分重要的影響。教師不僅要在語(yǔ)文課堂上為學(xué)生灌輸?shù)掠逃睦砟睿€要將語(yǔ)文課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容有效延伸到課堂之外，以身作則，為學(xué)生起好模范帶頭作用。教師言傳身教，提高自身素質(zhì)水平，使學(xué)生通過(guò)對(duì)教師在生活學(xué)習(xí)中的模仿，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

三、關(guān)注學(xué)生，落實(shí)傳道理念

小學(xué)生由于身心發(fā)展特點(diǎn)，其身心發(fā)展和素質(zhì)教育并不完善，所以教師會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，反映在素質(zhì)教育上就是言行不一，品德不良，并且小學(xué)生很容易會(huì)在外界因素的影響下出現(xiàn)道德問(wèn)題。而在這種情況下，教師如果將教育重點(diǎn)一味地放在道德知識(shí)教育而并不注重學(xué)生的道德行為培養(yǎng)，就會(huì)使學(xué)生的行為和認(rèn)知之間出現(xiàn)脫節(jié)，從而失去傳道教育的意義。所以，教師為了防止外界因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行干擾和影響，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)理念教育，還可以在語(yǔ)文教學(xué)中以教學(xué)案例加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，并且通過(guò)學(xué)生的反饋調(diào)整教學(xué)方向，更關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的真善美，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，將傳道教育理念落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。例如，在部編版二年級(jí)語(yǔ)文教材中有一課時(shí)為《寒號(hào)鳥(niǎo)》，教師利用文章內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生，寒號(hào)鳥(niǎo)目光短淺，得過(guò)且過(guò)，懶惰和拖延最后也成功的害死了寒號(hào)鳥(niǎo)。教師可以利用寒號(hào)鳥(niǎo)的實(shí)例幫助學(xué)生樹(shù)立良好的行為習(xí)慣，生活和學(xué)習(xí)都不能胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，做事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，以發(fā)展的角度看待問(wèn)題，使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的終身能力都有著十分重要的作用。而且如果學(xué)生出現(xiàn)不按時(shí)完成作業(yè)等問(wèn)題，教師就可以用寒號(hào)鳥(niǎo)的實(shí)例引發(fā)學(xué)生思考，這更好的實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生的素質(zhì)教育得到整體提高，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳道教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度，更加有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。教師要立足于教材內(nèi)容為學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，提高自身素質(zhì)水平，言傳身教，為學(xué)生做好帶頭模范作用，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，將傳道教育落到實(shí)處，更好的促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。