張 琳

四川大學(xué)錦城學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，四川 成都 610000

一、信息時(shí)代沖擊下高校思政教育樹(shù)立文化自信的困境

信息時(shí)代不僅改變了學(xué)生獲取信息的渠道，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播給予了學(xué)生全新多元體驗(yàn)的可能性。第一體現(xiàn)在傳達(dá)效率上。信息時(shí)代信息傳播的速度與接受速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)提高，每秒有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信息生成并傳播到世界每個(gè)角落，互聯(lián)網(wǎng)儼然成為龐大數(shù)據(jù)信息的“流散地”，也改變了受眾接受信息的速度與等待信息的耐心度。高校思政教育特別是文化自信的樹(shù)立需要長(zhǎng)期時(shí)間形成，具有一定的思維定向性和教育方法慣性力。

第二體現(xiàn)在傳統(tǒng)自上而下、以教師為主的教學(xué)模式與信息時(shí)代雙向互動(dòng)平等互動(dòng)方式之間的矛盾。傳統(tǒng)的思政教育沿用中國(guó)尊師重道的文化思維，很多時(shí)候僅以單純的理論填鴨式灌輸，缺乏生動(dòng)性和及時(shí)課堂反饋。

二、信息時(shí)代下高校思政教育培養(yǎng)文化自信解決路徑

凡事不破不立，系統(tǒng)化的教育觀為信息時(shí)代下高校思政教育樹(shù)立文化自信的提供了解決路徑。系統(tǒng)化是對(duì)分散教育力量的重塑的要求，它建立在馬克思主義指導(dǎo)觀和中國(guó)優(yōu)秀文化精神土壤上，吸取國(guó)外優(yōu)秀文化內(nèi)涵，尊重教育發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維，發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，具備多元信息整合能力，打破定勢(shì)的思政教育的束力，勇于探索開(kāi)拓新興思政教育新模式，從系統(tǒng)教育思維、系統(tǒng)教育行動(dòng)力到系統(tǒng)教育世界觀三方面有效的開(kāi)展樹(shù)立文化自信的教育活動(dòng)。

（一）具備系統(tǒng)化教育觀的思維，優(yōu)化課程架構(gòu)設(shè)計(jì)

系統(tǒng)思維是世界觀形成的基礎(chǔ)，也為實(shí)踐行動(dòng)提供基本的指南。傳統(tǒng)高校思政教育受?chē)?guó)家文化固定思維和社會(huì)風(fēng)氣輿論導(dǎo)向的影響，在定勢(shì)思維驅(qū)動(dòng)下容易墨守成規(guī)，排斥新生教育渠道和理念，很難接受新生觀點(diǎn)。

教育工作者需整合文化自信面面觀。文化自信不僅扎根于文化內(nèi)涵，同時(shí)作為顯性文化，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)層面，在信息時(shí)代其思維核心來(lái)源于“社會(huì)化的教育觀整合”。在中國(guó)文化土壤中汲取養(yǎng)料之外，也要放眼世界文化，在教授文化自信相關(guān)課題時(shí)，擁有跨學(xué)科背景思維，構(gòu)建立體化的課程框架。

（二）具備系統(tǒng)化的執(zhí)行力，建立有機(jī)網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)

借鑒優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)案例，真正具備互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是對(duì)于市場(chǎng)、用戶(hù)、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)鏈乃至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)聯(lián)系的思維模式?；ヂ?lián)網(wǎng)思維下思政教育并非網(wǎng)絡(luò)和思政教育一加一等于二的簡(jiǎn)單組合，更不是依葫蘆畫(huà)瓢照搬國(guó)家對(duì)于文化自信的官方文件。同時(shí)文化自信的培養(yǎng)也不是一蹴而就的單一工程，它的樹(shù)立，是傳統(tǒng)思想政治教育結(jié)合其文化自信在各領(lǐng)域、方式及手段上的拓展和延伸，更是一種全新系統(tǒng)化的思想政治教育模式和理念。因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，轉(zhuǎn)換思維，變被動(dòng)為主動(dòng)，深入了解網(wǎng)絡(luò)發(fā)展脈絡(luò)及規(guī)律和文化自信內(nèi)在內(nèi)涵，結(jié)合思政教育與網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)板取長(zhǎng)補(bǔ)短，是思想政治教育發(fā)展和創(chuàng)新的一種新趨勢(shì)。

（三）具備系統(tǒng)的教育世界觀，大力推行思政人文教育

在科技快速發(fā)展的今天，許多高校教育工作者在開(kāi)展工作時(shí)，著眼點(diǎn)更多在學(xué)生技能的培養(yǎng)，卻忽視了人文教育的培養(yǎng)。“重技術(shù)輕人文”的結(jié)果，好比一棟現(xiàn)代性的大樓沒(méi)有穩(wěn)定的根基，隨時(shí)會(huì)因?yàn)橐馔獾臑?zāi)難而倒塌。千里之堤，潰于蟻穴，信息時(shí)代全景化視角背后是淺表、良莠不齊信息的泛濫，是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的無(wú)序、利益團(tuán)體的爭(zhēng)端。

思政教育工作者需具備系統(tǒng)的世界觀，在技術(shù)至上的當(dāng)下，教育的根本還是要回歸人心。應(yīng)大力推行人文教育理念，秉持以人文本的理念，來(lái)滋潤(rùn)、灌溉人心貧瘠的土壤。信息時(shí)代技術(shù)變更日新月異，但人文教育則像栽種一顆樹(shù)木，根深葉茂，一旦建立便久潤(rùn)人心。思政教育將人文教育環(huán)節(jié)放在首位，做學(xué)生思想的領(lǐng)跑者，既立足于現(xiàn)實(shí)層面，同時(shí)又能靈活跳脫于當(dāng)下技術(shù)束縛，給予學(xué)生心靈及時(shí)的、全面正向的引導(dǎo)和凈化。

三、結(jié)語(yǔ)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，高校思政教育和文化自信的建立從不是一句空洞的口號(hào)和一蹴而就的工作，它是遵循歷史社會(huì)發(fā)展和主客體規(guī)律，循序漸進(jìn)的一項(xiàng)漫長(zhǎng)的事業(yè)。但凡困境即是轉(zhuǎn)機(jī)，高校思政工作者需立足現(xiàn)狀，樹(shù)立整體系統(tǒng)育人的思維觀、執(zhí)行力和世界觀。整合優(yōu)秀中西文化資源，構(gòu)建跨學(xué)科理論框架，堅(jiān)持人文教育為導(dǎo)向，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于美好生活的多元訴求，有方法、有溫度的讓學(xué)生真正樹(shù)立并堅(jiān)定踐行文化自信的道路。