尹勝麟 （西北民族大學(xué)）

隨著素質(zhì)教育成為當(dāng)代主流教育模式，在高職院校的聲樂教學(xué)中如何能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高也成為教育工作者所面臨的重要課題。而傳統(tǒng)音樂文化憑借其悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，也成為高職聲樂教學(xué)改革和發(fā)展的重要方向。

一、高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的意義

（一）促進(jìn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

在高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)的音樂文化，不僅促進(jìn)聲樂教學(xué)內(nèi)容的增加，更是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要方式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂文化在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和積淀后不僅能夠更好地彰顯出民族特色和時(shí)代特色，同時(shí)也因?yàn)楦甙菪远@現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。高職院校的學(xué)生在與傳統(tǒng)音樂文化相互接觸后，就會在潛移默化中感受到這種認(rèn)同感，在今后的音樂審美過程中也會更加包容，審美能力自然而然也會相應(yīng)的得到提高，從而最終促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高。

（二）傳統(tǒng)音樂文化所提倡的正確審美觀點(diǎn)

隨著世界多元化得到了廣泛的傳播，我國很多學(xué)生也不可避免會受到各種各樣音樂的影響。但是隨著音樂的商業(yè)化特征越發(fā)凸顯，學(xué)生如果無法正確辨別很容易受到不良影響。而傳統(tǒng)音樂文化所提倡的審美觀點(diǎn)即使在當(dāng)今也毋庸置疑是正確的，尤其是其中強(qiáng)調(diào)的“字正腔圓”民族文化對學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)至關(guān)重要。學(xué)生通過傾聽傳統(tǒng)音樂感受歌詞表達(dá)的深層含義，就會受到熏陶從而得到啟發(fā)，在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)時(shí)也會以此對自己進(jìn)行嚴(yán)格要求。

（三）促進(jìn)高職聲樂教學(xué)發(fā)展更趨于多樣化

除此之外，在高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)的音樂文化，更是對我國聲樂教學(xué)的一種有力創(chuàng)新。因?yàn)槲覈诼晿方虒W(xué)方面相較于西方國家而言起步比較晚，因此整體水平仍然不高，發(fā)展也面臨著眾多局限。例如，課程的開設(shè)不僅過于形式化和缺乏應(yīng)有的重視，學(xué)生對音樂的興趣程度也不高，對促進(jìn)學(xué)生聲樂技能的提高無疑是不利的。而傳統(tǒng)音樂文化的融入首先是一種思想上的熏陶和引導(dǎo)，其次才是聲樂技能的學(xué)習(xí)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中才能避免流于表面形式，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的繼承和傳揚(yáng)。

二、高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的具體措施

（一）在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

要想在高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，首先應(yīng)該避免按照傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，避免將發(fā)音技巧和聲樂知識作為教學(xué)的第一步，而是應(yīng)該對學(xué)生的情感體驗(yàn)予以高度的重視。這是因?yàn)橐魳窂谋举|(zhì)上而言就是一種對情感的真實(shí)宣泄，因此領(lǐng)會到音樂中的情感是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量聲樂教學(xué)尤為至關(guān)重要的一點(diǎn)[1]。

因此，聲樂教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)首先應(yīng)該向?qū)W生介紹某一具體音樂作品產(chǎn)生的背景環(huán)境，以及創(chuàng)作者的生平經(jīng)歷。通過為學(xué)生提供一個(gè)具象化的教學(xué)背景，學(xué)生在傾聽音樂的過程中才會更好地產(chǎn)生共鳴，并理解作者想要表達(dá)的情感。而一旦學(xué)生能夠讀懂音樂表達(dá)的語言，他們會在欣喜之余對學(xué)習(xí)音樂充滿自信心，才會試圖通過自己的方式演奏。此時(shí)一旦學(xué)習(xí)的目的明確，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧時(shí)才會更加上心，教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)的得到提高。

（二）注重學(xué)生對感知能力的運(yùn)用訓(xùn)練

在很多高職院校的聲樂課堂中，我們總是可以看到教師在播放經(jīng)典音樂作品和講解音樂內(nèi)涵，學(xué)生卻在臺下昏昏欲睡或無所事事，這種課堂的現(xiàn)狀不禁令人堪憂。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因固然是多方面的，但也體現(xiàn)出教學(xué)模式存在缺陷。音樂課堂作為一種相對開放的課堂更加注重的是學(xué)生的感悟，但是學(xué)生由于課堂的參與度不高，自身的感知能力無法得以運(yùn)用，結(jié)果就會出現(xiàn)對牛彈琴這種尷尬的局面。由此可見，在聲樂課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位一定要得以充分凸顯，學(xué)生一定要感受到自己在課堂中充當(dāng)著非常重要的角色，他們才會更加上心和投入。因此，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂作品進(jìn)行賞析，讓學(xué)生能夠暢所欲言，學(xué)生才會不斷運(yùn)用自身的感知能力，才能充分受到傳統(tǒng)音樂作品的熏陶。例如，在學(xué)習(xí)《紅高粱》這首經(jīng)典作品時(shí)，因?yàn)榻處熞呀?jīng)向?qū)W生講述該作品所處的時(shí)代環(huán)境，因此在讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立賞析時(shí)，他們也會更加得心應(yīng)手。而在認(rèn)真傾聽后教師可以鼓勵(lì)學(xué)生說出歌曲中令其影響深刻的部分以及原因，教師才能順勢對作品的音色、音調(diào)或者節(jié)奏進(jìn)行講解，學(xué)生才會更進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)音樂作品的魅力所在。

（三）創(chuàng)新聲樂課堂的教學(xué)模式

除此之外，創(chuàng)新聲樂課堂的教學(xué)模式，才能始終保持學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的興趣和熱情。因此，作為一名聲樂教師不僅要知道應(yīng)該選取什么樣的作品進(jìn)行講解，同時(shí)也要了解當(dāng)代學(xué)生的興趣，才能更好地投其所好，幫助他們提高音樂素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)代社會，隨著科技手段的不斷進(jìn)步，教學(xué)方式的多樣化并不是不可能實(shí)現(xiàn)[2]。而很多學(xué)生在課余時(shí)間也會經(jīng)常傾聽音樂，由此可以知道學(xué)生對音樂并不是沒有興趣。而教師需要做的就是將傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代教學(xué)設(shè)備相結(jié)合，例如3D 音響或者多媒體播放設(shè)備都是幫助學(xué)生打開音樂世界大門的重要手段，學(xué)生在聽覺或者視覺方面的感受一旦被增強(qiáng)，他們才會更加印象深刻和全身心投入。

結(jié) 語

總而言之，在高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化不僅是對聲樂教學(xué)的一種創(chuàng)新創(chuàng)意，同時(shí)也是對傳統(tǒng)音樂文化的一種繼承和發(fā)展，讓聲樂這門課程對學(xué)生而言具有更重大的意義。而傳統(tǒng)音樂文化自身的優(yōu)越性也會讓學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到極大的提升。