杜笑雪 （陜西師范大學(xué)）

一、詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)都是三位一體出現(xiàn)的。在詩(shī)歌之前，就已經(jīng)有了肢體動(dòng)作的出現(xiàn)。人們?cè)趧趧?dòng)和祭祀中常常聚集而舞，這也是最原始的“舞蹈”。而語(yǔ)言的產(chǎn)生，讓舞蹈和音樂(lè)得以被記載和傳播，語(yǔ)言比起音樂(lè)和舞蹈，更加縝密和生動(dòng)。但這三者的韻律、節(jié)奏、情感表達(dá)方式卻淵源極深。詩(shī)歌能夠豐富音樂(lè)舞蹈的內(nèi)涵，而音樂(lè)舞蹈又使得詩(shī)歌更加音樂(lè)化、形象更加具體。

詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，詩(shī)可以作為歌詞進(jìn)入到音樂(lè)中，唐代的歌妓常常將一些有名的詩(shī)篇譜成曲演唱，流傳的范圍越廣，詩(shī)人的名氣也越大。因此，詩(shī)歌成為流行歌曲對(duì)詩(shī)人而言是件很榮幸的事。

樂(lè)舞的傳播具有局限性，但詩(shī)歌卻能在歷史的長(zhǎng)河中得到更好的保存。很多的音樂(lè)舞蹈在歷史變遷中逐漸遺失，但我們能從詩(shī)歌當(dāng)中找到舞蹈和音樂(lè)的文字描述。因此，詩(shī)歌對(duì)于樂(lè)舞來(lái)說(shuō)，是非常重要的研究媒介。

二、唐詩(shī)中的樂(lè)器

唐朝的音樂(lè)得到高速發(fā)展的同時(shí)，樂(lè)器也得到了空前發(fā)展，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)流行的樂(lè)器就有五十多種。羯鼓、琵琶、箏在當(dāng)時(shí)都比較有名，比較常見(jiàn)的樂(lè)器有琴、琵琶、箏等樂(lè)器。

（一）唐詩(shī)中描寫(xiě)“琵琶”的內(nèi)容

琵琶最開(kāi)始從西域傳入中原是在漢朝時(shí)期，這一樂(lè)器最初被分為“直項(xiàng)琵琶”和“曲項(xiàng)琵琶”。到了唐代，琵琶開(kāi)始盛行，在唐宋時(shí)期的琵琶，已經(jīng)不單單是一種樂(lè)器，甚至成為了文化的象征。唐詩(shī)中關(guān)于琵琶為題材的詩(shī)歌有一百余首，最為我們熟知的是白居易的《琵琶行》?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！背蔀榱嗣鑼?xiě)琵琶的名句，也可以看出在當(dāng)時(shí)，琵琶的彈奏技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了較高水準(zhǔn)。

琵琶有“琵琶聲怨”一說(shuō)，其音色幽咽清冷，因此在《全唐詩(shī)》中很多的作品都表達(dá)了哀怨的情緒。如《琵琶行》一詩(shī)就將琵琶女凄慘的身世和悲涼的感情表達(dá)得淋漓盡致。

琵琶與“離別”這一意象息息相關(guān)，昭君出塞時(shí)彈奏的琵琶，也讓后世許多人將“塞外”“邊關(guān)”與琵琶聯(lián)系到一起。流傳甚廣的《涼州詞》中，用琵琶引出“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

沒(méi)有琵琶，便總覺(jué)得少了些味道在里面，也正是音樂(lè)，讓詩(shī)詞更加活了起來(lái)。也賦予這些畫(huà)面更多的音樂(lè)美和韻律。

（二）唐詩(shī)中描寫(xiě)“琴”的內(nèi)容

琴，亦稱七弦琴。它在《全唐詩(shī)》中的出現(xiàn)頻率也非常高，琴?gòu)拇呵飼r(shí)期就已經(jīng)發(fā)展得很成熟，在唐代是古琴發(fā)展的重要階段，它也是盛唐時(shí)流行的樂(lè)器之一。琴在唐詩(shī)里多與文人相伴，文人精通“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴排在了第一位。

在唐詩(shī)中，琴多表達(dá)詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)或是孑然獨(dú)立的心境。王維的《竹里館》，表現(xiàn)了幽深的境界。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！边@是何等悠然自得和沉靜的心態(tài)啊。如果說(shuō)琵琶是民間流傳最多的樂(lè)器，那么琴則是高雅的象征，彈琴的人多是超凡脫俗的文人騷客。

在《全唐詩(shī)》中，琴經(jīng)常被稱之為“蜀琴”。如“蜀琴久不弄，玉匣細(xì)塵生”。蜀地對(duì)于琴的發(fā)展有著重要的意義。楊蔭瀏先生曾經(jīng)說(shuō)：“關(guān)于古琴的制造，在唐代有極大的改進(jìn)，尤其蜀人雷氏的琴，直到現(xiàn)在，仍被演奏家們視為杰出的好樂(lè)器?！薄袄资锨佟笔鞘袂俚膸p峰代表，制作技術(shù)精良，在故宮博物院中還有精品收藏。元稹的《小胡笳引》中寫(xiě)：“雷氏金徽琴，王君寶重千金。三峽流中將得來(lái)，明窗拂席幽匣開(kāi)。朱弦宛轉(zhuǎn)盤(pán)鳳足，驟擊數(shù)聲風(fēng)雨回?！痹谶@首詩(shī)中，將“雷琴”的音色和演奏效果描述得惟妙惟肖。在這里，我們能也能看到唐人對(duì)于琴的重視程度，對(duì)好琴的收藏和為琴而寫(xiě)的詩(shī)作則也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人對(duì)制琴工藝的精益求精。

（三）唐詩(shī)中描寫(xiě)“箏”的內(nèi)容

古箏在唐詩(shī)中的表現(xiàn)力非常豐富，箏樂(lè)隨著唐代的政治經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。

在《全唐詩(shī)》中，唐代人把箏叫做“秦箏”，如“城中輕薄子，知妾解秦箏?！边@為考證古箏的發(fā)源地提供了一個(gè)參考線索。箏在歷史發(fā)展中不斷變化，從最開(kāi)始的五弦到十三弦，其中還有十二弦的出現(xiàn)，十三弦常常在詩(shī)中出現(xiàn)：“二五指中勾塞雁，十三弦上囀春鶯。”這都是我們考證樂(lè)器的一個(gè)參考。

箏在唐詩(shī)中主要與大氣磅礴的唐朝江山以及人民安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景相隨，它雖也有表達(dá)傷感和思念之情的。但相比琵琶的哀怨和琴的幽靜，多為大氣的、豪邁的、浪漫的。李白的《雜曲歌辭·春日行》中寫(xiě)“佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語(yǔ)彈箏鳴。春風(fēng)吹落君王耳，此曲乃是升天行。”這首詩(shī)淋漓盡致的描繪了宮廷盛宴的場(chǎng)面，也同樣描繪了太平盛世下，人民安居樂(lè)業(yè)的情景。

我們也能通過(guò)唐詩(shī)看出箏的演奏技術(shù)的發(fā)展，如白居易的《箏》里面寫(xiě)：“慢彈回?cái)嘌?，急奏轉(zhuǎn)飛蓬。霜珮鏘還委，冰泉咽復(fù)通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終。”可以看出，那時(shí)候的箏曲和演奏水平已經(jīng)能非常突出的表現(xiàn)作曲家和表演者的情緒。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，我們?cè)谛蕾p唐詩(shī)的同時(shí)，不僅僅能體會(huì)到文學(xué)之美和音樂(lè)之美，還能透過(guò)這些東西了解和梳理當(dāng)時(shí)音樂(lè)和舞蹈發(fā)展的脈絡(luò)?？v觀《全唐詩(shī)》中關(guān)于音樂(lè)的作品，它為我們展現(xiàn)了屬于那個(gè)時(shí)代的烙印，也讓我們領(lǐng)略到唐代時(shí)期音樂(lè)的獨(dú)特魅力。