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        廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)

        2020-12-07 10:48:25林妮廣西教育學(xué)院
        黃河之聲 2020年4期
        關(guān)鍵詞:侗族民族音樂(lè)廣西

        林妮 (廣西教育學(xué)院)

        民族音樂(lè)是文化生態(tài)中的重要內(nèi)容,任何民族音樂(lè)的沒(méi)落消失都是人類文化的巨大損失。廣西地區(qū)聚居著壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、京族、毛南族、彝族等眾多兄弟民族,各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中誕生了眾多的音樂(lè)作品,形成了民歌的海洋,為我們留下了寶貴的民族音樂(lè)資源。要保護(hù)好這些民族文化,就需要開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)資源,在新時(shí)代發(fā)揮它們的新作用,才能取得理想的效果。

        一、廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的狀況

        廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源十分豐富,形式多樣,在我國(guó)的民族音樂(lè)中占據(jù)著重要地位。從民族角度講,廣西地區(qū)聚居的民族種類眾多,每個(gè)民族都有自身的音樂(lè)文化,各具特色;從音樂(lè)形式角度看,最主要的音樂(lè)種類是山歌,和勞動(dòng)號(hào)子、漁歌、謠歌、兒歌等;從演唱特點(diǎn)來(lái)看,最常見(jiàn)的是單聲部獨(dú)唱和對(duì)唱,以及二聲部重唱、多聲部民歌等。由于廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的豐富多樣,使廣西以“歌?!毕碜u(yù)國(guó)內(nèi)外。

        廣西地區(qū)的民族音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值,例如侗族沒(méi)有文字,他們依靠口傳心授傳承民族歷史,其中侗族大歌起到了關(guān)鍵性的作用,侗族大歌中的復(fù)調(diào)多聲部合唱在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)中極為罕見(jiàn),是侗族特有的民間音樂(lè),具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。廣西人口最多的民族是壯族,壯族的民族音樂(lè)豐富多樣,包括民歌和豐富多樣的歌舞音樂(lè)、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、宗教音樂(lè)等,例如采茶舞、撈蝦舞等歌舞音樂(lè),馬骨胡、天琴等民族樂(lè)器,“末倫”等說(shuō)唱音樂(lè),以及師公戲等戲曲音樂(lè)。

        當(dāng)前,由于商業(yè)文化的沖擊,廣西地區(qū)乃至全國(guó)的民族音樂(lè)文化正在衰落的過(guò)程中,在商業(yè)文化、外來(lái)文化的沖擊下,民族音樂(lè)賴以生存的土壤逐漸消融,面臨后繼無(wú)人的尷尬境地。在廣西地區(qū),傳統(tǒng)民族音樂(lè)出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象,年輕人會(huì)民族音樂(lè)的寥寥無(wú)幾。雖然隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,廣西各地注重開(kāi)發(fā)本地區(qū)的民族音樂(lè)資源,結(jié)合旅游景區(qū)形成自身的品牌,比如民歌節(jié)、銅鼓節(jié)等民族音樂(lè)文化品牌,對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化起到了很好的作用,但仍需要進(jìn)一步增加民族音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承力度。

        二、民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)策略

        對(duì)于教育工作者而言,需要認(rèn)真挖掘民族音樂(lè)資源的內(nèi)在價(jià)值,探索如何在新時(shí)期的音樂(lè)教育中發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)資源的作用,應(yīng)用民族音樂(lè)培養(yǎng)高水平的專業(yè)人才,才能更好的保護(hù)和傳承民族音樂(lè)文化。

        (一)構(gòu)建和完善民族音樂(lè)課程體系

        廣西地區(qū)有著非常豐富的民族音樂(lè)資源,很多民族音樂(lè)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā),取得了不錯(cuò)的成果。早在上個(gè)世紀(jì)八十年代,就有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題,而近年來(lái)廣西旅游業(yè)的發(fā)展更是極大的促進(jìn)了民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā),使民族音樂(lè)文化迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

        雖然對(duì)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)投入了眾多的精力,但各個(gè)領(lǐng)域的研究往往各自割裂,多是從理論研究角度探討如何開(kāi)放和利用,或是從旅游經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)研究。而在音樂(lè)教育體系中,往往僅是從民族音樂(lè)資源中汲取養(yǎng)料,豐富音樂(lè)課程資源,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與民族音樂(lè)的協(xié)同發(fā)展。

        因此,要積極構(gòu)建完善的民族音樂(lè)課程體系,將民族音樂(lè)資源納入教育軌道,改變單方面索取的方式,做到推陳出新,協(xié)同發(fā)展。高校應(yīng)建立全面、長(zhǎng)效的活態(tài)傳承機(jī)制,制定符合民族音樂(lè)實(shí)際的人才培養(yǎng)模式,例如在視聽(tīng)練耳課采用民族音樂(lè)進(jìn)行訓(xùn)練,使用民族樂(lè)器伴奏,等等。在招生和就業(yè)方面,可以結(jié)合實(shí)際情況,適當(dāng)控制民族音樂(lè)專業(yè)人數(shù),針對(duì)市場(chǎng)需求培養(yǎng)高水平的民族音樂(lè)人才。

        (二)提高民族音樂(lè)師資隊(duì)伍水平

        民族音樂(lè)資源引進(jìn)到課堂教學(xué)的最大問(wèn)題在于師資問(wèn)題,很多音樂(lè)教師雖然掌握科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法和不錯(cuò)的演唱能力,但缺乏對(duì)民族音樂(lè)的了解和熱愛(ài),這是當(dāng)前音樂(lè)教育體系的共性問(wèn)題。因此,可以請(qǐng)民間藝人走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)課堂,向?qū)W生傳授寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);教師也要走出學(xué)校,走進(jìn)民間,向民間藝人學(xué)習(xí)民族音樂(lè),提高自身民族音樂(lè)教學(xué)水平。

        (三)創(chuàng)新教學(xué)方式

        在音樂(lè)教學(xué)中,可以將民族音樂(lè)作為教學(xué)曲目,也可以進(jìn)行一定的改編,進(jìn)行二度創(chuàng)作,對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行資源補(bǔ)充。在教學(xué)方式上,可以結(jié)合民族音樂(lè)的特點(diǎn),改變演唱形式和表演形式,將民族音樂(lè)真正融合到課堂教學(xué)中來(lái)。

        (四)實(shí)現(xiàn)研、學(xué)、用一體化

        在音樂(lè)教學(xué)中,不僅要吸收民族音樂(lè)資源的精華,更要致力于民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)研、學(xué)、用一體化。高校需要發(fā)揮自身的作用,聯(lián)合民族音樂(lè)學(xué)者、音樂(lè)教育學(xué)者和旅游文化學(xué)者等多學(xué)科力量,努力開(kāi)發(fā)建設(shè)廣西民族音樂(lè)的系列課程群,使科研、教學(xué)和運(yùn)用于一體,使民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與音樂(lè)課程建設(shè)融合共進(jìn)。

        結(jié) 語(yǔ)

        綜上所述,廣西地區(qū)擁有豐富的民族音樂(lè)資源,保護(hù)和傳承發(fā)展民族音樂(lè)文化是我們不可推卸的義務(wù)。在高校音樂(lè)教育工作中,需要重視本地區(qū)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用,挖掘民族音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值,實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與音樂(lè)課程建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。

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