林妮 （廣西教育學(xué)院）

民族音樂(lè)是文化生態(tài)中的重要內(nèi)容，任何民族音樂(lè)的沒(méi)落消失都是人類文化的巨大損失。廣西地區(qū)聚居著壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、京族、毛南族、彝族等眾多兄弟民族，各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中誕生了眾多的音樂(lè)作品，形成了民歌的海洋，為我們留下了寶貴的民族音樂(lè)資源。要保護(hù)好這些民族文化，就需要開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)資源，在新時(shí)代發(fā)揮它們的新作用，才能取得理想的效果。

一、廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的狀況

廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源十分豐富，形式多樣，在我國(guó)的民族音樂(lè)中占據(jù)著重要地位。從民族角度講，廣西地區(qū)聚居的民族種類眾多，每個(gè)民族都有自身的音樂(lè)文化，各具特色；從音樂(lè)形式角度看，最主要的音樂(lè)種類是山歌，和勞動(dòng)號(hào)子、漁歌、謠歌、兒歌等；從演唱特點(diǎn)來(lái)看，最常見(jiàn)的是單聲部獨(dú)唱和對(duì)唱，以及二聲部重唱、多聲部民歌等。由于廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的豐富多樣，使廣西以“歌?！毕碜u(yù)國(guó)內(nèi)外。

廣西地區(qū)的民族音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，例如侗族沒(méi)有文字，他們依靠口傳心授傳承民族歷史，其中侗族大歌起到了關(guān)鍵性的作用，侗族大歌中的復(fù)調(diào)多聲部合唱在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)中極為罕見(jiàn)，是侗族特有的民間音樂(lè)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。廣西人口最多的民族是壯族，壯族的民族音樂(lè)豐富多樣，包括民歌和豐富多樣的歌舞音樂(lè)、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、宗教音樂(lè)等，例如采茶舞、撈蝦舞等歌舞音樂(lè)，馬骨胡、天琴等民族樂(lè)器，“末倫”等說(shuō)唱音樂(lè)，以及師公戲等戲曲音樂(lè)。

當(dāng)前，由于商業(yè)文化的沖擊，廣西地區(qū)乃至全國(guó)的民族音樂(lè)文化正在衰落的過(guò)程中，在商業(yè)文化、外來(lái)文化的沖擊下，民族音樂(lè)賴以生存的土壤逐漸消融，面臨后繼無(wú)人的尷尬境地。在廣西地區(qū)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，年輕人會(huì)民族音樂(lè)的寥寥無(wú)幾。雖然隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣西各地注重開(kāi)發(fā)本地區(qū)的民族音樂(lè)資源，結(jié)合旅游景區(qū)形成自身的品牌，比如民歌節(jié)、銅鼓節(jié)等民族音樂(lè)文化品牌，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化起到了很好的作用，但仍需要進(jìn)一步增加民族音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承力度。

二、民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)策略

對(duì)于教育工作者而言，需要認(rèn)真挖掘民族音樂(lè)資源的內(nèi)在價(jià)值，探索如何在新時(shí)期的音樂(lè)教育中發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)資源的作用，應(yīng)用民族音樂(lè)培養(yǎng)高水平的專業(yè)人才，才能更好的保護(hù)和傳承民族音樂(lè)文化。

（一）構(gòu)建和完善民族音樂(lè)課程體系

廣西地區(qū)有著非常豐富的民族音樂(lè)資源，很多民族音樂(lè)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)，取得了不錯(cuò)的成果。早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，就有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注廣西地區(qū)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題，而近年來(lái)廣西旅游業(yè)的發(fā)展更是極大的促進(jìn)了民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)，使民族音樂(lè)文化迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

雖然對(duì)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)投入了眾多的精力，但各個(gè)領(lǐng)域的研究往往各自割裂，多是從理論研究角度探討如何開(kāi)放和利用，或是從旅游經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)研究。而在音樂(lè)教育體系中，往往僅是從民族音樂(lè)資源中汲取養(yǎng)料，豐富音樂(lè)課程資源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與民族音樂(lè)的協(xié)同發(fā)展。

因此，要積極構(gòu)建完善的民族音樂(lè)課程體系，將民族音樂(lè)資源納入教育軌道，改變單方面索取的方式，做到推陳出新，協(xié)同發(fā)展。高校應(yīng)建立全面、長(zhǎng)效的活態(tài)傳承機(jī)制，制定符合民族音樂(lè)實(shí)際的人才培養(yǎng)模式，例如在視聽(tīng)練耳課采用民族音樂(lè)進(jìn)行訓(xùn)練，使用民族樂(lè)器伴奏，等等。在招生和就業(yè)方面，可以結(jié)合實(shí)際情況，適當(dāng)控制民族音樂(lè)專業(yè)人數(shù)，針對(duì)市場(chǎng)需求培養(yǎng)高水平的民族音樂(lè)人才。

（二）提高民族音樂(lè)師資隊(duì)伍水平

民族音樂(lè)資源引進(jìn)到課堂教學(xué)的最大問(wèn)題在于師資問(wèn)題，很多音樂(lè)教師雖然掌握科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法和不錯(cuò)的演唱能力，但缺乏對(duì)民族音樂(lè)的了解和熱愛(ài)，這是當(dāng)前音樂(lè)教育體系的共性問(wèn)題。因此，可以請(qǐng)民間藝人走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)課堂，向?qū)W生傳授寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；教師也要走出學(xué)校，走進(jìn)民間，向民間藝人學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，提高自身民族音樂(lè)教學(xué)水平。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

在音樂(lè)教學(xué)中，可以將民族音樂(lè)作為教學(xué)曲目，也可以進(jìn)行一定的改編，進(jìn)行二度創(chuàng)作，對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行資源補(bǔ)充。在教學(xué)方式上，可以結(jié)合民族音樂(lè)的特點(diǎn)，改變演唱形式和表演形式，將民族音樂(lè)真正融合到課堂教學(xué)中來(lái)。

（四）實(shí)現(xiàn)研、學(xué)、用一體化

在音樂(lè)教學(xué)中，不僅要吸收民族音樂(lè)資源的精華，更要致力于民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)研、學(xué)、用一體化。高校需要發(fā)揮自身的作用，聯(lián)合民族音樂(lè)學(xué)者、音樂(lè)教育學(xué)者和旅游文化學(xué)者等多學(xué)科力量，努力開(kāi)發(fā)建設(shè)廣西民族音樂(lè)的系列課程群，使科研、教學(xué)和運(yùn)用于一體，使民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與音樂(lè)課程建設(shè)融合共進(jìn)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，廣西地區(qū)擁有豐富的民族音樂(lè)資源，保護(hù)和傳承發(fā)展民族音樂(lè)文化是我們不可推卸的義務(wù)。在高校音樂(lè)教育工作中，需要重視本地區(qū)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用，挖掘民族音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與音樂(lè)課程建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。