□田 雨 湖南科技大學

一、技巧方面

齊白石繪畫中的題字大多是金石用筆，他的書法、印章與畫面完美地融為一體，再加上畫面質(zhì)樸清新，使畫面非常和諧。他的畫面體現(xiàn)出很多奇妙的章法和思想感情，他善于用奇妙的構圖形式和詼諧的題字方式來表現(xiàn)不同的思想感情。這些形成了齊白石花鳥畫獨特的繪畫技巧。

齊白石說：“善寫意者專言其神，工寫生者只重其形，要寫生而后寫意，寫意而后復寫生，自能神形具備，非偶然可得也?！币馑际钦f，要先寫生再寫意，領會到寫意的內(nèi)在精神后反過來再寫生，這樣才能將要表現(xiàn)的形和神都表現(xiàn)出來，并不是隨便可以畫出來的。

他在作品中時常借物喻人，在畫面中經(jīng)常出現(xiàn)老鼠偷吃燈油和野生蟲魚的畫面，題上擬人化的標題，文字和內(nèi)容相呼應，形成了齊白石獨特的藝術表現(xiàn)形式。這就是他對畫面所要表達的內(nèi)涵和意境獨特的趣味和思考的真實反映。例如，在《螃蟹圖》中題字“看你橫行到幾時”。這種詼諧的擬人化標題不僅傳達出對畫面的思考和情感，同時也讓畫更加富有趣味。

二、創(chuàng)新方面

齊白石無論在選題還是色彩的運用方面都有自己獨到的見解，在吸取前人的基礎上發(fā)展創(chuàng)新，在欣賞中認識中國畫，在觀察中品味中國畫，在實踐中陶冶自身的情趣。例如，在《瓷盤蜜蜂》畫面中，一只蜜蜂被一個空盤所吸引，上面的水果被主人吃掉了，余香猶在。這是他從“踏花歸去馬蹄香”的創(chuàng)作中汲取的經(jīng)驗，并加入了自己的認識。對于那些只取材于梅蘭竹菊的畫家而言，齊白石的繪畫都是反映他周邊的生活的，更容易讓老百姓所接受。齊白石的藝術創(chuàng)作尊重自然、尊重生活，他的作品反對不求實際的空想，他經(jīng)常在田野間觀察花鳥蟲魚，反復揣摩它們的形態(tài)。齊白石的藝術表現(xiàn)來自生活，取自淳樸的鄉(xiāng)村生活實踐，在繪畫上運用質(zhì)樸的造型，把故事和情趣作為自己重要的表現(xiàn)手段，從這一點上看，齊白石的藝術作品不受傳統(tǒng)主題限制，是用來傳達自己獨特的思想感情的。他筆下的人物、寫意花卉、花鳥蟲魚幾乎是以前文人畫中不常看到的，表達了他對生活的喜愛之情。

齊白石在顏色的選取上也大膽嘗試運用紅色，紅色是大眾所喜歡的喜慶的顏色，不高雅，前人的文人畫大多使用黑色，黑色在文人畫中代表高雅和尊貴，所以選用紅色是一個大膽的創(chuàng)新。齊白石這一大膽的創(chuàng)舉，不但適應了大眾的審美需求，而且開創(chuàng)了文人畫紅花墨葉的新局面，所以齊白石為花鳥畫做出了巨大的貢獻。繪畫最重要的是要有屬于自己與眾不同的藝術風格，創(chuàng)新是藝術的重要前提。

三、藝術精神方面

藝術來源于生活，齊白石的藝術加深了我們對生活的認識，也是對“藝術來源于生活”這句話的高度解讀。這同樣也是齊白石藝術對傳達情感方面做出的巨大貢獻。藝術來源于生活，齊白石最出名的一句話就是：“太似則媚俗，不似則欺世，貴在似與不似之間?！边@句話蘊含著齊白石作畫既追求自由但又并非完全脫離現(xiàn)實的思想。

四、傳統(tǒng)文化方面

當今中國的教育在方方面面都滲透著中國傳統(tǒng)文化，齊白石花鳥畫的特點，蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)文化，讓學生在學習中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。齊白石將自己對生活的理解融入寫意畫中，向人們傳達出他對生活的認識和他的個人精神，同時也進一步傳達了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。例如，齊白石的《蠟炬圖》，畫面中畫著一把二尺釘耙但已經(jīng)斷掉了一齒，在釘耙上方放著一段快要燃盡的蠟燭。如今，農(nóng)具和蠟燭都已經(jīng)變成文化符號，將兩者結合起來，表達了“生命不息，勞作不止”的立意。

中國傳統(tǒng)文化提出天人合一的基本內(nèi)涵，道家的思想中就有天人合一的觀念，要求順應萬物自然的本性，追求事物自然的美。齊白石學習中國傳統(tǒng)儒道思想，深入自然去觀察，把生活中感興趣的和較熟悉的事物畫在了他的畫面中，表現(xiàn)出事物自然的美，將看到的景物與思想感情融為一體。在齊白石的繪畫作品中，都能看到其傳達的天人合一的思想。中國自古就有“無為而無不為”的說法，這是一種為人處世的態(tài)度，即人不管做什么事情要尊重自然規(guī)律，這同樣也是繪畫的最高境界。齊白石繪畫的一大原則就是“似與不似之間”，這與傳統(tǒng)的“無為而無不為”的觀念不謀而合，他的繪畫來源于生活但又高于生活。