□姜自立 臨沂大學傳媒學院

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！鄙綎|省在2018年2月印發(fā)的《山東省新舊動能轉換重大工程實施規(guī)劃》中強調，要推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展，實施“互聯(lián)網+齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的行動計劃。沂蒙山區(qū)的廣大勞動人民在長期的農耕生活中，曾經積累并創(chuàng)造出許許多多和生活密切相關的、傳統(tǒng)的手工技藝，如費縣香繡荷包、郯城版畫、沂蒙焗碗、手工鐵匠等，這些手工技藝是中華民族文明和智慧的結晶[1]。在人工智能、大數(shù)據(jù)、AR增強現(xiàn)實、全新移動VR等新技術環(huán)境下，將傳統(tǒng)民間藝術的傳承和保護建立在技術創(chuàng)新的基礎上，保護傳統(tǒng)手工藝術不被遺忘，在傳統(tǒng)技藝中融入新時代的配方以適應新時期的需求，對傳統(tǒng)手工藝術的長遠發(fā)展具有深遠意義。

一、實施沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術數(shù)字化保護的價值

廣義范圍上的“沂蒙山區(qū)”，是以山東省臨沂市、濰坊市臨朐縣、日照市、江蘇省連云港市的一部分地區(qū)為中心的廣大地區(qū)。沂蒙山區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術具有悠久的發(fā)展歷史，這些區(qū)域的人民多以農耕生產為主，在長期的生產生活中，積累、創(chuàng)造出許多傳統(tǒng)的手工技藝，沂蒙山區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術種類也十分豐富。這些傳統(tǒng)手工藝術雖然儲量巨大，但由于傳統(tǒng)手工藝的傳承主要通過一代代的薪火相傳，加上城市化工業(yè)化進程的加快，這些受到地域和時間限制的民間傳統(tǒng)手工技術，很多因為老一輩匠人的衰老和手工技術的繁雜而面臨技藝失傳的問題[2]。

數(shù)字化保護技術為瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝術注入了活力。在“互聯(lián)網+”背景下，將傳統(tǒng)手工藝術擴大到數(shù)字化保護的應用領域，利用數(shù)字化保護技術不僅能夠傳承傳統(tǒng)的手工藝術，還可以通過多元化的手法喚醒和激活傳統(tǒng)手工藝術未被開掘的藝術價值[3]。藝術工作者和傳統(tǒng)手工藝術傳承人需要共同思考這一問題，對傳統(tǒng)民間藝術的傳承與保護進行實證研究，充分利用這些新興的數(shù)字化保護技術。這樣，一方面可以促進手工技藝的保護和傳承，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展；另一方面也可以通過數(shù)字化手段和藝術創(chuàng)作形式，從而推動促進民間藝術活動的開展，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝術作為文化資源融入藝術作品創(chuàng)作中，使其進一步轉化為產業(yè)優(yōu)勢。

二、基于3D打印的紅花“中國結”手工藝術的應用

傳統(tǒng)的“中國結”是中國特有的一種手工編織技藝，其可以追溯到上古時代的縫衣打結，后推廣至漢朝的儀禮記事，經過數(shù)千年的發(fā)展，中國結從簡單的飾品演變成人們節(jié)慶宴喜的精致藝術品[4]。山東臨沂郯城縣紅花鎮(zhèn)的“中國結”手工藝術源遠流長，在唐宋時期就已成了當?shù)毓媚镩|中的“必修課”。但中國結的編織技法煩瑣，受困于農民文化程度不高和視野狹窄，以致生產出來的中國結雖然具有一定的觀賞性和實用性，卻缺乏文化底蘊和文化內涵，加上在圖案設計和編織色彩的搭配上缺乏藝術性，影響了紅花鎮(zhèn)中國結的市場發(fā)展。

3D打印技術出現(xiàn)后，郯城縣紅花鎮(zhèn)把3D打印技術應用到中國結的制作中，不僅解決了中國結制作步驟煩瑣的問題，而且利用計算機3D建模重新定義了中國結的創(chuàng)意設計，這在中國結的工藝設計和傳承保護中算得上革命性的進步。設計師利用3D技術打印出的中國結設計作品，使其現(xiàn)在成為代表團結幸福、傳達衷心至誠的愿望的藝術品和饋贈佳品。使用3D打印技術的“中國結”是3D打印技術與傳統(tǒng)手工編織技藝的完美融合，通過3D打印技術向世界傳遞中國文化，有利于民間手工藝術品更好地走向世界，以促進國際間傳統(tǒng)文化的交流。

三、基于VR全景呈現(xiàn)的臨沭柳編技藝數(shù)字化保護

已有1400多年歷史的臨沭柳編，是產自山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)柳莊的地方傳統(tǒng)手工藝品。在早期人們的生產和生活中，村民將杞柳編織成類似手提袋的箢子、近似漏勺的餐飲炊具笊籬、用于儲糧藏物的箱簍等工具。

我們通過“互聯(lián)網+VR虛擬現(xiàn)實技術”將傳統(tǒng)柳編的制作過程和數(shù)字媒體相融合，初步建立了臨沭柳編數(shù)字化資源庫，把臨沭柳編民間藝術以先進的虛擬現(xiàn)實技術呈現(xiàn)出來，使得其從技術層面到經營者的思維層面都實現(xiàn)了巨大轉變[5]。首先，錄制并拍攝一些有經驗的編織藝人的視頻和相關作品，并制作成數(shù)字化視頻，以立體化、VR全景形式呈現(xiàn)出來，特別是呈現(xiàn)柳編中最具特色和象征意義的產品及民間藝人的編制過程。其次，通過720°VR全景技術或3D建模，全面直觀地記錄柳編旅游文化產業(yè)博覽會的產品信息。游客可以隨意地選擇自己感興趣的柳編產品；參觀者可以近距離地任意旋轉或放大、縮小3D柳編物件來欣賞。最后，針對中國（臨沭）柳編旅游文化產業(yè)博覽會場館的平面或三維地圖，結合全景的導覽應用，進行VR場館的全景導航，使參觀者能自由穿梭于每個區(qū)域，這種形式有利于對場館和柳編藝術品進行網絡推廣和宣傳，基于VR技術的720°全景展示更有利于臨沭柳編互聯(lián)網及新媒體的精準推廣。

四、基于大數(shù)據(jù)分析的蒙山手工藝發(fā)展需求分析

沂蒙山區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術種類繁多，有記載的多是采用了原始紙質的保存方法，資料保存得較為分散，雖然近幾年相關工作者對大部分民間手工藝術資料進行了數(shù)字化處理，但大多采用的是錄像帶、光盤等影像資料的數(shù)字化形式。以錄像帶、光盤等形式存儲的資料，存儲介質極易損壞，且后續(xù)查找資料較為困難。

我們結合大數(shù)據(jù)技術平臺對沂蒙山區(qū)不同類型的手工藝術進行分類整理，建立了數(shù)字化檔案。這樣既方便保存和快速查詢，又能方便快捷地儲存手工藝術資料和制作程序。首先，我們對最具代表性的沂蒙剪紙、費縣刺繡、小郭泥塑、柳琴表演等民間藝術樣式進行調研，分成若干小組進行相關手工藝資料的搜集，特別是從各地民間藝術館搜集館藏的文字、圖片、數(shù)據(jù)、產品樣式、產品種類等資料，在把搜集的民間藝術資料先進行初步歸類整理之后，再采用數(shù)字化掃描的方式，記錄相應數(shù)據(jù)，并對掃描后的數(shù)據(jù)進行分析整理。其次，對沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術資料進行元數(shù)據(jù)方面的描述，建立不同種類的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)（DBMS），再將資料與元數(shù)據(jù)關聯(lián)后錄入大數(shù)據(jù)平臺，在此基礎上增設圖片檢索系統(tǒng)。最后，分別建立沂蒙剪紙、費縣刺繡、小郭泥塑、柳琴表演等文檔、圖形數(shù)據(jù)庫，通過數(shù)據(jù)分析對沂蒙山區(qū)這些民間手工藝術的發(fā)展前景進行預測分析，并對其進行可視化呈現(xiàn)。

在對沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術進行數(shù)字化保護的過程中，相關工作者應高度重視傳統(tǒng)手工藝術資源的持續(xù)開發(fā)、二次挖掘和價值提升，將一些特定的傳統(tǒng)手工藝定位在獨具特色的民間文化藝術上。我們通過實地調研沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術資源、民間藝人手工作坊、民間藝術手工匠人等，為數(shù)字化保護積累素材，使豐富多樣的沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術遺產得到傳承和發(fā)展。

結 語

研究沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術的數(shù)字化保護，可以使沂蒙山區(qū)的傳統(tǒng)手工技藝獲得更好地傳播與傳承；研究如何提升傳統(tǒng)手工藝術的文化價值，可以為老區(qū)人民帶來更多的經濟效益。同時，沂蒙山區(qū)傳統(tǒng)手工藝術的數(shù)字化保護和價值的提升，有利于其他地區(qū)用發(fā)展的眼光探索解決之道，為傳統(tǒng)手工藝的傳承創(chuàng)建健康的環(huán)境，為國家“傳統(tǒng)工藝振興計劃”提供發(fā)展思路和路徑指引，以及為傳統(tǒng)手工藝的研究者和學習者提供參考。