◎ 王丹 （懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院）

聲樂(lè)是音樂(lè)表演藝術(shù)的一種，從事聲樂(lè)表演要具備音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能、發(fā)聲、歌唱語(yǔ)言和表演的能力以及相關(guān)的知識(shí)和修養(yǎng)。高校聲樂(lè)課程教學(xué)的改革和發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，既培養(yǎng)學(xué)生有扎實(shí)的理論功底，又有對(duì)民族民間音樂(lè)具有創(chuàng)新性研究的審美能力，發(fā)展我們的民族音樂(lè)文化、把聲樂(lè)演唱與民間歌曲結(jié)合在一起，相互借鑒融合，傳承和發(fā)展民族民間的優(yōu)秀音樂(lè)作品。本文將反排苗族多聲部情歌《但愿人成雙》引進(jìn)聲樂(lè)課程教學(xué)改革，讓課堂更加新穎，多樣化，打破傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的單一性，帶領(lǐng)學(xué)生把課堂延伸到課外的田野山間，學(xué)會(huì)去民間采風(fēng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程的積極性。這種藏在大山深處的“高原情歌”，音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，音域?qū)拸V，具有濃郁的民族風(fēng)情，其演唱者的方法技巧高超，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，是民族音樂(lè)中的奇葩。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)這一新的教學(xué)方法很受益，教學(xué)效果很好。

一、多聲部情歌《但愿人成雙》的音樂(lè)文化特點(diǎn)

《但愿人成雙》這首苗族多聲部情歌的發(fā)源地位于武陵山片區(qū)的貴州黔東南臺(tái)江縣，這里有很多苗族村寨，他們聚族居住，一寨同姓，生活在一個(gè)寨子同一種族的男女之間不能通婚，就連對(duì)歌，吹口哨和吹木葉都會(huì)被歧視和禁止，所以在這種特殊的人文風(fēng)俗下，小伙兒哼唱著“游方”歌，即去可以通婚的村寨串門，尋找自己的心上人。這種形式成為了苗族未婚男女的常用交際戀愛(ài)模式。在各種節(jié)日上，還有農(nóng)閑的時(shí)候在晚上進(jìn)行游方活動(dòng)，還有專門為約會(huì)設(shè)立了“游方坪”，黔東南的各個(gè)村寨都有。小伙們想找對(duì)象，就可以唱出美妙的歌聲吸引心儀的姑娘，村寨的姑娘們不論相識(shí)與否，只要聽(tīng)到悅耳的歌聲都會(huì)春心蕩漾，聞聲而來(lái)，找尋心上人。這種純潔質(zhì)樸的對(duì)歌活動(dòng)貫穿在整個(gè)相識(shí)、相知到相愛(ài)的全過(guò)程，情意綿綿，令人陶醉。苗族反排多聲部情歌有獨(dú)特的和音和旋律，是無(wú)伴奏五聲音階民歌，有鮮明的地域性?！兜溉顺呻p》這首苗歌從譜例看相當(dāng)有特色，女生唱到“青山育好林，山村出好人”，男生呼應(yīng)“真的，妹啊”。下一小節(jié)，女生再唱第三句“阿哥生得好，十指長(zhǎng)長(zhǎng)勝過(guò)紅廣菜的稈”，在男生輕柔的伴唱綿綿地長(zhǎng)音“5”陪襯，跟第四句疊唱，形成了多聲部的關(guān)系，表達(dá)了青年男女真摯美好的感情。到男生主唱“多謝你們這些好阿妹，會(huì)逗會(huì)唱?jiǎng)尤诵?。”女生伴唱一段高音延長(zhǎng)的手法來(lái)遙相呼應(yīng)。男女生用真假嗓結(jié)合的演唱方法，聲部之間和諧優(yōu)美，委婉清新，令人陶醉向往。

二、高校聲樂(lè)課程教學(xué)改革的實(shí)踐內(nèi)容

在聲樂(lè)課堂上，將歌曲《但愿人成雙》里的文化生境、演唱技巧以及傳承發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革：

（一）以調(diào)查報(bào)告的形式引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ザ嗦暡壳楦璧陌l(fā)源地進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，民族文化，將武陵山區(qū)的苗族多聲部情歌《但愿人成雙》寫成文字調(diào)查報(bào)告，再在課堂討論和總結(jié)，從歷史發(fā)展、人文生境、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)與歌曲的表演形式引入聲樂(lè)課堂，以提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力和情感表達(dá)。

苗族多聲部情歌是鮮活的聲樂(lè)演唱示范教材，是苗族人們最真誠(chéng)純樸的情感表達(dá)，質(zhì)樸純潔，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。作為高校學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，非常需要這樣的好作品來(lái)開拓他們的視野，原來(lái)音樂(lè)就在我們身邊，就是我們生活的一部分，不只是利用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和電視學(xué)習(xí)，在生活中，處處都有歌聲，都有情感表達(dá)，需要我們用心去挖掘和聆聽(tīng)。所以在專業(yè)院校里聽(tīng)到的都是千人一聲的情況，沒(méi)有特色和感染力。用《但愿人成雙》這樣的題材作為聲樂(lè)教材，挖掘出里面的精髓給同學(xué)們借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)聲樂(lè)演唱有新的認(rèn)識(shí)，更具有創(chuàng)造力和想象力，把聲樂(lè)這門課程活學(xué)活用。

（二）結(jié)合《但愿人成雙》的演唱技巧和表演形式，融入聲樂(lè)課堂，解決聲樂(lè)教學(xué)中的發(fā)聲技巧和舞臺(tái)表演問(wèn)題。

1、結(jié)合《但愿人成雙》中“綿綿音”的發(fā)聲特點(diǎn)，改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中共鳴與位置的訓(xùn)練。

在聲樂(lè)教學(xué)中，共鳴與位置的發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的核心部分，也是重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練和難點(diǎn)訓(xùn)練?！肮缠Q與位置”，是聲樂(lè)上的常用技術(shù)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)易理解即為“產(chǎn)生共鳴音響、音色的地方?！碑a(chǎn)生好聽(tīng)的共鳴，是由適度的深呼吸支持、正確的發(fā)聲位置和共鳴位置三個(gè)重要因素構(gòu)成。在《但愿人成雙》這首歌里，男聲輕柔的綿綿音，聲線優(yōu)美通透，氣息飽滿流動(dòng)，自然柔美，這種山野田間的自然發(fā)音狀態(tài)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，運(yùn)用到聲樂(lè)演唱教學(xué)當(dāng)中去。我們?cè)诋?dāng)?shù)氐膶?shí)地采風(fēng)中，看到苗族的男聲演唱時(shí)發(fā)出輕聲高位的綿綿音，他們聲音的位置特別高，氣息也用得相當(dāng)好，很放松，苗族男聲演唱時(shí)，全身放松，耳根打開，帶著熱烈的情感，大腦中浮現(xiàn)的都是如何跟心上人表白的意境，深情款款，情深意切，為了表達(dá)出真摯的情懷，聲音從心里隨著情緒從弱到強(qiáng)的表達(dá)，把聲音的集中點(diǎn)都想到頭頂并通過(guò)腰部的力量從眼神和腦海中傳遞給心上人，這種聲音正好就是聲樂(lè)技巧中講的共鳴和位置，可以借鑒他們的“綿綿音”來(lái)找到聲樂(lè)技巧演唱中的共鳴與位置。通過(guò)對(duì)比研究，聲樂(lè)技巧中的共鳴與位置也是通過(guò)鼻咽腔出現(xiàn)的一個(gè)集中而又明亮的小共鳴點(diǎn)，在擴(kuò)張的空腔里振動(dòng)、閃光。這種集中而又閃光的音色，使演唱者自己能清晰地感覺(jué)到共鳴和高位置的出現(xiàn)。良好的共鳴，在共鳴腔里有三個(gè)共鳴點(diǎn)，第一個(gè)是在鼻咽腔，另外兩個(gè)是共鳴的反射點(diǎn)，一個(gè)在口腔的上口蓋中點(diǎn)，另一個(gè)是在腦門兒的眉心處。把握好這三個(gè)點(diǎn)就可以根據(jù)歌聲的變化調(diào)整共鳴的位置。歌聲隨著音樂(lè)的旋律和語(yǔ)言的母音進(jìn)行著各種復(fù)雜的變化，在不停地變化中，始終保持統(tǒng)一、優(yōu)美的共鳴音色，擁有出色的演唱技巧。因此，可以借鑒苗族男聲的“綿綿音”來(lái)找到歌唱的共鳴與位置。

2、結(jié)合《但愿人成雙》中“大真嗓”的發(fā)聲特點(diǎn)，改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中聲音支點(diǎn)和咽壁的正確使用。

在聲樂(lè)教學(xué)中，聲音的支點(diǎn)和咽壁的正確運(yùn)用是聲樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)部分，支點(diǎn)分為口腔和胸腔的支點(diǎn)，頭腔的支點(diǎn)，氣息的支點(diǎn)，重點(diǎn)訓(xùn)練口腔和胸腔的支點(diǎn)，當(dāng)在咬字吐字時(shí)，歌唱的專注放在上門牙齒，讓咬字吐字清晰干凈，聲音的著力點(diǎn)在胸口，有胸振的感覺(jué)。咽壁是你張大口后，可以看到最深處的地方，在小舌頭的后面，把小舌頭講做前門的話，咽壁就是后墻，喉嚨里面小舌頭后面的肌肉群，打哈欠抬起來(lái)的狀態(tài)，要使咽部張開使咽部肌肉立起來(lái)發(fā)出金屬般有質(zhì)感的聲音。頭腔的支點(diǎn)，可以通過(guò)哼鳴來(lái)找，還有可以想象彎腰低頭的時(shí)候唱歌，這個(gè)時(shí)候就能輕松找到頭腔的支點(diǎn)。氣息的支點(diǎn)，是充分利用呼吸肌肉群，即橫膈膜和腹肌來(lái)控制呼吸，把氣息自然均勻的吸到腹部，然后利用小腹慢慢向外擴(kuò)張，支撐著氣息，感覺(jué)聲音是由小腹混合著氣息發(fā)出來(lái)的聲音。在《但愿人成雙》這首歌里，她們發(fā)出來(lái)的“大真嗓”是在山野里與外界聯(lián)系時(shí)，需要抒發(fā)情感時(shí)，就自然的唱起來(lái)，通過(guò)身上穿的腰帶位置的腰部肌肉來(lái)發(fā)力演唱，我們?cè)趯?shí)地采風(fēng)當(dāng)中，與苗族女聲交流演唱的技巧，在她們小時(shí)候歌師的教唱中，也會(huì)強(qiáng)調(diào)收腹挺胸，從胸口的內(nèi)心深處來(lái)慢慢歌唱，嘴巴張大吸氣，深情地望著心上人說(shuō)出內(nèi)心的獨(dú)白，這樣發(fā)出來(lái)的聲音在胸口振動(dòng)很大，音色結(jié)實(shí)明亮，非常好聽(tīng)，接近自然的說(shuō)話狀態(tài)，又很有傳送力量?？梢越梃b她們的“大真嗓”來(lái)找到聲樂(lè)技巧演唱中的聲音支點(diǎn)和咽壁的正確使用。

3、結(jié)合《但愿人成雙》的情感表達(dá)和表演形式，融入聲樂(lè)課堂的舞臺(tái)表演訓(xùn)練內(nèi)容，解決聲樂(lè)教學(xué)中的學(xué)生對(duì)歌曲演唱時(shí)表現(xiàn)力不足和舞臺(tái)表演生硬的問(wèn)題。

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的社會(huì)，大學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的了解和認(rèn)識(shí)主要在網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有文化底蘊(yùn)和深度，導(dǎo)致學(xué)生們唱起歌來(lái)沒(méi)有真情實(shí)感，沒(méi)有深情并茂，所以培養(yǎng)大學(xué)生們熱愛(ài)各民族的優(yōu)秀民間音樂(lè)，學(xué)習(xí)與演唱，借鑒多聲部民歌里的情感表達(dá)和表演形式與聲樂(lè)課程的內(nèi)容相融合，把我們民族音樂(lè)文化的博大精髓，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。提高學(xué)生演唱水平和情感表達(dá)能力。

聆聽(tīng)她們的演唱時(shí)，會(huì)感受到大山一樣的胸懷，高昂的旋律在流蕩，也會(huì)情不自禁地跟著吶喊釋放心中情懷。這種原汁原味非常純正質(zhì)樸的聲音狀態(tài)，是苗族歌唱中常見(jiàn)的用來(lái)抒發(fā)情緒、表現(xiàn)歌曲高潮的一種表達(dá)方式，它能夠表現(xiàn)出苗族鮮明的民族個(gè)性與藝術(shù)品格。通過(guò)在課堂內(nèi)觀看視頻、教師示范和實(shí)地采風(fēng)相結(jié)合的手段，讓學(xué)生在被感染與陶醉的同時(shí)，完全運(yùn)用苗族人的思維方式和感受來(lái)調(diào)整聲音狀態(tài)，用好身體和腰部積極的勁來(lái)幫助到氣息的保持，防止聲音松垮，把手指按住耳根來(lái)自由無(wú)痕跡轉(zhuǎn)換真假聲，把聲音傳送得很遠(yuǎn)。用這種方法來(lái)改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)教學(xué)中男女聲的氣息、混聲、共鳴問(wèn)題是一種新的嘗試與突破，而且效果同樣很好，學(xué)生進(jìn)步很明顯。

（三）結(jié)合《但愿人成雙》這樣優(yōu)秀經(jīng)典的代表作，讓學(xué)生在聲樂(lè)課堂樹立傳承和發(fā)展民族民間音樂(lè)文化的理想和信仰。

在武陵山區(qū)這片神奇的土地上，民族民間習(xí)俗千姿百態(tài)，有戀愛(ài)婚姻、年節(jié)集會(huì)、信仰禁忌等等，武陵山區(qū)眾多的民族，都有各自的歷史沿革、不同的生存環(huán)境和文化淵源互相滲透，使少數(shù)民族美民俗具有不同的多樣性特點(diǎn)。這些特點(diǎn)形成了五彩繽紛的民歌，在口傳心授的方式中代代相傳，形成了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)過(guò)《但愿人長(zhǎng)久》這樣優(yōu)美的民歌后，為在校的聲樂(lè)學(xué)生打開了一扇窗戶，沿著民歌的道路繼續(xù)探索，挖掘，研究，把我們民間精品音樂(lè)傳承與發(fā)展下去，形成一道獨(dú)特的探索音樂(lè)之路，做民族民間音樂(lè)文化的傳播者，是新時(shí)代高校大學(xué)生的使命與創(chuàng)新之路。

三、聲樂(lè)課程教學(xué)改革的成效

《但愿人成雙》引入聲樂(lè)教學(xué)，運(yùn)用效果顯著，聲樂(lè)課堂的學(xué)生在發(fā)聲技巧的運(yùn)用和演唱作品的情感表達(dá)等方面，通過(guò)教學(xué)改革的實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)生的各項(xiàng)聲樂(lè)技術(shù)指標(biāo)都有顯著進(jìn)步，舞臺(tái)表演能力有所增強(qiáng)，學(xué)生在各類聲樂(lè)大賽中都取得了優(yōu)異的好成績(jī)，這也標(biāo)志著這次聲樂(lè)課程教學(xué)改革的成功。因此，本文認(rèn)為，高校聲樂(lè)教師應(yīng)該多借鑒中國(guó)民族民間的聲樂(lè)傳統(tǒng)理論，進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)改革，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教師的教學(xué)水平，把聲樂(lè)課程發(fā)展成為精品課程。