◎ 王丹 (懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院)
聲樂(lè)是音樂(lè)表演藝術(shù)的一種,從事聲樂(lè)表演要具備音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能、發(fā)聲、歌唱語(yǔ)言和表演的能力以及相關(guān)的知識(shí)和修養(yǎng)。高校聲樂(lè)課程教學(xué)的改革和發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn),既培養(yǎng)學(xué)生有扎實(shí)的理論功底,又有對(duì)民族民間音樂(lè)具有創(chuàng)新性研究的審美能力,發(fā)展我們的民族音樂(lè)文化、把聲樂(lè)演唱與民間歌曲結(jié)合在一起,相互借鑒融合,傳承和發(fā)展民族民間的優(yōu)秀音樂(lè)作品。本文將反排苗族多聲部情歌《但愿人成雙》引進(jìn)聲樂(lè)課程教學(xué)改革,讓課堂更加新穎,多樣化,打破傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的單一性,帶領(lǐng)學(xué)生把課堂延伸到課外的田野山間,學(xué)會(huì)去民間采風(fēng)學(xué)習(xí),提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程的積極性。這種藏在大山深處的“高原情歌”,音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),音域?qū)拸V,具有濃郁的民族風(fēng)情,其演唱者的方法技巧高超,達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平,是民族音樂(lè)中的奇葩。實(shí)踐證明,學(xué)生對(duì)這一新的教學(xué)方法很受益,教學(xué)效果很好。
《但愿人成雙》這首苗族多聲部情歌的發(fā)源地位于武陵山片區(qū)的貴州黔東南臺(tái)江縣,這里有很多苗族村寨,他們聚族居住,一寨同姓,生活在一個(gè)寨子同一種族的男女之間不能通婚,就連對(duì)歌,吹口哨和吹木葉都會(huì)被歧視和禁止,所以在這種特殊的人文風(fēng)俗下,小伙兒哼唱著“游方”歌,即去可以通婚的村寨串門,尋找自己的心上人。這種形式成為了苗族未婚男女的常用交際戀愛(ài)模式。在各種節(jié)日上,還有農(nóng)閑的時(shí)候在晚上進(jìn)行游方活動(dòng),還有專門為約會(huì)設(shè)立了“游方坪”,黔東南的各個(gè)村寨都有。小伙們想找對(duì)象,就可以唱出美妙的歌聲吸引心儀的姑娘,村寨的姑娘們不論相識(shí)與否,只要聽(tīng)到悅耳的歌聲都會(huì)春心蕩漾,聞聲而來(lái),找尋心上人。這種純潔質(zhì)樸的對(duì)歌活動(dòng)貫穿在整個(gè)相識(shí)、相知到相愛(ài)的全過(guò)程,情意綿綿,令人陶醉。苗族反排多聲部情歌有獨(dú)特的和音和旋律,是無(wú)伴奏五聲音階民歌,有鮮明的地域性?!兜溉顺呻p》這首苗歌從譜例看相當(dāng)有特色,女生唱到“青山育好林,山村出好人”,男生呼應(yīng)“真的,妹啊”。下一小節(jié),女生再唱第三句“阿哥生得好,十指長(zhǎng)長(zhǎng)勝過(guò)紅廣菜的稈”,在男生輕柔的伴唱綿綿地長(zhǎng)音“5”陪襯,跟第四句疊唱,形成了多聲部的關(guān)系,表達(dá)了青年男女真摯美好的感情。到男生主唱“多謝你們這些好阿妹,會(huì)逗會(huì)唱?jiǎng)尤诵?。”女生伴唱一段高音延長(zhǎng)的手法來(lái)遙相呼應(yīng)。男女生用真假嗓結(jié)合的演唱方法,聲部之間和諧優(yōu)美,委婉清新,令人陶醉向往。
在聲樂(lè)課堂上,將歌曲《但愿人成雙》里的文化生境、演唱技巧以及傳承發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革:
(一)以調(diào)查報(bào)告的形式引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ザ嗦暡壳楦璧陌l(fā)源地進(jìn)行實(shí)地采風(fēng),了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情,民族文化,將武陵山區(qū)的苗族多聲部情歌《但愿人成雙》寫成文字調(diào)查報(bào)告,再在課堂討論和總結(jié),從歷史發(fā)展、人文生境、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)與歌曲的表演形式引入聲樂(lè)課堂,以提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力和情感表達(dá)。
苗族多聲部情歌是鮮活的聲樂(lè)演唱示范教材,是苗族人們最真誠(chéng)純樸的情感表達(dá),質(zhì)樸純潔,具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。作為高校學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生,非常需要這樣的好作品來(lái)開拓他們的視野,原來(lái)音樂(lè)就在我們身邊,就是我們生活的一部分,不只是利用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和電視學(xué)習(xí),在生活中,處處都有歌聲,都有情感表達(dá),需要我們用心去挖掘和聆聽(tīng)。所以在專業(yè)院校里聽(tīng)到的都是千人一聲的情況,沒(méi)有特色和感染力。用《但愿人成雙》這樣的題材作為聲樂(lè)教材,挖掘出里面的精髓給同學(xué)們借鑒和學(xué)習(xí),對(duì)聲樂(lè)演唱有新的認(rèn)識(shí),更具有創(chuàng)造力和想象力,把聲樂(lè)這門課程活學(xué)活用。
(二)結(jié)合《但愿人成雙》的演唱技巧和表演形式,融入聲樂(lè)課堂,解決聲樂(lè)教學(xué)中的發(fā)聲技巧和舞臺(tái)表演問(wèn)題。
1、結(jié)合《但愿人成雙》中“綿綿音”的發(fā)聲特點(diǎn),改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中共鳴與位置的訓(xùn)練。
在聲樂(lè)教學(xué)中,共鳴與位置的發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的核心部分,也是重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練和難點(diǎn)訓(xùn)練?!肮缠Q與位置”,是聲樂(lè)上的常用技術(shù)術(shù)語(yǔ),簡(jiǎn)易理解即為“產(chǎn)生共鳴音響、音色的地方?!碑a(chǎn)生好聽(tīng)的共鳴,是由適度的深呼吸支持、正確的發(fā)聲位置和共鳴位置三個(gè)重要因素構(gòu)成。在《但愿人成雙》這首歌里,男聲輕柔的綿綿音,聲線優(yōu)美通透,氣息飽滿流動(dòng),自然柔美,這種山野田間的自然發(fā)音狀態(tài),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒,運(yùn)用到聲樂(lè)演唱教學(xué)當(dāng)中去。我們?cè)诋?dāng)?shù)氐膶?shí)地采風(fēng)中,看到苗族的男聲演唱時(shí)發(fā)出輕聲高位的綿綿音,他們聲音的位置特別高,氣息也用得相當(dāng)好,很放松,苗族男聲演唱時(shí),全身放松,耳根打開,帶著熱烈的情感,大腦中浮現(xiàn)的都是如何跟心上人表白的意境,深情款款,情深意切,為了表達(dá)出真摯的情懷,聲音從心里隨著情緒從弱到強(qiáng)的表達(dá),把聲音的集中點(diǎn)都想到頭頂并通過(guò)腰部的力量從眼神和腦海中傳遞給心上人,這種聲音正好就是聲樂(lè)技巧中講的共鳴和位置,可以借鑒他們的“綿綿音”來(lái)找到聲樂(lè)技巧演唱中的共鳴與位置。通過(guò)對(duì)比研究,聲樂(lè)技巧中的共鳴與位置也是通過(guò)鼻咽腔出現(xiàn)的一個(gè)集中而又明亮的小共鳴點(diǎn),在擴(kuò)張的空腔里振動(dòng)、閃光。這種集中而又閃光的音色,使演唱者自己能清晰地感覺(jué)到共鳴和高位置的出現(xiàn)。良好的共鳴,在共鳴腔里有三個(gè)共鳴點(diǎn),第一個(gè)是在鼻咽腔,另外兩個(gè)是共鳴的反射點(diǎn),一個(gè)在口腔的上口蓋中點(diǎn),另一個(gè)是在腦門兒的眉心處。把握好這三個(gè)點(diǎn)就可以根據(jù)歌聲的變化調(diào)整共鳴的位置。歌聲隨著音樂(lè)的旋律和語(yǔ)言的母音進(jìn)行著各種復(fù)雜的變化,在不停地變化中,始終保持統(tǒng)一、優(yōu)美的共鳴音色,擁有出色的演唱技巧。因此,可以借鑒苗族男聲的“綿綿音”來(lái)找到歌唱的共鳴與位置。
2、結(jié)合《但愿人成雙》中“大真嗓”的發(fā)聲特點(diǎn),改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中聲音支點(diǎn)和咽壁的正確使用。
在聲樂(lè)教學(xué)中,聲音的支點(diǎn)和咽壁的正確運(yùn)用是聲樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)部分,支點(diǎn)分為口腔和胸腔的支點(diǎn),頭腔的支點(diǎn),氣息的支點(diǎn),重點(diǎn)訓(xùn)練口腔和胸腔的支點(diǎn),當(dāng)在咬字吐字時(shí),歌唱的專注放在上門牙齒,讓咬字吐字清晰干凈,聲音的著力點(diǎn)在胸口,有胸振的感覺(jué)。咽壁是你張大口后,可以看到最深處的地方,在小舌頭的后面,把小舌頭講做前門的話,咽壁就是后墻,喉嚨里面小舌頭后面的肌肉群,打哈欠抬起來(lái)的狀態(tài),要使咽部張開使咽部肌肉立起來(lái)發(fā)出金屬般有質(zhì)感的聲音。頭腔的支點(diǎn),可以通過(guò)哼鳴來(lái)找,還有可以想象彎腰低頭的時(shí)候唱歌,這個(gè)時(shí)候就能輕松找到頭腔的支點(diǎn)。氣息的支點(diǎn),是充分利用呼吸肌肉群,即橫膈膜和腹肌來(lái)控制呼吸,把氣息自然均勻的吸到腹部,然后利用小腹慢慢向外擴(kuò)張,支撐著氣息,感覺(jué)聲音是由小腹混合著氣息發(fā)出來(lái)的聲音。在《但愿人成雙》這首歌里,她們發(fā)出來(lái)的“大真嗓”是在山野里與外界聯(lián)系時(shí),需要抒發(fā)情感時(shí),就自然的唱起來(lái),通過(guò)身上穿的腰帶位置的腰部肌肉來(lái)發(fā)力演唱,我們?cè)趯?shí)地采風(fēng)當(dāng)中,與苗族女聲交流演唱的技巧,在她們小時(shí)候歌師的教唱中,也會(huì)強(qiáng)調(diào)收腹挺胸,從胸口的內(nèi)心深處來(lái)慢慢歌唱,嘴巴張大吸氣,深情地望著心上人說(shuō)出內(nèi)心的獨(dú)白,這樣發(fā)出來(lái)的聲音在胸口振動(dòng)很大,音色結(jié)實(shí)明亮,非常好聽(tīng),接近自然的說(shuō)話狀態(tài),又很有傳送力量??梢越梃b她們的“大真嗓”來(lái)找到聲樂(lè)技巧演唱中的聲音支點(diǎn)和咽壁的正確使用。
3、結(jié)合《但愿人成雙》的情感表達(dá)和表演形式,融入聲樂(lè)課堂的舞臺(tái)表演訓(xùn)練內(nèi)容,解決聲樂(lè)教學(xué)中的學(xué)生對(duì)歌曲演唱時(shí)表現(xiàn)力不足和舞臺(tái)表演生硬的問(wèn)題。
在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的社會(huì),大學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的了解和認(rèn)識(shí)主要在網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有文化底蘊(yùn)和深度,導(dǎo)致學(xué)生們唱起歌來(lái)沒(méi)有真情實(shí)感,沒(méi)有深情并茂,所以培養(yǎng)大學(xué)生們熱愛(ài)各民族的優(yōu)秀民間音樂(lè),學(xué)習(xí)與演唱,借鑒多聲部民歌里的情感表達(dá)和表演形式與聲樂(lè)課程的內(nèi)容相融合,把我們民族音樂(lè)文化的博大精髓,繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。提高學(xué)生演唱水平和情感表達(dá)能力。
聆聽(tīng)她們的演唱時(shí),會(huì)感受到大山一樣的胸懷,高昂的旋律在流蕩,也會(huì)情不自禁地跟著吶喊釋放心中情懷。這種原汁原味非常純正質(zhì)樸的聲音狀態(tài),是苗族歌唱中常見(jiàn)的用來(lái)抒發(fā)情緒、表現(xiàn)歌曲高潮的一種表達(dá)方式,它能夠表現(xiàn)出苗族鮮明的民族個(gè)性與藝術(shù)品格。通過(guò)在課堂內(nèi)觀看視頻、教師示范和實(shí)地采風(fēng)相結(jié)合的手段,讓學(xué)生在被感染與陶醉的同時(shí),完全運(yùn)用苗族人的思維方式和感受來(lái)調(diào)整聲音狀態(tài),用好身體和腰部積極的勁來(lái)幫助到氣息的保持,防止聲音松垮,把手指按住耳根來(lái)自由無(wú)痕跡轉(zhuǎn)換真假聲,把聲音傳送得很遠(yuǎn)。用這種方法來(lái)改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)教學(xué)中男女聲的氣息、混聲、共鳴問(wèn)題是一種新的嘗試與突破,而且效果同樣很好,學(xué)生進(jìn)步很明顯。
(三)結(jié)合《但愿人成雙》這樣優(yōu)秀經(jīng)典的代表作,讓學(xué)生在聲樂(lè)課堂樹立傳承和發(fā)展民族民間音樂(lè)文化的理想和信仰。
在武陵山區(qū)這片神奇的土地上,民族民間習(xí)俗千姿百態(tài),有戀愛(ài)婚姻、年節(jié)集會(huì)、信仰禁忌等等,武陵山區(qū)眾多的民族,都有各自的歷史沿革、不同的生存環(huán)境和文化淵源互相滲透,使少數(shù)民族美民俗具有不同的多樣性特點(diǎn)。這些特點(diǎn)形成了五彩繽紛的民歌,在口傳心授的方式中代代相傳,形成了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)過(guò)《但愿人長(zhǎng)久》這樣優(yōu)美的民歌后,為在校的聲樂(lè)學(xué)生打開了一扇窗戶,沿著民歌的道路繼續(xù)探索,挖掘,研究,把我們民間精品音樂(lè)傳承與發(fā)展下去,形成一道獨(dú)特的探索音樂(lè)之路,做民族民間音樂(lè)文化的傳播者,是新時(shí)代高校大學(xué)生的使命與創(chuàng)新之路。
《但愿人成雙》引入聲樂(lè)教學(xué),運(yùn)用效果顯著,聲樂(lè)課堂的學(xué)生在發(fā)聲技巧的運(yùn)用和演唱作品的情感表達(dá)等方面,通過(guò)教學(xué)改革的實(shí)踐學(xué)習(xí),學(xué)生的各項(xiàng)聲樂(lè)技術(shù)指標(biāo)都有顯著進(jìn)步,舞臺(tái)表演能力有所增強(qiáng),學(xué)生在各類聲樂(lè)大賽中都取得了優(yōu)異的好成績(jī),這也標(biāo)志著這次聲樂(lè)課程教學(xué)改革的成功。因此,本文認(rèn)為,高校聲樂(lè)教師應(yīng)該多借鑒中國(guó)民族民間的聲樂(lè)傳統(tǒng)理論,進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)改革,不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,提高教師的教學(xué)水平,把聲樂(lè)課程發(fā)展成為精品課程。