陳文秀

一、研究的意義

地域文化就是指在特定區(qū)域下源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特魅力和鮮明特點(diǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。地域文化主要包括該地域的自然風(fēng)光、歷史遺存、民間文軒、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技巧、生活習(xí)俗等，是一定地域之內(nèi)的人民群眾在歷史上創(chuàng)造出的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總稱。而廣州又稱羊城，有著悠久的歷史文化，在漫長的生產(chǎn)發(fā)展中，形成了廣州地標(biāo)自己的文化特色。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)當(dāng)中，里面有許多內(nèi)容涉及到家鄉(xiāng)文化，這些地域文化正好滿足了教師的這一教學(xué)要求，而廣州本身就是一座具有豐富歷史底蘊(yùn)的城市，對(duì)于教師展開歷史文化教育具有一定的幫助。小學(xué)道德與法治是一門促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)科，因?yàn)閰T乏的教學(xué)資源，讓這門學(xué)科沒有很好地落實(shí)目標(biāo)，但地域文化資源的應(yīng)用能夠很好地解決教師的燃眉之急，幫助教師切實(shí)探索小學(xué)道德與法治課傳承廣州特色文化的教學(xué)策略，將我們廣州特色文化在生活中有所傳承。

二、存在問題以及原因

傳承廣州優(yōu)秀特色文化能夠促使學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)廣州特色文化的理解和有助于學(xué)生在生活家庭中的實(shí)踐運(yùn)用。但是目前關(guān)于弘揚(yáng)廣州特色文化的研究還處于探索階段，面臨諸多問題：教學(xué)方式單一，對(duì)于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展性不夠；教育教學(xué)活動(dòng)僅停留在表面，并無深入帶領(lǐng)學(xué)生了解并感受地方傳統(tǒng)文化魅力所在；保障措施不健全，缺乏專業(yè)化的教師、有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，影響政策措施的落實(shí)。其產(chǎn)生的原因主要是：（1）在傳統(tǒng)風(fēng)俗課題教學(xué)中，由于教材是面向全國小學(xué)生，而教師在教學(xué)過程中僅是照本宣科講授課本知識(shí)，缺乏對(duì)廣州地方性傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展，且采用的教學(xué)方式也比較單一，缺乏創(chuàng)新。（2）在小學(xué)道德與法治課堂上，教師關(guān)于傳統(tǒng)風(fēng)俗課題的教授僅是停留于圖片瀏覽、視頻觀看等形式，很少讓學(xué)生能夠親身嘗試體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化的魅力。（3）大部分道德與法治教學(xué)由語文教師兼職，少有專職的教師，教學(xué)缺乏專業(yè)性，集體備課、教研活動(dòng)相對(duì)其他學(xué)科較薄弱。

三、方法與途徑初探

（一）深入挖掘教材內(nèi)容

在小學(xué)的道德與法治的教材中，有許多關(guān)于地域文化方面的內(nèi)容，需要我們深入挖掘，通過多方面渠道整理融合廣州特色文化內(nèi)容，來豐富自身的文化素養(yǎng)，提高課堂的深度，開拓學(xué)生多元化視角。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我們生活的地方》這個(gè)單元時(shí)候，老師可以利用多媒體為學(xué)生們介紹和展示廣州風(fēng)俗習(xí)慣等等，使學(xué)生對(duì)我們多彩的廣州感到驕傲和自豪。同時(shí)，在授課的過程中，還可以讓學(xué)生介紹一些關(guān)于廣州的紅色經(jīng)典故事，并讓學(xué)生做好積累。這些凝聚著廣州特色文化的精髓，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣熱情，還能活躍課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)當(dāng)下，拓展學(xué)生的多方面發(fā)展，對(duì)他們的核心素養(yǎng)的形成都有著積極的意義。

（二）善于運(yùn)用多元化教學(xué)手段

小學(xué)道德與法治課堂中落實(shí)廣州特色文化教育需要我們不斷更新方式，其中多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、情景表演等教學(xué)手段能夠有效豐富課堂，通過營造真實(shí)的情境，促進(jìn)學(xué)生將過去、現(xiàn)在與未來結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)感染力和產(chǎn)生共鳴，使得學(xué)生積極參與廣州特色文化當(dāng)中獲得參與感、體驗(yàn)感，逐步完成從知識(shí)的講授過渡到情感的共振，使學(xué)生逐步增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同，獲得文化自信。

（三）提高對(duì)廣州特色文化的傳承與創(chuàng)新意識(shí)

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式?！苯陙?，一些創(chuàng)新的形式讓大眾們眼前一亮，如《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《詩書畫》等節(jié)目，都以一種創(chuàng)新的方式，以喜聞樂見的形式展現(xiàn)給我們，所以道德與法治教學(xué)也應(yīng)該注重對(duì)本土廣州特色文化的傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)造性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)當(dāng)中，拓寬視野，真正將廣州特色文化融合得有新意、有意義。