李長亭，何映紅

(1.南陽師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 南陽 473061; 2.四川大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 成都 610000)

曹曦穎教授長期致力于外國文學(xué)研究，近年來專注于哈代小說研究，取得了豐碩成果。其最新力作《詩意地棲居——生態(tài)批評(píng)視角下的哈代“性格與環(huán)境”小說研究》2018年由人民出版社出版。細(xì)讀之后，收獲良多。這部專著以生態(tài)批評(píng)理論為基礎(chǔ)，圍繞哈代“性格與環(huán)境”系列小說中的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分析和探究，是將生態(tài)批評(píng)理論和方法與哈代研究有機(jī)結(jié)合的可喜成果，也是一部不可多得的將學(xué)術(shù)理論與文本分析緊密結(jié)合的學(xué)術(shù)著作。這部專著研究系統(tǒng)深入，論述頗有新意，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其顯著特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是另辟蹊徑，彌補(bǔ)哈代生態(tài)意識(shí)研究不足。托馬斯·哈代是英國文學(xué)史上最負(fù)盛名的作家之一，深受全世界讀者和批評(píng)家喜愛。哈代的作品主要包括14部長篇小說、4部短篇小說集和900多首詩歌，其中評(píng)論界公認(rèn)的最能代表其藝術(shù)成就的當(dāng)屬“性格與環(huán)境”小說。國內(nèi)外有關(guān)哈代和其作品的研究汗牛充棟。這些研究主要圍繞哈代及其作品的社會(huì)、歷史、宗教、倫理等主題思想展開。隨著生態(tài)批評(píng)在學(xué)術(shù)界影響的逐漸深入，越來越多的學(xué)者開始研究生態(tài)文學(xué)。但是，迄今為止有關(guān)哈代生態(tài)意識(shí)的研究很少，從生態(tài)批評(píng)的視角系統(tǒng)解讀“性格與環(huán)境”小說、探討哈代生態(tài)意識(shí)的研究更是缺乏。哈代一生大多數(shù)光陰都在英國南部的多塞特郡度過，他對(duì)大自然的敏感讓他筆下的作品也蘊(yùn)含了大量對(duì)自然環(huán)境的觀察和美好希冀。在哈代的七部“性格與環(huán)境”小說中，人與自然的關(guān)系得到突出的表現(xiàn)——環(huán)境與小說主人公的命運(yùn)息息相關(guān)，甚至在某種意義上起著決定性的作用。曹曦穎教授從生態(tài)批評(píng)視角聚焦評(píng)論界公認(rèn)的、哈代作品中最具重大意義的七部“性格與環(huán)境”小說進(jìn)行系統(tǒng)研究，彌補(bǔ)了哈代小說研究在這方面的不足，極大地豐富了哈代小說的研究內(nèi)容。

二是研究系統(tǒng)、深入，分析嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。該部專著對(duì)哈代的生態(tài)意識(shí)和“性格與環(huán)境”小說文本進(jìn)行了更新更深的探索，條分縷析、撥云見日。正如作者在介紹國內(nèi)外哈代研究背景所指出的一樣，從研究的成果來看，國內(nèi)外文學(xué)評(píng)論家大多圍繞哈代“性格與環(huán)境”小說的自然主義、原始主義、婚姻觀、宗教觀、性別意識(shí)等方面進(jìn)行研究，為數(shù)不多的評(píng)論家在研究中涉獵到哈代的生態(tài)意識(shí)，但這些研究多局限于哈代的某一作品或某幾部作品，因而往往淺嘗輒止、支離破碎。曹曦穎教授則將哈代的七部“性格與環(huán)境”小說作為一個(gè)整體，對(duì)其中的生態(tài)意識(shí)，包括幾部以往研究中常被忽略的哈代“性格與環(huán)境”小說中的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行了更加廣泛、更加深入的探討。整體來講，專著內(nèi)容系統(tǒng)深入、信息量豐富，這是浩如煙海的哈代研究中的一大亮點(diǎn)。

三是研究方法獨(dú)特，注重歷史語境。該著作通過對(duì)七部“性格與環(huán)境”小說進(jìn)行系統(tǒng)研究，還原了哈代生活時(shí)代人類所面臨的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)與精神生態(tài)困境，指出哈代作品中所描繪的生態(tài)困境實(shí)質(zhì)上是哈代自身生平經(jīng)歷和所處時(shí)代背景的一種體現(xiàn)。例如，在哈代的早期小說中，人們篤信基督教，然而隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，人們的信仰逐漸被早期機(jī)械工業(yè)文明所強(qiáng)化的人類中心主義思想動(dòng)搖，因此在《還鄉(xiāng)》等小說中基督教對(duì)埃格敦荒原的影響已經(jīng)變得微乎其微。哈代小說中的人類精神生態(tài)的轉(zhuǎn)變從某種程度上體現(xiàn)了哈代自身所處時(shí)代的變遷，哈代小說中所表達(dá)的回歸自然、融入自然、實(shí)現(xiàn)詩意地棲居的生態(tài)主張則集中體現(xiàn)了其前瞻性的生態(tài)意識(shí)。曹曦穎教授通過文本細(xì)讀還原了哈代所處時(shí)代的歷史、文化內(nèi)蘊(yùn)之后，又將哈代小說的文本置于相應(yīng)的歷史語境中進(jìn)行了深入解讀，并對(duì)其生態(tài)意識(shí)形成的緣由進(jìn)行了探究，指出哈代小說生態(tài)意識(shí)的形成和演變不僅源于其生活環(huán)境的熏陶，還因?yàn)槠涫艿骄S多利亞時(shí)代工業(yè)革命的影響和達(dá)爾文進(jìn)化論等多種思想的啟蒙。曹教授這種從文本到歷史文化再到文本的研究方法不僅為讀者提供了豐富的信息，也有助于人們更加深刻理解小說的文本內(nèi)涵，對(duì)進(jìn)一步研究哈代作品具有極大的啟迪意義。

四是關(guān)照現(xiàn)實(shí)，引人深思。這部專著體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義也值得我們關(guān)注。哈代筆下的大地、動(dòng)植物、人常常融合為一幅和諧穩(wěn)定的風(fēng)景畫，人與自然之間是一種和諧共處的狀態(tài)。曹教授通過對(duì)哈代小說中自然價(jià)值的分析，解讀出哈代超前的生態(tài)意識(shí)和對(duì)人類與自然和諧相處的熱切向往。隨著城市工業(yè)化和科技化對(duì)人類社會(huì)的侵蝕，哈代“性格與環(huán)境”小說中的生態(tài)困境日漸顯現(xiàn)，社會(huì)系統(tǒng)紊亂、環(huán)境危機(jī)不斷突顯、人們精神生態(tài)失衡等一系列問題擺在人類面前。自然、社會(huì)、精神生態(tài)問題迫在眉睫，成為人類急需關(guān)注和亟待解決的問題。哈代隨之為人類指明了新的生存之路，即回歸自然、融入自然，實(shí)現(xiàn)詩意地棲居。通過對(duì)哈代小說生態(tài)意識(shí)的剖析，我們可以感受其在文本中所寄托的美好理想。反觀今天的現(xiàn)實(shí)世界，同樣在大力發(fā)展工業(yè)和科技的進(jìn)程中，人類同樣面臨著諸如全球變暖、水資源污染、土地沙漠化、生物多樣性減少、瘟疫肆虐等嚴(yán)重問題。環(huán)境急劇惡化，動(dòng)植物物種失衡，人類的生命和發(fā)展也因此受到威脅。在這樣的時(shí)代背景下，該專著運(yùn)用生態(tài)批評(píng)的方法重新審視哈代“性格與環(huán)境”小說的生態(tài)意識(shí)，為人們提供認(rèn)識(shí)自我和世界的思想工具，提醒人們關(guān)注當(dāng)代的生態(tài)危機(jī)。這樣的研究能夠做到為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，讓人類對(duì)人與自然之間的關(guān)系有更深刻地認(rèn)識(shí)。正如作者在結(jié)語中所提到的一樣，哈代在“性格與環(huán)境”小說中所表現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)是超越時(shí)代局限的升華，這部專著則同哈代小說一樣可以在某種程度上為喚醒國內(nèi)外讀者的生態(tài)意識(shí)打開一扇窗戶。

隨著關(guān)注環(huán)境危機(jī)、關(guān)注人與自然等生態(tài)意識(shí)在世界的普遍覺醒，生態(tài)批評(píng)作為對(duì)生態(tài)危機(jī)時(shí)代的一種文化反思，已成為當(dāng)今文學(xué)批評(píng)的一個(gè)熱點(diǎn)，在文學(xué)作品的探究中起著舉足輕重的作用。盡管如此，生態(tài)批評(píng)的理論形態(tài)仍處于不斷完善發(fā)展的階段，對(duì)哈代“性格與環(huán)境”小說生態(tài)意識(shí)的研究也還存在一些尚未完善的地方?？偟膩碚f，這部著作極大地豐富了哈代文學(xué)研究的內(nèi)容，為哈代文學(xué)研究提供了新的借鑒，也為我們重新審視人與自然的關(guān)系提供了啟示。