郭曉娜

引 言

古詩(shī)詞歌曲，又稱(chēng)“古曲”，是中國(guó)民族聲樂(lè)體系的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，音樂(lè)形式與唱法多樣，但因?qū)W界對(duì)其的不同認(rèn)識(shí)，所以尚未有明確定義。從民族聲樂(lè)演唱角度來(lái)說(shuō)，“古曲”包括古代流傳至今的古代藝術(shù)歌曲和近現(xiàn)代、當(dāng)代以古詩(shī)詞為載體創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。近五年來(lái)，關(guān)于古詩(shī)詞歌曲的演唱研究，從內(nèi)容看，以演唱方法、演唱技巧和作品研究居多。本文主要對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱研究的重要期刊論文與有一定代表性的碩士、博士學(xué)位論文進(jìn)行梳理、分析與概括綜述。

一、演唱方法

隨著中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，西方美聲唱法、現(xiàn)代流行唱法、傳統(tǒng)吟唱與吟誦越來(lái)越多地被運(yùn)用于古詩(shī)詞歌曲的演唱中。根據(jù)演唱者的不同理解，古詩(shī)詞歌曲呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)出不同的演唱風(fēng)格。

1.美聲唱法

結(jié)合美聲唱法演唱古詩(shī)詞歌曲，是東西方音樂(lè)審美結(jié)合的新嘗試。關(guān)于運(yùn)用美聲唱法演唱和處理中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的探討，田靜在《中國(guó)古代歌曲演唱探究—〈以白石道人歌曲集〉為例》①中，以宋代詞調(diào)音樂(lè)《白石道人歌曲集》為例，論述了如何運(yùn)用美聲唱法演唱和處理中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的問(wèn)題。以《杏花天影》等三首姜夔代表作品為例，詳述在演唱中運(yùn)用“美聲”方法進(jìn)行吐字行腔和潤(rùn)腔處理，并對(duì)姜夔歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)和演唱風(fēng)格進(jìn)行梳理與總結(jié)，最后提出了在古詩(shī)詞歌曲演唱中將中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法與西方美聲唱法相結(jié)合的觀點(diǎn)。鄧義冬在《中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的美聲演唱實(shí)踐探究—以阿鏜三首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為例》②中闡述了美聲唱法傳入中國(guó)的歷程及現(xiàn)狀，分析了阿鏜創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《虞美人》等作品的創(chuàng)作背景、詩(shī)詞韻律、和聲織體、演唱技巧及文化內(nèi)涵；最后總結(jié)出運(yùn)用美聲唱法演唱中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的呼吸特點(diǎn)、共鳴腔體及咬字的聲韻規(guī)律等歌唱技巧，并探究運(yùn)用美聲唱法演唱中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的未來(lái)發(fā)展方向。關(guān)于“古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲”的定義，楊曙光在《中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲賞析與演唱》中提出：“古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是以我國(guó)古典詩(shī)詞為載體，經(jīng)作曲家創(chuàng)作，并用鋼琴或管弦樂(lè)隊(duì)為其伴奏，具有很高文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的一種聲樂(lè)作品形式?！雹?/p>

2.吟唱與吟誦

吟唱與吟誦作為傳統(tǒng)的詩(shī)詞表現(xiàn)手段，廣泛應(yīng)用在古詩(shī)詞歌曲演唱中。傅雪漪曾在《中國(guó)古典詩(shī)詞的吟與唱》一文中指出：“吟唱—強(qiáng)調(diào)四聲、句讀的節(jié)奏，是旋律性不突出的朗誦”；“吟誦—根據(jù)文詞內(nèi)容，譜成一定的樂(lè)調(diào)，有伴奏的正式歌唱?！雹懿穪喬鹪凇堵晿?lè)作品中古詩(shī)詞吟誦運(yùn)用及演唱方式的探微》⑤中探究了如何在吟誦時(shí)思考歌唱、如何在歌唱時(shí)融入吟誦，并以姜嘉鏘、方瓊等四位歌唱家為例，探討他們?cè)诠旁?shī)詞歌曲演繹中對(duì)吟誦不同角度的解讀，如對(duì)比吟誦方法與傳統(tǒng)民族民間唱腔的異同、闡述器樂(lè)聲腔演奏的“平仄”與人聲“吟唱”的融合；最后總結(jié)出吟誦普遍規(guī)律與方法，如“平長(zhǎng)仄短”“平高仄低”“依字行腔”“一唱三嘆”等。何佳在《吟誦式歌唱技法在中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱中的應(yīng)用》⑥一文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞吟誦與中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱的關(guān)系，并以姜夔的三首自度曲—《杏花天影》《揚(yáng)州慢》《鬲溪梅令》為例，具體分析了吟誦式歌唱技法在古詩(shī)詞歌曲演唱上的要求，以突出吟誦式歌唱技法的實(shí)用性。彭芳在《古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲吟誦風(fēng)格探究》⑦中，從中國(guó)古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā)，以《大江東去》等五首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為例，分析了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中吟誦特征對(duì)演唱方式和意境表達(dá)的影響。

3.流行唱法

李嵐在《龔琳娜古典詩(shī)詞歌曲演唱探究》⑧一文中，對(duì)龔琳娜所演唱的古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行了風(fēng)格探究。通過(guò)以琴歌《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》和楚辭《山鬼》為例，對(duì)比其與歌唱家王蘇芬在演唱風(fēng)格上的異同，從而總結(jié)出龔琳娜演唱古詩(shī)詞歌曲的新思路和“新風(fēng)格”。筆者通過(guò)聆聽(tīng)和分析兩位歌唱家演唱的不同版本古詩(shī)詞歌曲，認(rèn)為龔琳娜演唱的古詩(shī)詞歌曲大多是經(jīng)過(guò)改編的，包括速度、節(jié)奏、配器方式等都融合了更多現(xiàn)代的流行音樂(lè)元素，雖運(yùn)用了民族聲樂(lè)的演唱方法，但對(duì)歌曲的演唱處理更傾向于流行風(fēng)格，更注重現(xiàn)代審美感受。而王蘇芬演唱的版本則是力求“原汁原味”，在中國(guó)戲曲、戲劇、民族唱法的基礎(chǔ)上，結(jié)合美聲唱法，以適合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的演唱方式，并全部使用傳統(tǒng)民族樂(lè)器伴奏，演唱處理力求貼近古詩(shī)詞歌曲的原貌。

二、演唱技巧

關(guān)于古詩(shī)詞歌曲演唱技巧的研究，多集中在具體作品演唱中的潤(rùn)腔、韻味和吐字行腔三個(gè)方面，具體如下：

1.潤(rùn)腔

潤(rùn)腔是中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱中獨(dú)具特色的聲腔藝術(shù)，郭克儉的《“潤(rùn)腔”研究四十年》一文從理論研究角度明確了“潤(rùn)腔”的概念：“潤(rùn)腔，就是指中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演（唱奏）過(guò)程中，根據(jù)作品特定的思想內(nèi)容、感情內(nèi)涵、風(fēng)格流派的要求，充分調(diào)動(dòng)并合理運(yùn)用音色、旋律、力度、頓挫、節(jié)奏、語(yǔ)音等技藝手段，遵循藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)唱腔曲調(diào)進(jìn)行各種有效的潤(rùn)澤、修飾、著色和美化，使之成為人物生動(dòng)、形象逼真、感情飽滿(mǎn)、意境深遠(yuǎn)、風(fēng)味醇正、氣韻超拔和美善統(tǒng)一的藝術(shù)臻品?！雹嶙T秀群的《論潤(rùn)腔在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用及處理》⑩一文，通過(guò)梳理現(xiàn)代潤(rùn)腔藝術(shù)的研究歷史和對(duì)潤(rùn)腔的概念界定及潤(rùn)腔類(lèi)型，對(duì)《關(guān)雎》和《楓橋夜泊》兩首不同風(fēng)格古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中潤(rùn)腔的運(yùn)用及藝術(shù)處理進(jìn)行對(duì)比，分析不同歌唱家在演唱兩首作品時(shí)潤(rùn)腔技法的運(yùn)用，從而總結(jié)出在古詩(shī)詞歌曲演唱中潤(rùn)腔技法的運(yùn)用主要有裝飾音變化、速度變化、力度變化、音色變化等。

2.韻味

韻味，一直是古詩(shī)詞歌曲演唱中的突出難點(diǎn)。近五年，關(guān)于古詩(shī)詞歌曲演唱中韻味的探尋，韋歌在《中國(guó)當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱分析及韻味把握—以漢唐時(shí)期陜西地域?yàn)槔?中，通過(guò)對(duì)黎英海等當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲代表性作曲家創(chuàng)作風(fēng)格的分析，以及《如夢(mèng)令》等代表性古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱分析，提出在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱中借鑒傳統(tǒng)吟誦、戲曲的吐字發(fā)音、昆曲演唱和琴曲演唱等方法，并嘗試為現(xiàn)今古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱中缺少的“韻味”問(wèn)題提出解決路徑，使古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱真正實(shí)現(xiàn)“氣韻生動(dòng)、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)”。方瓊在《談民族聲樂(lè)的音色》一文中指出：“古詩(shī)詞音樂(lè)在風(fēng)格上和現(xiàn)代的音樂(lè)差別較大，在演唱古詩(shī)詞作品時(shí)，我要求學(xué)生在個(gè)性音色的基礎(chǔ)上，用有別于演唱現(xiàn)代作品的音色，借鑒戲曲唱腔的音色風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古代音樂(lè)。在演唱古詩(shī)詞作品時(shí)，不要過(guò)多使用泛音，音色應(yīng)該偏明亮而不是灰暗或者渾厚；借鑒不是等同，歌唱藝術(shù)絕非戲曲藝術(shù)。因此，要在堅(jiān)持歌唱藝術(shù)的原則上，借鑒戲曲音色，豐富古曲作品的藝術(shù)感染力?！?筆者認(rèn)為，積淀豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、高雅情致和高尚的精神境界，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)唱法與音色的運(yùn)用，對(duì)于古詩(shī)詞歌曲演唱中“韻味”的獲得都至關(guān)重要。

3.吐字行腔

傅雪漪曾在《中國(guó)古典詩(shī)詞樂(lè)曲教學(xué)札記》一文提到：“釀韻而出字（字的頭、頸、腹、尾；吐字、歸韻、收聲；字在語(yǔ)言中的情態(tài)），則腔自現(xiàn)。氣到口邊方吐字（口邊，即子音的準(zhǔn)確位置），情生于面再行腔。面上之態(tài)已成，則內(nèi)部肌肉、氣息，自然協(xié)調(diào)。行腔時(shí)必保持母音位置的準(zhǔn)確，不論強(qiáng)弱頓斷，一個(gè)字未唱完時(shí)，口腔位置不能變動(dòng)。要以意帶聲，以情扶聲；不能無(wú)意求聲，以氣催聲?！?范丹彤的《20世紀(jì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱特征探究》?等文論都論述了根據(jù)不同民族、方言特點(diǎn)，運(yùn)用與之相應(yīng)的演唱方法，強(qiáng)調(diào)方言是吐字行腔的核心，講究以字帶聲，根據(jù)語(yǔ)音聲調(diào)來(lái)演唱古詩(shī)詞歌曲，吐字行腔應(yīng)真切自然，并結(jié)合“吟唱”與吟誦調(diào)來(lái)演唱。

三、作品研究

近五年來(lái)，關(guān)于對(duì)作曲家、歌唱家代表性作品的演唱風(fēng)格分析與比較研究的文論最多，這類(lèi)研究實(shí)踐性較強(qiáng)，多是從古詩(shī)詞歌曲的音樂(lè)形態(tài)、演唱風(fēng)格和藝術(shù)處理等方面展開(kāi)。

1.創(chuàng)作與演唱風(fēng)格研究

陳美玲在《趙季平古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱特征和形態(tài)分析—以〈別董大〉、〈幽蘭操〉、〈關(guān)雎〉三首為例》?一文中，闡述了趙季平古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格特征。作者通過(guò)對(duì)趙季平創(chuàng)作的三首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行形態(tài)特征和演唱實(shí)踐分析，總結(jié)了趙季平古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的總體藝術(shù)特征，并將歌曲的藝術(shù)特征與實(shí)際演唱相結(jié)合進(jìn)行進(jìn)一步的研究。白云生的《姜嘉鏘古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱研究—以〈黃鶴樓·送孟浩然之廣陵〉為例》?一文，分析和探討了姜嘉鏘古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的藝術(shù)特點(diǎn)，總結(jié)其藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以運(yùn)用于古詩(shī)詞歌曲演唱實(shí)踐。此類(lèi)文論還有武春曉的《羅忠镕聲樂(lè)套曲〈秋之歌〉演唱分析》?、金栩冰的《黎英海古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲〈唐詩(shī)三首〉的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格》?、嚴(yán)雅萍的《趙季平古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱研究》?等。

2.創(chuàng)作與演唱風(fēng)格比較研究

魏清在《古詩(shī)詞歌曲〈別董大〉的版本對(duì)比與演唱探究—以傅雪漪版與趙季平版為例》?中，首先總結(jié)了兩位作曲家古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的特征并比較異同；其次以?xún)晌蛔髑覄?chuàng)作的《別董大》為例，總結(jié)出傅雪漪古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的“昆曲風(fēng)格”和趙季平的“吟誦風(fēng)格”；并從審美角度對(duì)比分析王蘇芬與張寧佳兩位演唱者在演唱風(fēng)格、演唱技巧及藝術(shù)處理之異同，以期運(yùn)用到具體演唱實(shí)踐中。

由此可知，近五年來(lái)，中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的演唱可以綜合運(yùn)用多種唱法的相應(yīng)技巧和聲音，不同唱法的融合是對(duì)古詩(shī)詞歌曲演唱的積極探索。據(jù)此，在演唱實(shí)踐中，要根據(jù)作品的音樂(lè)形態(tài)，針對(duì)作品的風(fēng)格，再?gòu)难莩记珊退囆g(shù)處理等各方面來(lái)運(yùn)用與之相匹配的演唱方法與技巧，力求演繹出古詩(shī)詞歌曲的深厚意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵。

結(jié) 語(yǔ)

隨著我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，古詩(shī)詞歌曲的演唱方法與技巧、演唱風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，在演唱實(shí)踐與理論研究上取得了一定的成果。近五年來(lái)，古詩(shī)詞歌曲的演唱研究大多集中在“古詞今曲”即近現(xiàn)代、當(dāng)代創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，而古代流傳至今的“古詞古譜”歌曲作為中華民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，更是具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力和探究不盡的研究?jī)r(jià)值。只有更多的學(xué)者、專(zhuān)家參與到古詩(shī)詞歌曲的演唱詮釋與傳播整理工作中，中國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)科體系才會(huì)日趨完善，古詩(shī)詞歌曲才能得以良好的傳承與發(fā)展。

注 釋

①田靜《中國(guó)古代歌曲演唱探究—〈以白石道人歌曲集〉為例》，西安音樂(lè)學(xué)院2019屆碩士學(xué)位論文。

②鄧義冬《中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的美聲演唱實(shí)踐探究——以阿鏜三首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為例》，華南理工大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文。

③楊曙光《中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲賞析與演唱》，人民音樂(lè)出版社2018年版，第4—18頁(yè)。

④傅雪漪《中國(guó)古典詩(shī)詞的吟與唱》，《音樂(lè)研究》1994年第3期。

⑤卜亞甜《聲樂(lè)作品中古詩(shī)詞吟誦運(yùn)用及演唱方式的探微》，上海音樂(lè)學(xué)院2019屆碩士學(xué)位論文。

⑥何佳《吟誦式歌唱技法在中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱中的應(yīng)用》，華中師范大學(xué)2019屆碩士學(xué)位論文。

⑦彭芳《古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲吟誦風(fēng)格探究》，湖南師范大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文。

⑧李嵐《龔琳娜古典詩(shī)詞歌曲演唱探究》，江西科技師范大學(xué)2019屆碩士學(xué)位論文。

⑨郭克儉《“潤(rùn)腔”研究四十年》，《音樂(lè)研究》2019年第1期。

⑩譚秀群《論潤(rùn)腔在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用及處理》，江西師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。

?韋歌《中國(guó)當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱分析及韻味把握——以漢唐時(shí)期陜西地域?yàn)槔?，河南大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文。

?方瓊《談民族聲樂(lè)的音色》，《歌唱藝術(shù)》2016年第11期。

?傅雪漪《中國(guó)古典詩(shī)詞樂(lè)曲教學(xué)札記》，《中國(guó)音樂(lè)》1986年第12期。

?范丹彤《20世紀(jì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱特征探究》，廣西師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。

?陳美玲《趙季平古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱特征和形態(tài)分析—以〈別董大〉、〈幽蘭操〉、〈關(guān)雎〉三首為例》，上海音樂(lè)學(xué)院2018屆碩士學(xué)位論文。

?白云生《姜嘉鏘古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱研究—以〈黃鶴樓·送孟浩然之廣陵〉為例》，南京藝術(shù)學(xué)院2017屆碩士學(xué)位論文。

?武春曉《羅忠镕聲樂(lè)套曲〈秋之歌〉演唱分析》，河北師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。

?金栩冰《黎英海古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲〈唐詩(shī)三首〉的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格》，江蘇師范大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文。

?嚴(yán)雅萍《趙季平古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱研究》，《鹽城師范學(xué)報(bào)》2018年第7期。

?魏清《古詩(shī)詞歌曲〈別董大〉的版本對(duì)比與演唱探究——以傅雪漪版與趙季平版為例》，武漢音樂(lè)學(xué)院2017屆碩士學(xué)位論文。