李 硯

(復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心，上海 200433)

中國戲曲研究可謂源遠(yuǎn)流長，散見于方志、小說、筆記等卷帙浩繁的戲曲歷史文獻(xiàn)即是明證，近現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的戲曲研究也已逾百年。20世紀(jì)初，王國維的《宋元戲曲史》“探求了中國戲曲藝術(shù)的起源與形成，是中國第一部戲曲發(fā)展史，為開辟戲曲研究這一門新的學(xué)科做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”，[1](P3)戲曲研究越來越為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。本文聚焦于山東地方戲曲的研究，通過梳理已有相關(guān)研究文獻(xiàn)，呈現(xiàn)這一研究領(lǐng)域的主要進(jìn)展，總結(jié)存在的研究問題，提出可能的研究發(fā)展趨勢，為從事該領(lǐng)域研究工作的學(xué)者建立研究基礎(chǔ)。

山東是中華文明的發(fā)源地之一，先民們在史前時(shí)期即已開始了音樂活動(dòng)。“豐厚的歷史文化傳統(tǒng)和久遠(yuǎn)的戲曲音樂淵源，為山東戲曲聲腔的發(fā)展和地方劇種的勃興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵2](P8)根據(jù)文化和旅游部于2015-2017年在全國范圍內(nèi)開展的地方戲曲劇種的調(diào)查，可知山東省境內(nèi)存留有28個(gè)地方劇種。筆者通讀已有研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)出的劇種類別基本涵括在這些研究成果之中，來自不同學(xué)科專業(yè)的研究者對其展開了各具特色的學(xué)術(shù)研究。下面，筆者將以研究專題的形式進(jìn)行分類述評。

一、戲曲聲腔劇種的歷史和分類研究

(一)戲曲聲腔劇種歷史研究

戲曲研究工作的首要任務(wù)是厘清戲曲聲腔劇種的發(fā)展歷史脈絡(luò)，研究路向可分兩種：一是整體性概括式研究，二是個(gè)體性系統(tǒng)式研究。

前者在以“山東地方戲曲”為題的論著、集成、志書以及省、市、縣級文化藝術(shù)志等體例中最為常見，如《山東地方戲曲劇種史料匯編》、《山東藝術(shù)發(fā)展研究》(部分章節(jié))、《中國戲曲志·山東卷》、《中國戲曲音樂集成·山東卷》、《山東戲曲音樂概論》(部分章節(jié))、《中華文化通志·地域文化典·齊魯文化志》(部分章節(jié))、《齊魯特色文化叢書·戲曲》(1)等。這些研究文獻(xiàn)皆建立于歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)和實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)之上，由一批資深的山東本土戲曲研究工作者撰寫，對于聲腔劇種淵源與流傳的論述是其后研究者參考的藍(lán)本性文字。

后者多是以某種戲曲聲腔或某個(gè)劇種為研究對象，全部或部分內(nèi)容涉及源流和生發(fā)過程的研究。如《柳子戲簡史》《弦索聲腔概述》《山東地方戲曲“肘鼓子系統(tǒng)”的五音戲》《柳子戲史料匯編》《山東地方戲曲“高密茂腔”探源》《山東地方戲曲起源與發(fā)展》《山東地方戲曲茂腔與肘鼓子系列的淵源與比較》《魯西北地區(qū)吹腔劇種考論》《大弦子戲歷史淵源新考》《柳子戲史研究》《萊蕪梆子源流與形成考辨》《柳琴戲來源、名稱及發(fā)祥地考辨》《從“山東琴書”到“呂劇”》(2)紀(jì)根垠.柳子戲簡史[M].北京:中國戲劇出版社,1988；紀(jì)根垠.弦索聲腔概述[J].齊魯藝苑,1989,(4)；王曉家.山東地方戲曲“肘鼓子系統(tǒng)”的五音戲[J].戲曲研究,2002,(3)；段雨強(qiáng),張?jiān)粕?劉元貞.柳子戲史料匯編[G].北京:中國廣播電視出版社,2003；胥正娜.山東地方戲曲“高密茂腔”探源[J].戲曲藝術(shù),2007,(4)；秦文貞.山東地方戲曲起源與發(fā)展[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(1)；胥正娜.山東地方戲曲茂腔與肘鼓子系列的淵源與比較[J].戲曲藝術(shù),2009,(4)；周愛華.魯西北地區(qū)吹腔劇種考論[J].戲曲藝術(shù),2011,(3)；周景春.大弦子戲歷史淵源新考[J].蘭臺世界,2012,(27)；潘若鵬,岳維山.柳子戲史研究[M].濟(jì)南:山東友誼出版社,2013；李娜.萊蕪梆子源流與形成考辨[J].戲劇叢刊,2014,(3)；楊玉芹.柳琴戲來源、名稱及發(fā)祥地考辨[J].戲劇叢刊,2014,(6)；魏麗娟.從“山東琴書”到“呂劇”[J].當(dāng)代音樂,2016,(23)。等。與前一研究路向相比，由于研究對象單一而具體，更加關(guān)注細(xì)節(jié)性內(nèi)容，研究深度也有所拓展。

(二)戲曲聲腔劇種分類研究

目前，學(xué)術(shù)界對戲曲聲腔的分類主要有兩種：一是依據(jù)聲腔系統(tǒng)：明清流傳下來的“昆山腔、高腔(弋陽腔)、弦索腔、梆子腔、皮黃腔”以及清末出現(xiàn)的民間歌舞類和說唱類戲曲聲腔；二是依據(jù)音樂結(jié)構(gòu)體制：曲牌體和板腔體。在這兩種戲曲聲腔分類法之下，可以各自劃分出具有共性特征的劇種。目前所見的山東戲曲聲腔分類研究多采用第一種分類方法，如下所列：

(1)由民間演唱形式發(fā)展成的劇種、肘鼓子系統(tǒng)、梆子系統(tǒng)、弦索系統(tǒng)、其他；(3)參見：李趙璧,紀(jì)根垠.山東地方戲曲劇種史料匯編[G].濟(jì)南:山東教育出版社,1983。

(2)梆子腔系統(tǒng)、弦索腔系、肘鼓子系統(tǒng)、“歌舞—戲曲”系統(tǒng)、“說唱—戲曲”系統(tǒng)；(4)參見：安祿興.山東地方戲曲音樂[M].濟(jì)南:山東省出版管理處,1987。

(3)弦索系統(tǒng)、梆子系統(tǒng)、肘鼓子系統(tǒng)、說唱系統(tǒng)、民間演唱系統(tǒng)；(5)參見：山東省文化廳史志辦公室,中國音樂家協(xié)會(huì)山東分會(huì).文藝志資料·音樂專集[Z].內(nèi)部資料,1990。

(4)梆子腔、弦索腔、肘鼓子腔、民間歌舞形成的戲曲劇種、民間說唱形成的戲曲劇種；(6)參見：高鼑鑄.山東戲曲音樂概論[M].北京:人民音樂出版社,2000。

(5)弦索腔系統(tǒng)、梆子腔系統(tǒng)、肘鼓子腔系統(tǒng)、民間俗曲時(shí)調(diào)。(7)參見：林汶昊.山東地方戲曲的梳理[J].黃河之聲,2017,(24)。

這幾種聲腔分類研究實(shí)則小異大同，從每種聲腔所包羅的劇種類別來看，都存有一個(gè)共性問題，即個(gè)別劇種未列其中，聲腔歸屬不明。

周愛華在《山東地方戲曲小劇種分類方法研究》(8)參見：周愛華.山東地方戲曲小劇種分類方法研究[J].戲曲藝術(shù),2018,(3)；周愛華.山東地方戲曲小劇種研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2018。一文中，首先肯定了已有山東戲曲聲腔分類研究成果的價(jià)值和意義，同時(shí)也指出了此種分類存在的問題：即現(xiàn)行分類法的劃分標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，相互間存有交叉關(guān)系。文獻(xiàn)作者在對山東戲曲劇種歷史與現(xiàn)狀全面把握的前提下，提出了新的分類：肘鼓子系統(tǒng)、梆子系統(tǒng)、弦索系統(tǒng)、道情系統(tǒng)、其他(由民間歌唱形式發(fā)展成的劇種、由民間舞蹈形式發(fā)展成的劇種、皮影戲)。筆者認(rèn)為，周文的分類一方面是對上述筆者提到的早期聲腔分類研究“共性問題”的一種回應(yīng)和完善，另一方面同樣存在一些問題。如呂劇由山東琴書發(fā)展而來，對于山東琴書的種類歸屬，學(xué)術(shù)界，尤其是音樂學(xué)界，普遍認(rèn)為其屬于“說唱”，其表演形式、特點(diǎn)不能簡單地歸結(jié)為“演唱、歌唱”，這在各類研究專論中可以相互印證。周文將呂劇列為“由民間歌唱形式發(fā)展成的劇種”，這種聲腔分類的科學(xué)性和準(zhǔn)確性有待商討。類似問題還有“由民間舞蹈形式發(fā)展成的劇種”“道情系統(tǒng)”的劃分以及具體的劇種歸屬。

二、戲曲本體研究

本文所言“戲曲本體”主要包括劇目、音樂(唱腔、伴奏)、表演、方言和演出場所等內(nèi)容。

(一)戲曲劇目研究

20世紀(jì)50年代山東戲曲研究室收集、整理的《山東地方戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》收錄了2054出不同劇種的傳統(tǒng)劇目，這套叢書最鮮明的特點(diǎn)是保留了劇目的“原真性”，是研究山東地方戲曲劇目的重要?dú)v史文獻(xiàn)。學(xué)術(shù)界對山東地方戲曲劇目的研究主要涉及劇目的改編與創(chuàng)作、題材、思想、特色和文學(xué)價(jià)值等問題。

山東地區(qū)流傳下來了很多元明清時(shí)期經(jīng)典的雜劇傳奇作品，有研究者以此為研究對象，從文學(xué)角度對作家、作品進(jìn)行了較為深入的考釋研究，如《山東分體文學(xué)史·山東卷》《明清山東雜劇傳奇研究》《清代山東古典戲劇研究》(9)許金榜.山東分體文學(xué)史·山東卷[M].濟(jì)南:齊魯書社,2005；顏偉.明清山東雜劇傳奇研究[D].濟(jì)寧:曲阜師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2008；王傳明.清代山東古典戲劇研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2010。等。馬建中(10)馬建中.山東戲曲論稿·山東當(dāng)代整理改編傳統(tǒng)劇目論[M].北京:華藝出版社,2000。評述了具有代表性山東戲曲劇目的整理和改編過程。王建(11)王建.晚清民國時(shí)期柳子戲的歷史轉(zhuǎn)型與文學(xué)價(jià)值[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2004。關(guān)注了晚清至民國時(shí)期柳子戲劇目的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并對柳子戲劇目體系(傳統(tǒng)戲、改編戲、現(xiàn)代戲)做了內(nèi)容分類和文學(xué)重解，總結(jié)了柳子戲劇目取得的文學(xué)成就。

除了對劇目本身的研究之外，還有一些文章探討了劇目的創(chuàng)作問題。賈敏(12)賈敏.新編柳琴戲《山東煎餅傳奇》創(chuàng)作及闡釋[D].成都:四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2017。以其創(chuàng)作的柳子戲新編劇目《山東煎餅傳奇》為研究個(gè)案，分別從劇目選題緣由、情節(jié)設(shè)計(jì)、主題思想和唱詞特色等逐一分析。該文作者一方面利用專業(yè)優(yōu)勢創(chuàng)作了劇本，另一方面又對其進(jìn)行了自我審視和反思，歸結(jié)出的劇目創(chuàng)新點(diǎn)以及不足之處對今后戲曲劇目的創(chuàng)作提供了參考經(jīng)驗(yàn)。另外，《戲劇叢刊》2012年第3期“山東省文藝評論培訓(xùn)班專欄”刊載了數(shù)篇有關(guān)山東地方戲曲新編(創(chuàng))劇目的文章。這些文論建立于作者的現(xiàn)場觀摩，從不同維度剖析了劇目的思想理念、創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)成就等，對地方劇種劇目的未來走向具有一定的理論指導(dǎo)意義。

(二)戲曲音樂研究

戲曲是一門綜合性藝術(shù)形式，戲曲音樂是重要的組成部分之一，也因此成為戲曲研究的重要領(lǐng)域之一。戲曲音樂由唱腔和器樂兩部分組成，對戲曲音樂的研究亦圍繞這兩個(gè)組成部分展開。音樂形態(tài)分析是研究者普遍采用的研究方法，如孫能儼對五音戲唱腔的研究(13)孫能儼.五音戲《親家婆頂嘴》音樂[M].濟(jì)南:山東文藝出版社,1961。，劉惠祥、尼樹仁對兩夾弦唱腔的研究(14)劉惠祥.兩夾弦《向陽人家》音樂[M].濟(jì)南:山東文藝出版社,1965；尼樹仁.二夾弦唱腔音樂初探[M].濟(jì)南:山東人民出版社,1983。，欒勝利、馬景祥、劉堃對呂劇唱腔的研究(15)欒勝利.呂劇音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)知識[M].濟(jì)南:山東文藝出版社,1979；馬景祥.論呂劇聲腔的傳承與創(chuàng)新[D].濟(jì)南:山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2016；劉堃.呂劇音樂形態(tài)變化研究——以山東平度市呂劇團(tuán)演出劇目為中心[D].延吉:延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文,2016。，王峰、林靈珠、高鼑鑄、魏靜、安嘯梅對山東梆子唱腔的研究(16)王峰.梆聲魯韻——魯西南山東梆子唱腔探究[D].南京:江蘇師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013；林靈珠.論山東梆子的客腔對主腔表現(xiàn)力的重大拓展[D].濟(jì)南:山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2015；高鼑鑄.山東梆子聲腔藝術(shù)瑣談[J].中國戲劇,2014,(11)；魏靜.淺析山東梆子慢板板式[J].戲劇之家,2016,(12)；安嘯梅.梆子腔系音樂創(chuàng)新的思考——以山東梆子腔系音樂為例[J].大舞臺,2016,(Z1)。，韓曉雪對東路梆子唱腔的研究(17)韓曉雪.論黃河三角洲東路梆子的音樂特色[D].濟(jì)南:山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2012。，賈建偉、趙康延對器樂的研究(18)賈建偉.山東菏澤地方西嗩吶伴奏初探[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,(6)；趙康延.淺析器樂演奏中的地方性戲曲元素——山東梆子為例[J].北方音樂,2015,(17)。等等，目的在于把握戲曲音樂的發(fā)展規(guī)律、建立民族音樂理論體系，同時(shí)對戲曲音樂的創(chuàng)新具有一定的理論指導(dǎo)意義。

同時(shí)，還有研究者綜合運(yùn)用音樂形態(tài)分析和比較分析等方法，對聲腔系統(tǒng)的構(gòu)成、劇種的唱腔源流和劇種音樂的演變等問題進(jìn)行研究。如《從拉魂腔到拉魂腔系——地方聲腔的譜系化格局研究》《山東柳琴戲與山東花鼓音樂特征的比較研究》《明清俗曲在山東琴書與呂劇中的流變——以【鳳陽歌】為例》《菏澤棗梆與山西上黨梆子的淵源》(19)張素枝.從拉魂腔到拉魂腔系——地方聲腔的譜系化格局研究[D].福州:福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2016；盧玉倩.山東柳琴戲與山東花鼓音樂特征的比較研究[D].濟(jì)南:山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2014；徐婉.明清俗曲在山東琴書與呂劇中的流變——以【鳳陽歌】為例[D].濟(jì)南:山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2014；李夢華.菏澤棗梆與山西上黨梆子的淵源[J].戲劇文學(xué),2012,(8)。等，系統(tǒng)的論證分析了不同戲曲聲腔劇種的發(fā)展過程中相關(guān)藝術(shù)對其產(chǎn)生的影響，辨明了戲曲音樂的來源。

另外需要提及的是，20世紀(jì)50年代整理出版的《山東地方戲曲》(音樂叢書)、80年代出版的《山東地方戲曲音樂》叢書、90年代出版的《中國戲曲音樂集成·山東卷》《中國戲曲志·山東卷》以及地方相關(guān)部門自行編輯、未公開出版的地方戲曲音樂曲譜集等收錄了大量山東地方戲曲的唱腔、器樂曲譜，一方面以書面形式保留了珍貴的地方戲曲音樂，另一方面成為戲曲音樂研究者開展學(xué)術(shù)研究、戲曲音樂創(chuàng)作者進(jìn)行戲曲音樂改革創(chuàng)新的重要參考文本。

(三)戲曲表演研究

戲曲演員在舞臺上的表演有“四功五法”之說，即“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”。根據(jù)劇種的自身特點(diǎn)和具體演出劇目，又有各自不同的表演技法和風(fēng)格。馬建中在《山東戲曲論稿》和《山東地方戲曲研究》(20)馬建中.山東戲曲論稿·山東戲曲表演論[M].北京:華藝出版社,2000；馬建中.山東地方戲曲研究·戲曲表演研究[M].北京:中國戲曲出版社,2000。兩部專著中，分設(shè)“山東戲曲表演論”“戲曲表演研究”兩個(gè)章節(jié)，對比歸納了地方大戲和地方小戲在表演上的共性和個(gè)性特點(diǎn)，并做了劇種與劇目的個(gè)案舉證分析，兼有資料性和學(xué)術(shù)性的研究特點(diǎn)。陳瑾的《菏澤地方戲棗梆表演藝術(shù)風(fēng)格淺析》(21)陳瑾.菏澤地方戲棗梆表演藝術(shù)風(fēng)格淺析[J].人文天下,2018,(4)。立足于棗梆劇目，對棗梆的表演風(fēng)格做了從身段、程式、特技到特色臉譜的分析和歸納。

戲曲分生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)又有其自身的表演程式和特點(diǎn)，并形成了風(fēng)格鮮明的藝術(shù)流派。張文明(22)張文明.山東梆子藝術(shù)流派述略[J].大舞臺,2011,(6)。具體梳理了山東梆子生、旦、凈三個(gè)行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)流派，包括代表性藝術(shù)家、表演特點(diǎn)和代表性劇目等內(nèi)容，董云麗(23)董云麗.山東梆子男旦藝術(shù)的興衰研究[D].長春:東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2017。對“山東梆子男旦”做了歷史、特征、興衰與現(xiàn)狀的多維度研究，于曉楠(24)于曉楠.山東地方戲中的行當(dāng)對比研究[J].戲劇之家,2014,(10)。對比分析了同一行當(dāng)角色在不同聲腔系統(tǒng)劇種里的形態(tài)差異，其研究具有一定的理論指導(dǎo)價(jià)值。

(四)戲曲方言研究

方言是區(qū)分劇種的標(biāo)志之一，是戲曲“地方性”風(fēng)格形成的關(guān)鍵因素。高鼑鑄在《山東戲曲音樂概論》一書中，專設(shè)“地方語言與劇種音樂”一節(jié)，運(yùn)用音樂形態(tài)和比較歸納的研究方法，概括分析了山東方言音調(diào)對戲曲唱腔音樂旋法的影響，認(rèn)為山東方言的音韻調(diào)值和語匯對山東地方戲曲劇種風(fēng)格的形成具有至關(guān)重要的作用。馬建中的《山東戲曲論稿》則以一個(gè)章節(jié)的篇幅，首先運(yùn)用山東方言分區(qū)的已有研究成果，分析了不同方言區(qū)內(nèi)劇種語言聲韻的特色，然后分別從韻轍、聲調(diào)、說白節(jié)奏和語言聲韻的發(fā)展趨勢等四個(gè)方面展開研究。王藝玲、陳曉宇、張文明(25)王藝玲.五音戲傳統(tǒng)劇目語音詞匯研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007；陳曉宇.方言對地方小戲(五音戲)的作用[J].黃河之聲,2008,(17)；張文明.從念白談山東梆子的基礎(chǔ)方言[J].戲劇叢刊,2013,(2)。分別對五音戲和山東梆子地方語言的特色、作用、運(yùn)用規(guī)范等層面做了深入淺出的個(gè)案分析。

(五)戲曲演出場所研究

在戲曲藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，演出場所也在不斷地更迭，由宋朝的瓦舍勾欄到明清的固定性演出場所[宮廷官署戲樓(臺)、私人府第戲臺、商人會(huì)館、廟臺等]，再到清末民初出現(xiàn)的具有盈利性質(zhì)的茶園、戲園、劇場等，對山東戲曲演出場所的研究大體可分為建筑設(shè)計(jì)和歷史沿革兩種研究路徑，如蘇燕(26)蘇燕.濟(jì)南傳統(tǒng)觀演建筑藝術(shù)的探索與研究[D].濟(jì)南:山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010。、馬雙(27)馬雙.民國時(shí)期濟(jì)南文化娛樂市場研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué)博士學(xué)位論文,2015。對濟(jì)南戲曲演出場所的研究即是代表性的研究個(gè)案。蘇文的討論重點(diǎn)在于建筑的觀演空間架構(gòu)和建筑特點(diǎn)，馬文則從歷史學(xué)的角度梳理出濟(jì)南戲曲演出場所的沿革脈絡(luò)，并選取典型案例做了類型、特點(diǎn)、運(yùn)營的分析，以此窺探社會(huì)變遷和戲曲演出場所更迭的關(guān)系。另有幾篇文章集中對聊城地區(qū)的山陜會(huì)館做了歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、建筑學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科維度的研析(28)王云,李泉.聊城山陜會(huì)館戲樓墨記及其史料價(jià)值[J].文獻(xiàn),2004,(1);王云.清代聊城山陜會(huì)館碑刻及其史料價(jià)值[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(3)；趙生玲.清代乾隆至光緒年間的聊城商業(yè)——以山陜會(huì)館碑刻資料為中心的考察[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(3)；王云.明清山東運(yùn)河區(qū)域的商人會(huì)館[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(6)；武亞軍.營造庭院式的戲場良好聽聞效果的范例性實(shí)踐——山東聊城山陜會(huì)館建筑聲學(xué)實(shí)踐初探[J].中華戲曲,2009,(1)。，薛林平(29)薛林平.山東清代戲場建筑研究[J].華中建筑,2009,(9)。在田野考察的基礎(chǔ)上，選取現(xiàn)存的代表性戲曲演出歷史場所，從建筑學(xué)的視角分析了建筑特點(diǎn)和成就，概括出清代時(shí)期山東戲曲演出建筑的類型與特征。

三、戲曲文化生態(tài)研究

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作切實(shí)展開的社會(huì)背景下，戲曲演員、劇團(tuán)(院)是劇種得以傳承發(fā)展的重要介質(zhì)，可以說他們的生存狀態(tài)直接關(guān)乎劇種的存續(xù)，因此逐漸成為了學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。研究關(guān)注的核心問題在于戲曲劇種現(xiàn)狀、傳承、發(fā)展和戲曲院團(tuán)、戲曲演員或傳人的生存狀態(tài)，突顯了研究的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

相關(guān)研究如《山東德州地方劇種”一勾勾“現(xiàn)狀調(diào)查研究》《透過劇團(tuán)看菏澤六大地方戲的生存現(xiàn)狀》《山東兩夾弦的生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)對策研究》《讓絕響穿透歲月——從蛤蟆嗡退賽談地方戲的傳承與發(fā)展》《五音戲在城鄉(xiāng)的生存現(xiàn)狀與創(chuàng)新變遷》《淄博市五音戲劇院演員及其演出活動(dòng)的調(diào)查與研究》《臨清民間小戲傳承人生存狀態(tài)調(diào)查》《山東柳琴戲市場化調(diào)查研究》《瀕危民間戲曲傳承意義的文化學(xué)、價(jià)值觀、實(shí)踐性解讀——從“依團(tuán)代傳”傳承創(chuàng)新模式談起》《山東地方戲演藝市場狀況調(diào)查》《文化生態(tài)學(xué)視角下高密茂腔的傳承研究》《戲曲生態(tài)與院團(tuán)建設(shè)——以當(dāng)代山東戲曲發(fā)展為例》《山東“王皮戲”傳承及發(fā)展思考》(30)段文.山東德州地方劇種“一勾勾”現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].德州學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(1)；李硯.透過劇團(tuán)看菏澤六大地方戲的生存現(xiàn)狀[J].歌海,2011,(4)；朱路陽.山東兩夾弦的生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)對策研究[D].濟(jì)寧:曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012；張荔.讓絕響穿透歲月——從蛤蟆嗡退賽談地方戲的傳承與發(fā)展[J].戲劇叢刊,2012,(3)；王艷麗.五音戲在城鄉(xiāng)的生存現(xiàn)狀與創(chuàng)新變遷[D].青島:青島大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013；李藝.淄博市五音戲劇院演員及其演出活動(dòng)的調(diào)查與研究[D].青島:青島大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013；周愛華.臨清民間小戲傳承人生存狀態(tài)調(diào)查[J].戲曲藝術(shù),2013,(3)；楊玉芹.山東柳琴戲市場化調(diào)查研究[J].戲劇叢刊,2013,(6)；李崎.文化生態(tài)學(xué)視角下高密茂腔的傳承研究[D].青島:中國海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014；周愛華.瀕危民間戲曲傳承意義的文化學(xué)、價(jià)值觀、實(shí)踐性解讀——從“依團(tuán)代傳”傳承創(chuàng)新模式談起[J].戲曲藝術(shù),2014,(4)；張慧.山東地方戲演藝市場狀況調(diào)查[J].東岳論叢,2015,(7)；張宏明.戲曲生態(tài)與院團(tuán)建設(shè)——以當(dāng)代山東戲曲發(fā)展為例[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2016；侯延爽.山東“王皮戲”傳承及發(fā)展思考[J].東岳論叢,2016,(2)。等，此類研究普遍建立在深入扎實(shí)的田野考察工作基礎(chǔ)之上，對劇種演出、劇團(tuán)運(yùn)營發(fā)展和戲曲演員或傳人的存在問題等給出了自己的解答。這類研究帶有一定的普適性，提出的觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)參照意義。

除了對當(dāng)代山東戲曲文化生態(tài)的研究，還有部分研究者將目光轉(zhuǎn)向歷史，利用方志、歷史檔案和文物建筑遺跡等復(fù)原歷史上的山東戲曲演出活動(dòng)以及與來自全國各地戲曲文化的交流，考察民間習(xí)俗、社會(huì)環(huán)境同戲曲演出的關(guān)系，對于現(xiàn)今戲曲的發(fā)展有一定的啟示意義。相關(guān)研究如《從聊城山陜會(huì)館戲樓墨記看清末民初的地方戲劇》《清末民初聊城山陜會(huì)館戲樓墨記與區(qū)域戲劇文化交流》《山東方志所見民間演劇史料輯考》《魯志中的清代及民國演劇活動(dòng)研究》《建國以來至”文革“前山東地方戲演出研究》(31)李泉.從聊城山陜會(huì)館戲樓墨記看清末民初的地方戲劇[J].戲曲研究,2006,(1)；李泉.清末民初聊城山陜會(huì)館戲樓墨記與區(qū)域戲劇文化交流[J].東岳論叢,2009,(4)；王政.山東方志所見民間演劇史料輯考[J].齊魯學(xué)刊,2011,(3)；馮文龍.魯志中的清代及民國演劇活動(dòng)研究[D].濟(jì)南:濟(jì)南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014；路晴.建國以來至“文革”前山東地方戲演出研究[D].濟(jì)南:濟(jì)南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2017。。

戲曲的形成、發(fā)展與其所處地區(qū)的歷史、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、宗教和語言等有極為密切的關(guān)系，是戲曲文化生態(tài)研究的主要內(nèi)容之一。肘鼓子腔是土生土長的山東地方戲曲聲腔，其下有柳琴戲、五音戲、扽腔、東路肘鼓子、柳腔、茂腔等劇種?？着嗯嗟摹渡綎|肘鼓子之儺文化特質(zhì)考略》(32)孔培培.山東肘鼓子之儺文化特質(zhì)考略[C]//2006年山西長治賽社與樂戶文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)編輯組.山西長治賽社與樂戶文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(下冊),2016。充分利用方志集成等史料，著重闡析了早期形態(tài)的肘鼓子在唱腔、表演方面所具有的“儺文化”特質(zhì)，文獻(xiàn)作者這樣表述到：肘鼓子中蘊(yùn)藉的儺文化內(nèi)涵，較為豐富地映現(xiàn)了戲曲藝術(shù)和宗教文化之間的復(fù)雜關(guān)系。薛雷的《習(xí)俗與語言影響下的拉魂腔》(33)薛雷.習(xí)俗與語言影響下的拉魂腔[J].南京藝術(shù)學(xué)學(xué)報(bào)(音樂與表演),2009,(2)。剖釋了風(fēng)俗習(xí)慣、地方語言對拉魂腔的影響。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，山東地區(qū)有個(gè)別劇種的形成、流傳可以圈定在具體的村落，如鷓鴣戲、八仙戲、四平腔。因其傳播范圍本就小，在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加速的時(shí)代背景下，劇種的發(fā)展日漸式微。張振魯、袁亞群(34)張振魯.村落地方戲的調(diào)查與研究——以山東淄博臨淄區(qū)上河村鷓鴣戲?yàn)槔齕D].烏魯木齊:新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013；袁亞群.文化視域下的村落戲曲研究——以臨淄民間戲曲為例[D].西安:陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2016。以“村落地方戲曲”為考察對象，分別以臨淄上河村、臨淄所轄村落為考察地點(diǎn)，將當(dāng)?shù)亓鱾鞯牡胤綉蚯萌胱匀坏乩憝h(huán)境和人文地理環(huán)境之中，展開了劇種形成、特征、價(jià)值、傳承和保護(hù)的研究。

四、戲曲教育和戲曲美學(xué)研究

戲曲教育除了在專業(yè)院校和專業(yè)劇團(tuán)開展，普通學(xué)校也是一個(gè)教育重鎮(zhèn)，部分研究者就此展開了普通學(xué)校戲曲教育的研究，如《高校公共藝術(shù)課中開展地方戲曲教學(xué)的可行性教學(xué)方法研究——以山東梆子教學(xué)為例》《山東省淄博市初級中學(xué)五音戲教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》《山東梆子戲作為中學(xué)校本課程開發(fā)的可行性研究——以泰安地區(qū)為例》《呂劇進(jìn)小學(xué)校園的實(shí)踐研究——以山東省煙臺市航天小學(xué)為例》《將“非遺”元素諸如駐泰高校課程中的實(shí)踐探索——以“山東梆子”為例》(35)唐曉靜.高校公共藝術(shù)課中開展地方戲曲教學(xué)的可行性教學(xué)方法研究——以山東梆子教學(xué)為[D].北京:首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006；王雋.山東省淄博市初級中學(xué)五音戲教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究[D].上海:華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008；賈蕙萍.山東梆子戲作為中學(xué)校本課程開發(fā)的可行性研究——以泰安地區(qū)為例[D].濟(jì)寧:曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015；畢翔.呂劇進(jìn)小學(xué)校園的實(shí)踐研究——以山東省煙臺市航天小學(xué)為例[D].煙臺:魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文,2016；賈鵬.將“非遺”元素諸如駐泰高校課程中的實(shí)踐探索——以“山東梆子”為例[J].中國民族博覽,2018,(12)。等。研究主要涉及戲曲課程設(shè)置的必要性與可行性、教學(xué)方法、教學(xué)效果、問題與策略，通過案例分析，可以探索戲曲傳承的新途徑、新方式，為其他地方劇種的傳承提供可茲借鑒的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)非遺保護(hù)工作的不斷深化，顯現(xiàn)出研究的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

有關(guān)戲曲美學(xué)研究，就山東戲曲而言目前所見篇目不多，如《魯西南柳子戲美學(xué)研究》、《柳子戲表演藝術(shù)研究》、《地方小戲的價(jià)值判斷——山東地方戲新創(chuàng)作小戲展演綜評》、《漁鼓戲<打板橋>的價(jià)值判斷》、《從地方戲曲的“戲味”說開去》、《山東地方戲曲小劇種研究》(部分章節(jié))、《呂劇音樂與情感的美學(xué)之思》(36)張金鳳.魯西南柳子戲美學(xué)研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010；趙敏.柳子戲表演藝術(shù)研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010；夏成方.地方小戲的價(jià)值判斷——山東地方戲新創(chuàng)作小戲展演綜評[J].戲劇叢刊,2012,(3)；姜慧.漁鼓戲《打板橋》的價(jià)值判斷[J].戲劇叢刊,2012,(3)；李玉婷.從地方戲曲的“戲味”說開去[J].戲劇叢刊,2013,(6)；周愛華.山東地方戲曲小劇種研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2018；賀小龍,劉曉靜.呂劇音樂與情感的美學(xué)之思[J].齊魯藝苑,2019,(1)。等，主要從審美角度提煉個(gè)別劇種或部分劇種在劇目、表演、語言、思想和情感等方面的審美特征和審美價(jià)值。

五、戲曲地理研究

由于戲曲劇種與生俱來的“空間性”特質(zhì)，使得戲曲地理研究成為可能。《戲劇對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響》(37)王加華.戲劇對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響[J].清史研究,2005,(3)。，是對地方戲曲反作用于地理環(huán)境的研究；《交通環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣與山東地方戲的流布及地區(qū)差異》(38)王加華,曹永.交通環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣與山東地方戲的流布及地區(qū)差異[J].中國歷史地理論叢,2006,(2)。，是對山東地方戲曲劇種整體上的空間分布研究；《山東柳子戲音樂文化研究》(39)何麗麗.山東柳子戲音樂文化研究[D].福州:福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2009；何麗麗.山東柳子戲音樂文化研究[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2013。(部分章節(jié))，是劇種分布與方言區(qū)劃關(guān)系的討論；《地理環(huán)境與戲曲的擴(kuò)散——對菏澤地方戲的音樂地理學(xué)探討》《從“文化整合”理論談戲曲與民間器樂的關(guān)系——以菏澤地方戲曲與魯西南鼓吹樂為例》《菏澤地方戲曲音樂地理研究》(40)李硯.地理環(huán)境與戲曲的擴(kuò)散——對菏澤地方戲的音樂地理學(xué)探討[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(4)；李硯.從“文化整合”理論談戲曲與民間器樂的關(guān)系——以菏澤地方戲曲與魯西南鼓吹樂為例[J].歌海,2013,(3)；李硯.菏澤地方戲曲音樂地理研究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2016。，是對某地流傳所有戲曲劇種的擴(kuò)散、整合、存儲的研究。戲曲地理研究是一個(gè)較新的研究專題，具有典型的學(xué)科交叉(文化地理學(xué)、音樂學(xué))研究性質(zhì)，通過這種研究理路，可以窺見戲曲聲腔劇種形成、演變的時(shí)空特點(diǎn)和規(guī)律，戲曲文化“空間性”特質(zhì)的成因可以得到闡釋。

六、個(gè)案式綜合研究

所謂“個(gè)案式綜合研究”系指對某一個(gè)劇種的歷史、音樂、劇目、表演、語言、現(xiàn)狀、傳承、傳人和創(chuàng)新等多維度研究。從方法論而言，普遍融合運(yùn)用了多學(xué)科的多重研究方法，以求對研究對象獲得全面性認(rèn)知。從學(xué)術(shù)意義而言，為今后山東地方戲曲研究的縱深發(fā)展打下了堅(jiān)固的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為整體性研究累積了豐富的案例。從應(yīng)用價(jià)值而言，是了解山東地方戲曲生存發(fā)展的又一途徑，研究得出的結(jié)論有助于認(rèn)識戲曲與歷史、社會(huì)的互動(dòng)性關(guān)聯(lián)，對非遺保護(hù)工作的有效展開具備一定的啟發(fā)性。相關(guān)研究如《從拉魂腔到柳琴戲——一個(gè)劇種的歷史傳承與時(shí)代變遷》《即墨柳腔研究》《山東柳子戲音樂文化研究》《萊蕪梆子研究》《論五音戲的藝術(shù)特征及傳承與發(fā)展》《非遺視野中的民間戲曲“一勾勾”》《山東諸城茂腔研究》《山東冠縣蛤蟆嗡調(diào)查研究》(41)孔培培.從拉魂腔到柳琴戲——一個(gè)劇種的歷史傳承與時(shí)代變遷[D].北京:中國藝術(shù)研究院博士學(xué)位論文,2007；肖俊卿.即墨柳腔研究[D].青島:中國海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008；何麗麗.山東柳子戲音樂文化研究[D].福州:福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2009；李磊.萊蕪梆子研究[D].臨汾:山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009；榮飛.論五音戲的藝術(shù)特征及傳承與發(fā)展[D].上海:上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文,2010；張曉雪.非遺視野中的民間戲曲“一勾勾”[D].北京:中國藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文,2010；王增鑫.山東諸城茂腔研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015；鐘允允.山東冠縣蛤蟆嗡調(diào)查研究[D].臨汾:山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2018。等等。

結(jié)語

山東地方戲曲的學(xué)術(shù)研究概況如上所述，總的來說在聲腔劇種歷史與分類、戲曲本體、戲曲文化生態(tài)、戲曲教育與戲曲美學(xué)、個(gè)案綜合研究等方面積累了數(shù)量可觀的研究成果，但仍有繼續(xù)推進(jìn)的空間：

1.聲腔劇種歷史方面。研究者普遍利用戲曲集成、戲曲志等文獻(xiàn)作為研究依據(jù)，但因體例所限，歷史部分沒有做過多的表述。從治史的角度而言，應(yīng)充分挖掘、利用地方志文獻(xiàn)，梳理、縷析相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)與田野考察獲得的一手資料、口述史文獻(xiàn)相互印證并結(jié)合文人筆記小說，以求對聲腔劇種的歷史文脈有一個(gè)真實(shí)、清晰、完整的把握。

2.劇種的關(guān)注度方面。山東地區(qū)共有28個(gè)戲曲劇種，基本囊括在已有研究成果中，較為明顯的問題是在大小劇種的研究數(shù)量上或者研究熱度上產(chǎn)生了差別。諸如山東梆子、柳子戲、呂劇等大劇種的研究數(shù)量為最，鷓鴣戲、王皮戲、蛤蟆嗡等小劇種的研究數(shù)量則顯稀少，研究有待加強(qiáng)。

3.研究學(xué)理方面。山東地方戲曲得到了不同學(xué)科領(lǐng)域研究者的學(xué)術(shù)關(guān)注，各自利用專業(yè)知識對山東戲曲展開了歷史學(xué)、音樂學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和美學(xué)等具有學(xué)科特色的學(xué)術(shù)研究。相較早期研究，融合交叉多學(xué)科研究方法的研究特點(diǎn)愈加明顯，對山東地方戲曲有了多元的洞察和認(rèn)知。其不足之處在于，缺少整體性研究，如對某一種聲腔或同一腔系劇種或某地區(qū)內(nèi)所有劇種的形成、分布、異同的討論，即上述“戲曲地理研究專題”尤顯薄弱，這將是未來研究的主要走向之一。

山東地方戲曲研究已經(jīng)累積了一批學(xué)術(shù)成果，然而如何在已有研究的基礎(chǔ)上深入下去，是每一個(gè)研究者必須考量的問題。唯有精于反思、不斷反思，學(xué)術(shù)研究才能獲得長足發(fā)展。