鄧珺芳

（衡陽(yáng)師范學(xué)院南岳學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002；廣東司法警官職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510520）

“土反其宅，水歸其壑?！被貧w即指回還本真，返回本來(lái)。音樂(lè)是人類文化的重要組成部分，絕不能脫離人類文化這個(gè)整體而獨(dú)立存在。音樂(lè)教育作為一種教育形式與文化范疇，更是具有天然的人文屬性，其根本宗旨是鑄魂“育人”、是立德“樹人”[1]，其本質(zhì)特征就是人文性。然而，在當(dāng)今大學(xué)音樂(lè)教育與日常生活世界中，卻大量存在著音樂(lè)與人文偏離的現(xiàn)象，那種把音樂(lè)教育當(dāng)成文化成績(jī)不佳者之晉升高教之階的觀念遍及整個(gè)社會(huì)，也時(shí)時(shí)處處彌漫著把音樂(lè)課程當(dāng)成“唱歌課”和“音樂(lè)知識(shí)技能訓(xùn)練課”的做法，這明顯違背了音樂(lè)教育的宗旨與本質(zhì)，偏離了音樂(lè)以人的生存意識(shí)為核心的正確軌道，也失去了音樂(lè)教育的人文意蘊(yùn)。因此，人文回歸是大學(xué)音樂(lè)教育的本質(zhì)勘正。

一、音樂(lè)與人文的內(nèi)在耦合

所謂音樂(lè)，是指有旋律、節(jié)奏或和聲的人聲或樂(lè)器音響等配合所構(gòu)成的一種表達(dá)人類現(xiàn)實(shí)生活及其思想情感的聽(tīng)覺(jué)性審美藝術(shù)。所謂人文，是指由人生產(chǎn)和創(chuàng)造出來(lái)的一種與人有關(guān)的先進(jìn)性的核心價(jià)值觀及其行為規(guī)范的總和，主要包括人文知識(shí)、人文精神與人文素質(zhì)。音樂(lè)與人文，表面上看并無(wú)關(guān)聯(lián)，但深究之則可發(fā)現(xiàn)：一方面，人文本身就內(nèi)在地涵括著音樂(lè)和藝術(shù)；另一方面，音樂(lè)是藝術(shù)，是“人為”的審美藝術(shù)，也是“為了人”的審美藝術(shù)，歸根到底就是與人有關(guān)的人文性的藝術(shù)。畢竟音樂(lè)之所指是人文，能指的是人的思想情感與人的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。正如《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)?！辈浑y看出，作為一種用有組織的樂(lè)音符號(hào)表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的藝術(shù)，就是音樂(lè)藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人的情感就沒(méi)有音樂(lè)。“音樂(lè)由聲響構(gòu)成，但這些聲響卻不再是物理的事實(shí)，而是人的創(chuàng)造，充溢著人的精神?！盵2]

二、音樂(lè)教育的人文本質(zhì)與核心要義

所謂音樂(lè)教育，即由“音樂(lè)”加“教育”二字組合而成。其中，音樂(lè)主要起著表達(dá)思想情感的功能，而教育則致力于有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)人。合而言之，音樂(lè)教育就是要通過(guò)音樂(lè)課程來(lái)實(shí)施教育培養(yǎng)人的活動(dòng)。因此，音樂(lè)教育的人文本質(zhì)與核心要義，首先在于音樂(lè)教育的人學(xué)性，其次在于音樂(lè)課程的人文性。

就音樂(lè)教育的人學(xué)性而言，正如柏拉圖所說(shuō)：“音樂(lè)教育的目的，在于對(duì)靈魂灌輸節(jié)律及和諧，以發(fā)展良好的道德品質(zhì)……節(jié)律及和諧能造就身體和心靈的優(yōu)雅，以及對(duì)具體形態(tài)中美的認(rèn)同和敏感?！盵3]簡(jiǎn)言之，音樂(lè)教育是為著影響、教化和涵養(yǎng)人而存在，對(duì)于促進(jìn)人的自由全面而和諧發(fā)展具有奠基作用。由此觀之，音樂(lè)教育的本質(zhì)就是人文，只有立足人文、依靠人文，為了人文的音樂(lè)教育才是最本真的教育。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)：“只給人一種專門的知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧的人格。更重要的是，人借助著教育得到對(duì)于事物及人生價(jià)值的了解和感覺(jué)。”[4]因此，音樂(lè)教育必須凸顯和倡導(dǎo)“人文”的核心理念，在加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與技能授受的同時(shí)，更應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)人類生活于其間的情感態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)?；蛘哒f(shuō)，回歸音樂(lè)教育的人文本質(zhì)，在音樂(lè)教育中凸顯和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育具有十分重大和深遠(yuǎn)的意義。從事音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)的，大多認(rèn)為只要歌唱得好，舞跳得好，就可以走遍天下。

就音樂(lè)課程的人文性而言，我們強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課程是一門人文課程。國(guó)家教育部于2001年制訂下發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》文件，把音樂(lè)課程定位為“人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑”，這體現(xiàn)了國(guó)家政策層面對(duì)音樂(lè)課程人文性的定位。所謂人文學(xué)科，實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于人類價(jià)值、精神表現(xiàn)和人文情懷的學(xué)科知識(shí)體系。事實(shí)上，作為人文學(xué)科的音樂(lè)課程，扎實(shí)的專業(yè)技能當(dāng)然是課程的立業(yè)之本，但專業(yè)之根仍在于人本身，在于人對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)、審美境界、價(jià)值信念等諸多人文因素，這才真正稱得上所謂“藝術(shù)的精神”與“藝術(shù)的動(dòng)力”。但也需要明確指出的是，由于人之內(nèi)心的人文動(dòng)力常缺乏一定的恒久性和穩(wěn)定性，容易被塵世之灰塵所遮蔽，因而借助外在的人文教育措施進(jìn)行“清掃”與“祛除”。顯然，外在的人文教育舉措的形成更多地依靠音樂(lè)教育和音樂(lè)課程這個(gè)平臺(tái)，所以音樂(lè)課程是一門人文課程。

三、培育人文素養(yǎng)的大學(xué)音樂(lè)教育之歸旨

所謂人文素養(yǎng)，是指以人文知識(shí)、人文精神和人文素質(zhì)為表征的內(nèi)在品質(zhì)和綜合風(fēng)貌。所謂大學(xué)音樂(lè)教育，是大學(xué)藝術(shù)教育的一種形式，是指通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)大學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞與藝術(shù)修養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。換言之，大學(xué)音樂(lè)教育主要是指以音樂(lè)作為審美和文化教育的一種手段，通過(guò)音樂(lè)教育提高大學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)，陶冶品德情操，傳承音樂(lè)文化，使大學(xué)生的身心得到自由全面和諧的發(fā)展。從大學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)過(guò)程來(lái)看，一個(gè)是作為教育實(shí)施者的高校音樂(lè)教育者或高校音樂(lè)教師，一個(gè)是作為教育對(duì)象的大學(xué)生。無(wú)論是對(duì)教育實(shí)施者而言，還是對(duì)大學(xué)生而言，具備底蘊(yùn)深厚的人文素養(yǎng)都是至關(guān)重要的，也是必不可少的。

（一）進(jìn)一步凸顯音樂(lè)教育中文化背景與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的《教育，財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提到了21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事。這無(wú)疑意味著，這四大支柱中，共同透射出文化知識(shí)與文化水平對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和生活能力的重要性。詳細(xì)地說(shuō)，只有當(dāng)一個(gè)人的文化水平提高了，學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及接受知識(shí)的能力等方面就會(huì)加強(qiáng)。對(duì)藝術(shù)教育而言，貧乏的人文知識(shí)必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)教育才能的發(fā)展。更何況音樂(lè)藝術(shù)本身就是一門更具人文情懷和知識(shí)底蘊(yùn)的藝術(shù)學(xué)科門類，它更多的是關(guān)注人的生活情感、關(guān)注人的價(jià)值世界、關(guān)注人類心靈秩序。因此，在大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，我們?cè)谧⒅匾龑?dǎo)學(xué)生正確處理好專業(yè)課與文化課關(guān)系的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)其文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與人文學(xué)科的熏陶。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)中藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)

從根本上看，由于音樂(lè)藝術(shù)本身就是具有人文素質(zhì)、審美能力培養(yǎng)的載體。為此，首先要讓大學(xué)音樂(lè)教師在音樂(lè)教育教學(xué)中更為注重藝術(shù)美的熏陶與鑒賞能力，要善于把音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中的那些極具美感、富有沖擊力與感染力的亮點(diǎn)展示和呈現(xiàn)給學(xué)生，引領(lǐng)他們主動(dòng)地去感悟美、發(fā)現(xiàn)美、追求美，提升他們的美學(xué)修養(yǎng)與厚度。舉例說(shuō)，古今中外的優(yōu)秀民歌、藝術(shù)歌曲、經(jīng)典曲藝，是人類文化中蘊(yùn)涵思想感情和審美情趣的瑰麗寶珠，本身具有歷史傳承性。又比如，《音樂(lè)鑒賞》課中所呈現(xiàn)出的精妙絕倫的人類靈魂的呼聲，無(wú)論是其情感之真摯、思想之深邃，都充分顯示了其高超的審美境界和鮮明的審美意蘊(yùn)，也展現(xiàn)出了無(wú)盡的人性之美。其次，要用名人的榜樣力量來(lái)感化學(xué)生。追溯人類音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展史，有著大量的德藝雙馨的音樂(lè)名家。他們的藝術(shù)成長(zhǎng)史、他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求、對(duì)人生的熱烈擁抱、對(duì)藝術(shù)情感體驗(yàn)的無(wú)比真摯等，都是音樂(lè)藝術(shù)學(xué)步者的學(xué)習(xí)榜樣。其三，大學(xué)音樂(lè)教師要加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)合作能力培養(yǎng)。先不說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)本身就是一個(gè)注重人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間相互交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作的社會(huì)，就音樂(lè)藝術(shù)而言，特別是合唱、重唱、齊奏、合奏、音樂(lè)表演與舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)就是一個(gè)協(xié)同配合的藝術(shù)展現(xiàn)過(guò)程，沒(méi)有合作，遑論音樂(lè)藝術(shù)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)與人交往，并逐步調(diào)整那種“唯我獨(dú)尊”的思想意識(shí)無(wú)疑是非常重要的。[6]

總的來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)有助于提高大學(xué)音樂(lè)教育者的思想境界和專業(yè)的深廣度，自然就能為自己儲(chǔ)備了給學(xué)生一杯水的能力。然而，講到教育，一般都是指針對(duì)受教育者層面的一種作用體現(xiàn)。[5]在大學(xué)音樂(lè)教育中，主要是針對(duì)大學(xué)生這個(gè)特定的教育對(duì)象。從根本上來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是一個(gè)公民（特別是大學(xué)生這個(gè)高素質(zhì)的、未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量的準(zhǔn)社會(huì)公民）的必須素質(zhì)與綜合修養(yǎng)之一，同時(shí)，在促進(jìn)和提高他們的音樂(lè)審美和藝術(shù)素養(yǎng)上有重要價(jià)值。一方面，人文素養(yǎng)也必然會(huì)促進(jìn)和提高大學(xué)生的專業(yè)技能、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)境界；另一方面，歷史已經(jīng)證明，越是那些大師級(jí)的藝術(shù)家，越注重人文素養(yǎng)的提高，他們博覽群書，不拒小流，終成大海?？偠灾?，人文素養(yǎng)之于大學(xué)音樂(lè)教育具有重要的意義，培育和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)就是大學(xué)生音樂(lè)教育的根本性價(jià)值所在。