李 強 (江蘇南京市花園中學(xué))
思想政治課是對學(xué)生系統(tǒng)地進行思想品德培養(yǎng)和政治教育的一門課程,在學(xué)科教學(xué)中有著重要地位,對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀起著十分重要的作用。德育是思想政治課最根本的任務(wù),教師要充分挖掘教材內(nèi)涵,理解德育意義,與實踐相結(jié)合,把德育有目的、有計劃、有步驟地滲透到課堂教學(xué)中。
當下,教師應(yīng)當隨著新教改的深入,通過多種教法、多種教學(xué)形式滲透德育,創(chuàng)設(shè)出更多的德育教學(xué)思路。
教師要制定科學(xué)的培養(yǎng)目標以及合理的課堂教學(xué)目標,在道德與法治課程教學(xué)中提高學(xué)生自身的核心素養(yǎng)。“社會化”是促進道德與法制教學(xué)的催化劑,對德育是極大的推動,進一步揭示了德育的時代性與發(fā)展前沿,也使教育工作者意識到,在當今信息化背景下,學(xué)校教育與社會聯(lián)系進一步密切。初中生會很自然地從社會信息中搜索道德與法治教學(xué)內(nèi)容的合理性。教師需要對相關(guān)知識點進行深入挖掘,將教學(xué)內(nèi)容與實際生活進行有效聯(lián)系,不要阻礙學(xué)生發(fā)揮自覺性、主動性的求證活動,應(yīng)根據(jù)社會生活的實際情況來制定合理的教學(xué)方案。
例如,2020 年新冠肺炎疫情使正常的學(xué)校教學(xué)被阻斷,互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了家庭與學(xué)校、社會的聯(lián)系。學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)為初中生進行網(wǎng)課教學(xué),成了傳統(tǒng)德育課堂教學(xué)的延伸。
通過引進社會工作方法,針對貧困生、受處分學(xué)生、單親家庭學(xué)生,教職員工應(yīng)對其開展幫扶工作,改變大多時候德育“守株待兔”的狀態(tài)。主動接近學(xué)生,找出有需要的個體,將德育工作焦點集中在學(xué)生與環(huán)境的互動上,通過觀察、詢問法找出學(xué)生與家庭、同學(xué)之間等社交體系中產(chǎn)生的互動問題,運用德育協(xié)調(diào)法去除互動障礙,改善多方之間的溝通狀態(tài),類似于一種“求同存異法”,在德育的社會工作手段方面達成德育目標。
在德育工作中,“以人為本”就是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自身的尊嚴和人格,將“以人為本”的教育理念貫穿在學(xué)生德育工作之中,一方面,有助于提高學(xué)生對自己的信心和尊重,激發(fā)學(xué)生自身的積極性,調(diào)動學(xué)生自我教育的主動性;另一方面,教師在落實德育目標時能夠立足于人格平等的溝通方式,善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點,因勢利導(dǎo),在糾偏的同時保護學(xué)生的自尊心,不過度求全責備,不傷害學(xué)生學(xué)習(xí)德育教學(xué)內(nèi)容的積極性,間接提高學(xué)生的自律能力。
初中生的世界觀和價值觀還處于朦朧狀態(tài),處于快速接受新鮮事物的個性發(fā)展階段。教師作為德育工作的引導(dǎo)者,要以身作則,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時,通過教學(xué)活動對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,間接地達到道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標。教師要注重自身的帶動作用,幫助學(xué)生認識到道德與法治教育的重要性,培養(yǎng)家庭、社會責任感,學(xué)會使用法律武器來保護自己的合法權(quán)益。
大多數(shù)學(xué)校的教育管理趨向于規(guī)定“教師應(yīng)該怎樣提升德育水平”,或者將德育任務(wù)直接分解落實在任課教師身上,忽視專業(yè)德育的培訓(xùn)與提升,這是對德育責任與義務(wù)的認知不清晰。盡管德育工作不是一定要依靠專業(yè)的德育教師完成,但初中教師隊伍是需要一定德育專業(yè)化程度的,學(xué)校聘用青年教師時應(yīng)多從教師的教育心理學(xué)水平、專業(yè)背景方面來考察評估,要重視教師在教學(xué)活動中應(yīng)用情感教育的能力。
初中生是會思考、能判斷的獨立個體。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中,班主任往往是德育的絕對風(fēng)向標,有著獨一無二的話語權(quán)。溝通是班主任工作的重要環(huán)節(jié)。班主任只有走進學(xué)生的內(nèi)心,了解想法,體會心情,并在此基礎(chǔ)上用德育經(jīng)驗和方法指導(dǎo)學(xué)生為人處世,切忌將德育溝通過程變?yōu)椤耙谎蕴谩?。基于此,班主任要勇于打破“教師中心”的思想束縛,創(chuàng)造平等的溝通氛圍,發(fā)揮引路人作用,使初中生養(yǎng)成敢于在班主任面前自由表達的習(xí)慣,使得班主任能夠放下身段,換位思考,善于傾聽學(xué)生的反饋,完成信息的互動,同時,傳播德育內(nèi)容。
傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)是照本宣科的“滿堂灌”,以知識講解為主,比較枯燥,與現(xiàn)實生活聯(lián)系不緊密,學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。在道德與法治學(xué)科教學(xué)中,要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境,將教學(xué)內(nèi)容與社會活動結(jié)合起來,在課堂上將角色扮演的主動性還給學(xué)生,使學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容與自身的學(xué)習(xí)、生活、法律意識等結(jié)合起來,鼓勵學(xué)生在角色扮演中發(fā)現(xiàn)德育內(nèi)容在生活中的意義,增強學(xué)生對道德與法治這門學(xué)科的體驗感,提升自主思維能力,從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)目標的正確性。
傳統(tǒng)的德育內(nèi)容過于抽象,教育方法缺少創(chuàng)新,將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生。灌輸方法脫離了學(xué)生的道德基礎(chǔ)和生活實際,忽視了最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育,使學(xué)生無法找到道德理想與現(xiàn)實的結(jié)合點,無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴。為此,應(yīng)糾正學(xué)生對社會現(xiàn)象的偏差認知,充分挖掘?qū)W生的潛能,增強學(xué)生的社會能力,正確引導(dǎo)學(xué)生從未定型的思想和行為方式逐漸走向成熟,這需要教師對德育學(xué)情充分掌握,了解每一名學(xué)生的德育接受水平,否則就無法及時發(fā)現(xiàn)問題,教導(dǎo)學(xué)生。
德育既要關(guān)注學(xué)生的社會適應(yīng)能力,又要關(guān)注學(xué)生的心理健康。當代初中生適逢社會轉(zhuǎn)型的歷史變革,部分學(xué)生稍遇挫折就厭倦生活,如遇到家人、同學(xué)患病,反而容易給自身心理健康帶來問題。心理健康教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,看似與道德法治無關(guān),實則是德育的核心。教師應(yīng)以提高學(xué)生在社會壓力下的心理承受能力、自我調(diào)節(jié)能力為目標,引導(dǎo)學(xué)生以平和的心態(tài)和健全的人格解讀人生,直面社會危機,完善心理品質(zhì)。
課外活動是初中開展心理健康教育的良好平臺。對于一些出現(xiàn)自卑和有消極情緒的學(xué)生,課外活動是他們心理宣泄的主要渠道,能夠提升自我暗示、消除沉悶,是一種心理上的“自救”契機,因此,學(xué)校組織大型課外活動必定受學(xué)生的歡迎。如文藝晚會、競技比賽、聯(lián)誼會等;有校史館的學(xué)校還可以舉辦集體參觀活動,介紹學(xué)校的歷史和取得的成績;在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)間隙穿插豐富的活動,增強初中生的心理歸屬感。
道德行為是個人在一定道德認識、道德情感和道德意志的指引和激勵下,表現(xiàn)出的對他人或?qū)ι鐣男械木哂械赖乱饬x的一系列具體行動。道德行為可以對目標對象施加影響,起到一種比較直接的示范、表率作用。如果是來自教師的教學(xué)活動,那么它的導(dǎo)向作用更加明顯。俗話說“上行下效”,如果一名教師在世界觀、價值觀面前嚴守底線,不為外界的誘惑所動,那么學(xué)生就會“見賢思齊”,從思想上、行動上向教師的道德行為看齊,在德育教學(xué)活動中爭相模仿,有效提升德育教學(xué)的教學(xué)效果。
當前,部分地區(qū)的公德、文明等教育口號逐漸落后于物質(zhì)社會發(fā)展的速度,使得道德問題成為人文話題而非強制教育,但在新冠肺炎疫情的背景下,各種不道德、不文明的現(xiàn)象的教育意義和教學(xué)價值不言而喻,這對初中生抵御社會陋習(xí),養(yǎng)成遵守社會公德和文明習(xí)慣有著最直接的教育意義。例如“隨地吐痰、食用野生動物、不講衛(wèi)生”等過去認為見怪不怪的陋習(xí),在當前成了全人類的深刻教訓(xùn)。在這種輿論的影響下,初中生很容易意識到公德、文明不是抽象的而是存在因果關(guān)系的存在。這種“倒逼”背景為教育初中生遵守社會公德、養(yǎng)成文明習(xí)慣發(fā)揮了作用,抓住疫情契機進行公德教育,為社會文明打好基礎(chǔ)。
德育內(nèi)容的特殊性在于必須強調(diào)合格公民的道德教育,這是在學(xué)生走向社會前必須強化和實踐的教育,所謂“學(xué)知識先學(xué)做人”,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)吸納體驗式教育,注重道德實踐,在實踐中培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我服務(wù)和自我管理的能力。提高過程要重視學(xué)生的差異化、個性化,注重看到每一名學(xué)生的閃光點,因材施教,充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情,積極開展學(xué)生喜聞樂見的教育活動。
在德育內(nèi)容方面,文化素質(zhì)教育是初中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的一個重要措施,綜合考慮初中生的道德發(fā)展需求,可以在活動的過程中,加強與相關(guān)社會組織的聯(lián)系。在社會組織的積極配合下,使學(xué)生參與到提高個人公德素養(yǎng)相關(guān)的社會實踐活動中,在實踐體驗的作用下提高德育的綜合效果。如可以安排學(xué)生參與社會公益活動,確保學(xué)生在社會實踐活動中提高對道德素養(yǎng)的認識和促進個人道德習(xí)慣養(yǎng)成,進而保障初中學(xué)生獲得良好的社會公德體驗感。
初中道德與法治教育關(guān)系到學(xué)生的個人人格素養(yǎng)和整體素質(zhì),對學(xué)生適應(yīng)社會有著重要的意義。教師應(yīng)當積極調(diào)整教學(xué)思路,提高自身素養(yǎng),給學(xué)生樹立良好榜樣,用靈活的教法提升學(xué)生的道德與法治意識。