戚愷靈

在C羅轉(zhuǎn)會(huì)尤文圖斯這一重要的體育新聞事件發(fā)生后，有許多各種各樣的傳播樣本被廣泛傳播，或是分析其所呈現(xiàn)利弊，或是預(yù)測(cè)事件中人物與俱樂部的未來發(fā)展，或是對(duì)事件中的細(xì)節(jié)做出評(píng)論。而《天下足球》作為體育電視傳播的重要領(lǐng)航者，制作了一則名為《C羅-C位》的短片，運(yùn)用多種符號(hào)元素，搭建了一個(gè)富有英雄主義色彩的電視文本來訴說C羅轉(zhuǎn)會(huì)后所帶來的一系列影響。體育傳播中的英雄塑造是較為常見的一種敘事圖式，在將此片作為研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，筆者試圖根據(jù)電視新聞學(xué)的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行分析，并總結(jié)其在電視文本建構(gòu)中的手法以及所反映的社會(huì)訴求，闡釋體育電視中對(duì)英雄人物的塑造對(duì)社會(huì)語(yǔ)境的影響以及在市場(chǎng)價(jià)值和人文價(jià)值上的表現(xiàn)，表明類似的文本在體育傳播中的可行之處和價(jià)值。需要說明的是，在進(jìn)行文獻(xiàn)搜集的過程中，筆者看到有一些文章將民族主義作為英雄敘事的重要原因，但是這樣的訴求僅限于在民族身份認(rèn)同視角下的英雄塑造，對(duì)塑造對(duì)象的身份有一定的要求，而本文中所討論的英雄敘事由于其樣本的廣義性，不在民族主義的范圍內(nèi)，在此說明。

一、英雄敘事文本的搭建

敘事學(xué)理論在20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，學(xué)者羅鋼在總結(jié)國(guó)外敘事學(xué)理論基礎(chǔ)上，在《敘事學(xué)導(dǎo)論》中給了敘事學(xué)這樣的定義，“敘事學(xué)是研究敘事的本質(zhì)、形式、功能的學(xué)科， 他研究的對(duì)象包括故事、敘事話語(yǔ)、敘述行為等。它的基本范圍是敘事文學(xué)作品。”敘事學(xué)最早被應(yīng)用于文學(xué)研究領(lǐng)域， 但是敘事不僅以自然語(yǔ)言的形式出現(xiàn)， 而是以圖像、電視、電影的形式出現(xiàn)，廣泛地存在于神話、傳說、戲劇、新聞和日常會(huì)話當(dāng)中。

以本文的研究樣本為例，該片來自于《天下足球》欄目，《天下足球》是中央電視臺(tái)體育頻道一個(gè)以報(bào)道國(guó)際足壇新聞和最新賽事為主的欄目，定位充滿活力而輕松有趣，在C羅轉(zhuǎn)會(huì)七個(gè)月后，該欄目制作此片用于交待C羅轉(zhuǎn)會(huì)后對(duì)新東家?guī)淼母淖?。片子時(shí)長(zhǎng)共十五分鐘左右，以實(shí)拍、數(shù)據(jù)可視化等元素組接而成，背景音樂選用輕松俏皮，敘述線索明確，即敘事主體在轉(zhuǎn)會(huì)之后為尤文圖斯及其所處的都靈、所屬的意甲帶來的商業(yè)、旅游業(yè)、城市氛圍的改變，同時(shí)，在編碼的過程中，加入了許多意大利當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景與街景，使得文本整體生動(dòng)活潑，可觀賞性強(qiáng)。這則短片總體采用了故事外敘事視角進(jìn)行講述，作為《天下足球》欄目的常用敘事視角，它有利于對(duì)某一敘述主體進(jìn)行全方位、多角度的描述和塑造，這一點(diǎn)對(duì)于英雄敘事文本的搭建來說是十分必要的。此片的新聞敘事模式中，敘事結(jié)構(gòu)與事實(shí)是同序的，它的敘事視點(diǎn)著重在超級(jí)球星帶來的效應(yīng)表現(xiàn)，而主體與其他相關(guān)的敘事角色的關(guān)系大多都是協(xié)調(diào)的。在整個(gè)流暢的敘述中，還穿插了兩條看似沖突的對(duì)抗，即老東家皇馬與尤文圖斯粉絲數(shù)的此消彼長(zhǎng)，以及意大利工人因質(zhì)疑尤文花費(fèi)天價(jià)轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)而鬧罷工的小插曲。然而這兩條對(duì)抗仍然具有一種隱性意義，它們?nèi)匀皇菫閿⑹轮黝}輔助，借此說明這次的轉(zhuǎn)會(huì)風(fēng)波影響之大，主體影響力之大，本質(zhì)上這也是英雄敘事的手法之一。

敘事學(xué)家熱奈特將敘事總結(jié)為三個(gè)要素，即被講述的內(nèi)容、講述事件的敘述方式、產(chǎn)生話語(yǔ)或文本的講述行為。在上文中，對(duì)于研究文本的內(nèi)容和講述事件的敘述方式，即文本中拍攝剪輯已經(jīng)進(jìn)行了較為概括的交待，而對(duì)于產(chǎn)生話語(yǔ)或文本的講述行為，即文本的敘述是如何進(jìn)行編碼和意義呈現(xiàn)的，還需要進(jìn)一步闡述。

在鏡頭剪輯上，樣本運(yùn)用蒙太奇式的鏡頭表現(xiàn)了與主體相關(guān)的俱樂部、城市、聯(lián)賽、粉絲等為C羅的到來而表現(xiàn)出的變化，將興奮的當(dāng)?shù)厍蛎?、慕名前往都靈的外地球迷、當(dāng)?shù)氐那蛎晕幕cC羅在賽場(chǎng)上的精彩時(shí)刻、隊(duì)友的熱情相擁相互拼接，呈現(xiàn)出了對(duì)敘事主體英雄塑造的高度集中性和鮮明的文本感情傾向。在語(yǔ)言上，樣本同樣呈現(xiàn)了多重話語(yǔ)，如教練對(duì)C羅的贊賞、球迷對(duì)主隊(duì)實(shí)力上升的激動(dòng)、非球迷對(duì)迎接超級(jí)球星的興奮、隊(duì)友對(duì)與球星并肩作戰(zhàn)的喜悅等。整個(gè)文本圖示存在著明顯的主觀色彩的構(gòu)建選擇和英雄主義敘事策略。在索緒爾的語(yǔ)言學(xué)中有“橫組合與縱組合”這對(duì)概念，橫組合指的是每個(gè)“在場(chǎng)”的符號(hào)按照一定的規(guī)則和邏輯相連，從而構(gòu)成一個(gè)能夠作為能指系統(tǒng)的符號(hào)文本。在本文的樣本中也是這樣，通過對(duì)正面或側(cè)面新聞事實(shí)的選擇和組構(gòu)，塑造敘述主體的形象，形成文本的主旨風(fēng)格，表現(xiàn)C羅作為球員的專業(yè)價(jià)值和作為球星的人格魅力。

二、體育英雄塑造的社會(huì)影響

在對(duì)英雄敘事的搭建分析中，我們還可以用原型理論來分析該敘事模式下應(yīng)有的一些傳播效果。原型理論試圖說明人們形成、掌握和理解概念的心理過程，表現(xiàn)為通過媒介介質(zhì)表現(xiàn)的新聞現(xiàn)場(chǎng)或者人物故事形成一定的心理、情感認(rèn)知，再形成話題觀念。對(duì)于非球迷/非敘述主體球迷的受眾而言，這則短片精心編排的符碼具有很強(qiáng)的“安利”色彩。當(dāng)受眾觀看文本時(shí)，接收到傳播者借著第三人傳播所營(yíng)造的“巨星效應(yīng)”，以及商業(yè)和比賽數(shù)據(jù)的戲劇性，很容易會(huì)對(duì)敘事主體產(chǎn)生正面的感情傾向和接受度。以多角度的素材和精彩的旁白搭建出一個(gè)英雄文本，本質(zhì)上是對(duì)超級(jí)球星及其所帶來的商業(yè)利益和體育價(jià)值的呈現(xiàn)，也是足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所能帶來的經(jīng)濟(jì)和體育精神的雙重利好的體現(xiàn)。

人們出于對(duì)勝利的渴望和對(duì)體能過人的球星的喜愛，形成了體育中的英雄情結(jié)，通過對(duì)目標(biāo)對(duì)象專業(yè)能力的視頻、數(shù)據(jù)以及其帶來的巨大的商業(yè)價(jià)值的展示，受眾不難從中獲得一種立場(chǎng)鮮明、感情直率的視聽快感，而這樣的快感帶來的最直接的兩個(gè)效益就是文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。正如費(fèi)斯克在《理解大眾文化》中所說，電視文化工業(yè)存在兩種經(jīng)濟(jì)，金融經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)，前者注重的是電視的交換價(jià)值，流通的是金錢，后者注重的是使用價(jià)值，流通的是意義。

對(duì)于受眾來說，對(duì)于英雄形象塑造的吸收使他們更接近體育傳播想塑造的傳播效果，這樣的情感態(tài)勢(shì)推動(dòng)了受眾對(duì)體育項(xiàng)目的熱情，增強(qiáng)了其對(duì)體育經(jīng)濟(jì)的興趣，十分有利于將體育精神中所包含的奮進(jìn)、積極、歡樂、共情等情緒傳輸給受眾，使原本對(duì)體育項(xiàng)目有興趣的受眾更加受到激勵(lì)，而原本處于邊緣的受眾享受到了體育的更多快樂。同時(shí)，對(duì)一些受眾基礎(chǔ)薄弱的體育項(xiàng)目來說，英雄形象的塑造有利于吸引更多體育愛好者關(guān)注、參與到該項(xiàng)目上來，拿冰雪舉例，我國(guó)的優(yōu)質(zhì)冰雪項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員們，在成績(jī)過關(guān)的基礎(chǔ)上，如果加以類似文本的傳播和包裝，相信能夠觸發(fā)更多潛在受眾對(duì)項(xiàng)目的熱情，形成良好的普及效果。