吉林省通化市第二十一中學(xué) 趙 青

對于培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的語文學(xué)科，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳播與學(xué)習(xí)，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。

一、初中語文學(xué)科的教育現(xiàn)狀

（一）亟須提高漢語的社會地位

面對“英語全民化”的現(xiàn)狀，漢語學(xué)習(xí)就淪為了附屬品。社會上司空見慣的是各種英語培訓(xùn)班，卻罕見漢語或者語文培訓(xùn)班，很多家長在孩子上學(xué)之間更是報了許多英語補課班?？梢娚鐣恼Z言主流還是英語。甚至在有的大學(xué)，大學(xué)英語為必修課，大學(xué)語文卻為選修課。其實，漢語作為傳統(tǒng)文化傳承的載體不被社會重視，傳統(tǒng)文化自然也不為民眾重視。對此，不單是學(xué)校教育，社會引導(dǎo)更要明確漢語學(xué)習(xí)的重要性。

（二）“快餐文化”阻礙學(xué)生文化素養(yǎng)的提高

信息化時代的發(fā)展使目前的閱讀模式也發(fā)生了改變，碎片信息成為人們閱讀的主要內(nèi)容。知乎、微博、豆瓣等都成為人們獲取各種信息的平臺，由此產(chǎn)生的“快餐文化”讓學(xué)生缺乏對閱讀的耐心，對于書籍僅僅一覽而過，厭煩去仔細(xì)理解、品讀。甚至只是在網(wǎng)上瀏覽書籍的目錄、摘要等。這些都導(dǎo)致了學(xué)生語言功能發(fā)生退化，文字功底較差。在鍵盤上能快速打出字，寫字時卻往往出現(xiàn)“提筆忘字”的現(xiàn)象。同時，碎片化的閱讀也導(dǎo)致學(xué)生無法沉下心來研究國學(xué)等傳統(tǒng)文化，對文化缺乏興趣，對傳統(tǒng)缺乏敬畏之心，不利于學(xué)生審美情趣與高雅興趣的培養(yǎng)。

（三）語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的途徑

語文學(xué)科的特點在于以知識教化學(xué)生，通過潛移默化地學(xué)習(xí)、閱讀來幫助學(xué)生塑造完整的三觀。在中國傳統(tǒng)文化之中，包羅了許多精辟的哲學(xué)思想、人生道理等，例如：儒家思想中的“克己復(fù)禮”“己所不欲勿施于人”“溫故而知新”；道家的“天人合一”；墨家的“兼愛”“非攻”；理學(xué)思想的“性近習(xí)遠(yuǎn)”等，都是古人留下的精神財富。這些對于現(xiàn)在來說也是非常值得學(xué)習(xí)、借鑒的思想，仍值得我們今人去繼承和發(fā)揚。在語文課上便可在學(xué)習(xí)中介紹這些知識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀，同時培養(yǎng)其社會責(zé)任感、愛好和平，反對戰(zhàn)爭的人道主義精神。

二、如何在初中語文課堂中融入中國傳統(tǒng)文化

在教師了解到傳統(tǒng)文化的重要作用之后，應(yīng)當(dāng)合理地將傳統(tǒng)文化融入到課堂之中，作為初中語文教師，要想在傳授給學(xué)生傳統(tǒng)文化方面取得較好的效果，就需要強化其對傳統(tǒng)文化本身以及教學(xué)課型的深入研究，并采取通俗易懂、生動活潑的方式在課堂上呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。具體來說，初中語文教師立足課堂滲透傳統(tǒng)文化，教師的實際開展可采取多種多樣的方式和策略。

（一）立足于語文教材來挖掘傳統(tǒng)文化的價值

通過對目前部分語文教材的調(diào)查與分析可知，絕大多數(shù)教材編入了傳統(tǒng)文化的知識，這些教材為教師在教授傳統(tǒng)文化時提供了良好的素材。但是在實際的教學(xué)過程中卻存在著一些問題。語文教學(xué)中僅僅講授一些考試大綱中的課文等，沒有體現(xiàn)出人文的理念與傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)習(xí)語文只是為了“應(yīng)試”、升學(xué)，并未將教材中承載的文化知識進行講授與理解，因此取得的教學(xué)成果并不盡如人意，甚至出現(xiàn)了在考試中可以得高分，卻對傳統(tǒng)知識與語文素養(yǎng)一概不知的學(xué)生。在中國傳統(tǒng)的思想之中，有許多仍值得現(xiàn)在來挖掘與思考，例如《論語十則》的“己所不欲勿施于人”，不僅可以讓學(xué)生對儒家的思想窺探一二，更能幫助學(xué)生建立正確的三觀與做人做事的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，教師可以讓學(xué)生對于這句話談一下自己的理解，并且分享在生活中踐行了這一思想的例子，這樣不僅能夠使學(xué)生對這句話有更深的理解與思考，還能給其他同學(xué)以示范作用。

（二）在課堂中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

為了能讓學(xué)生在初中階段打下牢固的語言素養(yǎng)基礎(chǔ)，語文教材中選取的古詩詞等傳統(tǒng)文化大多十分精辟且具有代表性，所以教師在進行授課時，如果能夠從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時也能促進文化的傳承與發(fā)展。首先教師必須在課前充分備課，例如在講解《出師表》時，應(yīng)當(dāng)先明確當(dāng)時的時代背景與社會局勢，并對諸葛亮、劉備、劉禪等的生平有一定的掌握，讓學(xué)生在一定程度上了解作者在寫《出師表》時的情況與心境，更加深切地感受諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的高尚道德品質(zhì)。在講解《論語》時，要了解春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟動蕩、諸侯爭霸等背景，與儒家主要的“仁”“忠恕”等思想，并舉出一些孔子“有教無類”等教育思想與現(xiàn)代所倡導(dǎo)的教育的聯(lián)系，以古論今，讓學(xué)生深切地體會古人的智慧，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏之心。在講課的過程中，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以學(xué)生為課堂的主體，認(rèn)識到自身是課堂上的輔助者。在教學(xué)過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極發(fā)言，對于學(xué)生理解不了的知識再進行總結(jié)與講解，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與獨立思考的能力。心理學(xué)上的研究表明，當(dāng)一種行為內(nèi)化為主體性的行為之后，這些行為在外部表現(xiàn)的時候就會有很少的注意力參與，這樣就會幫助學(xué)習(xí)者本身將有限的注意資源放在更為有意義、需要努力才能獲得的事物身上。將學(xué)生作為課堂的主體，所授知識才能充分被學(xué)生內(nèi)化。例如在講解《登岳陽樓》時，可以在課前安排朗讀任務(wù)，在課堂上邀請部分同學(xué)進行朗誦，談?wù)撟陨韺@首詩的理解，并展開小組討論。在這樣的活動下不僅能夠增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)與表達能力，并且能讓學(xué)生在查找資料的同時豐富其對傳統(tǒng)文化知識的認(rèn)識。為了達到更好的教學(xué)效果，教師也可以運用一些現(xiàn)代教學(xué)軟件，播放相關(guān)的視頻文件或者影視劇的片段，從而增強學(xué)生的直觀感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

三、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是祖先給我們中華民族留下的寶貴的精神財富，是中華民族的根基，是國家建設(shè)與發(fā)展的根本與精神支柱，要想將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，需要整個民族的共同努力。教師必須意識到文化的重要性，根據(jù)授課內(nèi)容與自身的講課特點將傳統(tǒng)文化與語文知識融會貫通，通過語文教育來充分發(fā)揮文化的教化作用，讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。