廣西壯族自治區(qū)防城港市上思縣上思中學(xué) 蘇 明

一、挖掘教材蘊含豐富的“美”是歷史美育教學(xué)成功實施的前提

“美”是包含或體現(xiàn)社會生活的本質(zhì)、規(guī)律，能引起人們特定情感反應(yīng)的具體形象（如藝術(shù)形象等）。其特征“具體可感性、生活目的性、進(jìn)步性和創(chuàng)造性，它是積極向上，富有生命力的形象，代表了社會和自然界發(fā)展的必然趨勢?！睆倪@個特征出發(fā)，我們便可在高中歷史教材所展示的歷史現(xiàn)象中挖掘出蘊含豐富的思想、藝術(shù)和創(chuàng)造“美”。

（一）思想美。所謂思想美，指的就是思想境界高、意蘊深廣、感情強烈，因此是無數(shù)讀者為之心弦顫動的美。 如： 孔子“仁”的思想主張“仁者愛人”，廣泛地理解和體貼別人，“己所不欲，勿施于人”，具有“仁”德的人，無論在多么困難的環(huán)境中，都要堅持自己的理想，不隨波逐流?？鬃拥恼沃鲝埵恰盀檎缘隆?，即以“德”教化人民，以“禮”治國。 以孔子為代表的儒家學(xué)派思想對整個中國后世的文化產(chǎn)生了巨大的影響，其精華部分正是思想美的體現(xiàn)。又如以孫中山、毛澤東和鄧小平為代表的前輩在為中國的革命和建設(shè)過程中，為追求真理追尋理想，苦苦追索，孜孜探求而形成的革命指導(dǎo)思想（三民主義和毛澤東思想）和建設(shè)理論（鄧小平理論）無不是思想美的靈魂所在。

（二）藝術(shù)美。藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美,是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。也是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。 如“輝煌燦爛的文學(xué)”一課中王維的“紅流天地外，山色有無中”；柳永的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”等詩詞藝術(shù)，是作者在對自然、社會、人生的各種景象的感受和體驗中提煉出來的。再通過學(xué)生的閱讀去欣賞、感受體會出其中詩詞藝術(shù)美。又如“音樂和影視藝術(shù)”一課，貝多芬的第九交響曲，表現(xiàn)出壓抑、痛苦、憂郁、希望、掙扎、激奮和不屈不撓的意志和最后的歡樂，這些思想感情通過學(xué)生的聽覺、想象去感受出音樂藝術(shù)的美。

（三）創(chuàng)造美。創(chuàng)造的過程是一項艱巨的事業(yè)，無不凝聚著廣大創(chuàng)造者的血汗和智慧，創(chuàng)造的結(jié)果無疑是美的。如“中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”一課中的“四大發(fā)明”、郭守敬的《授時歷》、李時珍的《本草綱目》和“物理學(xué)的重大進(jìn)展”一課中牛頓提出的“物體運動三大定律和萬有引力定律”、愛因斯坦的《相對論》等創(chuàng)造與發(fā)明都能給人們以美的啟示。

高二歷史教材《必修3》蘊含的 “美”的內(nèi)容被挖掘出來后，如何在教學(xué)中進(jìn)一步去落實美育的功能，這是我們下面要探討的焦點問題。

二、強調(diào)真、情、思、行是歷史美育教學(xué)成功實施的關(guān)鍵

高二歷史《必修3》是一本思想文學(xué)藝術(shù)的寶庫史，入室探寶可以給人諸多熏陶與啟迪?！侗匦?》課的情感設(shè)置目標(biāo)是：“學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要認(rèn)識人類思想文化藝術(shù)發(fā)展的多樣性，樹立尊重世界各地不同文化傳統(tǒng)的價值觀念，而且能由此受到美的教育和人文精神的熏染?！币獙崿F(xiàn)這一情感目標(biāo)，就要求教師在教學(xué)中要強調(diào)真、情、思、行。

（一）強調(diào)真。真是指真實，它是求知的對象。而美是欣賞的對象，具有生動的形象。而美必須以真為前提，尤其是歷史課堂教學(xué)中出現(xiàn)的“美”，必須是真實的，符合歷史事實與發(fā)展規(guī)律，絕不能為了追求“美”的效果而任意虛構(gòu)夸張?！罢妗钡囊筮€促進(jìn)教師要注重直觀形象的教學(xué)方法。如展示直觀教具（如復(fù)制伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡、活字印刷術(shù)的模型）、利用形象性的畫卷、照片（如敦煌壁畫的圖片等）、采用電教手段（放映一些歷史資料片）以及對歷史古跡的實地考察（如考察文廟遺址黌宮）。這些真實的實物形象能把美的感性形象作用于感官，學(xué)生從中受到情緒感染，表現(xiàn)在注意力集中，興趣濃厚，思維活躍。這時，教師必須用真實、準(zhǔn)確、細(xì)致的語言去講解，把再現(xiàn)的歷史畫面形象烘托出美育的功效。

（二）強調(diào)情。情是指情感。歷史中出現(xiàn)的“美”最直接的效果是引起人們情感反應(yīng)，這種情感包容了喜、愛、崇高、勇敢和正義等因素。這些情感因素是學(xué)生審美心理中最濃烈、最深刻、最持久的情感形態(tài)，這些情感形態(tài)正是教師引導(dǎo)學(xué)生追求真理、進(jìn)行理想教育和鍛煉學(xué)生心智的極為寶貴的情感基礎(chǔ)。教師應(yīng)以飽滿的真情實感去感染學(xué)生，引起他們的共鳴。如在講授“輝煌燦爛的文學(xué)”一課，當(dāng)介紹到課本出現(xiàn)的佳句如《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。……”李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”時，教師要增強語言的情感色彩，做到“情真辭切”把學(xué)生引入美的意境，讓他們在聯(lián)想，探求中享受美的熏陶。又如“美術(shù)的輝煌”一課，當(dāng)介紹到現(xiàn)代美術(shù)畢加索的作品《格爾尼卡》時，在展示作品的圖片的同時，教師用真摯情感，以發(fā)自內(nèi)心的語調(diào)語氣介紹作品一系列變形的圖案組合代表了作者控訴法西斯德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行深刻的內(nèi)涵，使學(xué)生悲、恨與正義之情油然而生，從而實現(xiàn)了歷史教學(xué)中的美育功能。

（三）強調(diào)思。思是指思考。上面所強調(diào)的真與情，主要是從感性入手，這里強調(diào)思，則要求把歷史文學(xué)藝術(shù)美中蘊含著的理性因素挖掘出來，把學(xué)生的認(rèn)識由感性上升到理性，就是學(xué)會思考，這也是美育教學(xué)的最高目的。如在介紹“美術(shù)輝煌”中的現(xiàn)實主義美術(shù)作品《伏爾加河上的纖夫》時，當(dāng)教師把教材中 “美”的形象挖掘出來后，要及時教給學(xué)生思考的方法，引導(dǎo)學(xué)生去思索作者是在怎樣的歷史背景下創(chuàng)造出這種悲劇美，讓學(xué)生通過對作品的思考，去探求歷史的真諦，尋求人生的價值，最后獲得真正屬于自己的思想。

（四）強調(diào)行。行是指行動。教育的最終目的是學(xué)生在掌握和理解真知后，內(nèi)化為他們的行動。在歷史教學(xué)中要鼓勵在現(xiàn)實中去體驗思的結(jié)果，將思想與行動結(jié)合起來，積極參與歷史劇角色的扮演、課堂的討論演講、革命歌曲的比賽、開辟歷史畫廊等活動中來，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，擴大知識面，豐富學(xué)生美的校園生活，讓學(xué)生在創(chuàng)造美的過程中提高審美能力。

只要歷史教師在教學(xué)過程中，重視真、情、思、行四種方式的有機結(jié)合，并形成一個整體，那么歷史的美育教學(xué)就能開出成功的果實。

三、形成美德秉性是歷史美育教學(xué)實施的成功體現(xiàn)

高二歷史美育教學(xué)的目的，就是要利用《必修3》中的思想文化藝術(shù)美的功能和教師的言傳身教來潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生能理解各種“美”的內(nèi)涵，并能用以指導(dǎo)自己的言行，化為自己的美德秉性。這正是成功的歷史美育教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)。學(xué)生良好的美德秉性具體可以表現(xiàn)為以下幾方面。

（一）形成愛國、正氣的美德秉性

在歷史教學(xué)中，教師通過人物史實的種種愛國、正氣的美德實例的感化教育，如顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”；新中國成立之初，一批留學(xué)國外的科學(xué)家冒著生命的危險，沖破重重阻礙，回歸祖國，為祖國“兩彈一星”的研制成功立下汗馬功勞等實例，讓學(xué)生懂得愛國、正氣的美德秉性是中華民族的精神所在。使他們認(rèn)識到無論在何時、何地、何種情況下，作為一名中國人始終要以祖國、人民的利益為重，形成自覺的愛國、正氣的美德秉性。

（二）形成勤儉、勤學(xué)的美德秉性

勤學(xué)、勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。通過歷史美育教學(xué)，讓學(xué)生悟出歷史上的大文學(xué)家、大書法家能下筆如神，留給后人一篇篇、一幅幅巨作，無不與其人生經(jīng)歷中的勤儉、勤學(xué)相關(guān)，從而自覺養(yǎng)成勤儉、勤學(xué)美德秉性，并懂得如何身體力行。

（三）形成敬長、知禮的美德秉性

在實施歷史美育教學(xué)中，教師要善于利用儒家的思想精華去培養(yǎng)學(xué)生敬長、知禮的美德，讓學(xué)生懂得在今天不斷西化的社會里，敬長、知禮的美德秉性既能體現(xiàn)出一個人的文化、禮貌和教養(yǎng)，又能體現(xiàn)出是一個現(xiàn)代公民的風(fēng)范。

當(dāng)然，學(xué)生愛國、正氣、勤儉、勤學(xué)、敬長、知禮的美德秉性的形成與教師的美育涵養(yǎng)是分不開的，這就要求教師要不斷開拓自己藝術(shù)觀賞和鑒賞水平，提高自己的判斷、辨別、挖掘、講授、創(chuàng)造美的能力，相信只要歷史教師能努力實踐、不斷探索，將美的氛圍融入到歷史教學(xué)中來，歷史美育教學(xué)的實施定能取得成功。 ▍