江蘇省鹽城市第一小學(xué)教育集團(tuán) 徐 敏

“先學(xué)做人，再學(xué)做事”，一個(gè)人的道德品質(zhì)風(fēng)貌決定了一個(gè)人能否在學(xué)習(xí)以及將來(lái)的人生道路中有一個(gè)正確的方向，小學(xué)生們處于剛剛邁入校園的懵懂期，是可塑性非常強(qiáng)的階段，在這個(gè)階段，無(wú)論風(fēng)氣好壞都十分容易對(duì)學(xué)生的品格造成影響，因此，加強(qiáng)道德與法治學(xué)科的教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的德育氛圍，是小學(xué)階段道德教育和法治教育的關(guān)鍵。首先要從提高道德與法治學(xué)科的教學(xué)效率入手，保證在課堂上學(xué)生可以受到良好、正面的德育熏陶。我將結(jié)合自己在小學(xué)德育一線多年的經(jīng)驗(yàn)，就如何進(jìn)行高效的德育教育在本文中展開探討，希望對(duì)大家有所幫助。

一、對(duì)目前小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題簡(jiǎn)述

要想對(duì)癥下藥，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，首先要對(duì)問(wèn)題本身有一個(gè)清晰的定位，由于本文的重點(diǎn)是解決問(wèn)題的策略，因此我在此就簡(jiǎn)單地指出目前德育課堂中存在的一些問(wèn)題，以便于在下文對(duì)問(wèn)題的解決策略展開研究。

首先，傳統(tǒng)的道德與法治課程教育模式相對(duì)枯燥，教學(xué)的開展多是由教師發(fā)起，重點(diǎn)在于理論知識(shí)的傳授，而很大程度忽略了學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重 要性。

其次，目前的道德與法治教育模式十分單一，課堂教學(xué)手段趨于單一化，大多都是照本宣讀，無(wú)法用多元化的教學(xué)模式來(lái)營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，引起小學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。

第三點(diǎn)，也是常常被忽略的一點(diǎn)，教師往往只注重課堂上的德育教育，而忽略了課后的德育培養(yǎng)，不能為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)良好的品德環(huán)境，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，某些角度上甚至大過(guò)課堂上的教育。

二、提高小學(xué)道德與法治教學(xué)成效的策略

（一）豐富課堂手段，采取更加多元化的教學(xué)方式

在道德與法治這門課程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是各種道德理論和法律條文，有些是以文獻(xiàn)的形式來(lái)展現(xiàn)給學(xué)生的，這無(wú)疑是十分枯燥并且晦澀難懂的，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是這樣的：老師在講臺(tái)上進(jìn)行知識(shí)的講解，學(xué)生在講臺(tái)下進(jìn)行知識(shí)的被動(dòng)獲取，單一的教學(xué)模式貫穿整個(gè)課堂，學(xué)生很容易就會(huì)產(chǎn)生厭倦，教學(xué)的效率十分低下，對(duì)書本內(nèi)容的學(xué)習(xí)也隨著課堂的進(jìn)行越來(lái)越差。教師要盡量探索新的教學(xué)模式，用多元化的教學(xué)手段豐富課堂，活躍課堂氣氛，借此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)積極性，這是提升課堂效率的最有力的方法。

現(xiàn)如今有許多種有效的課堂教育手段，例如課堂分組討論、道德情景劇表演等，針對(duì)不同的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可以靈活選擇不同的教學(xué)手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育，這些方法可以將偏向理論的道德與法治知識(shí)轉(zhuǎn)變成實(shí)際的案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候能借助一個(gè)看得見摸得著的載體，這樣可以充分提高對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的把握程度。另一方面，這樣的方法有著很強(qiáng)的趣味性，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，這是多元化的教學(xué)手段能保證課堂高效性的一個(gè)原因。

拿課堂分組討論這一方式來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)到一些比較深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，教師可以采用分組討論的方式來(lái)開展課堂教育，為學(xué)生設(shè)定一個(gè)課堂目標(biāo)，讓學(xué)生自由地開展課堂討論。這樣可以為學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)開放化的氛圍，本來(lái)較難理解的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在小組內(nèi)可以集思廣益，進(jìn)行合作研究，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)都是不同的，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，大家可以汲取他人的意見，來(lái)彌補(bǔ)自己的思維漏洞，幫助自己加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。并且，探討的過(guò)程不同于傳統(tǒng)的被動(dòng)接收，變成了主動(dòng)的探求知識(shí)，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)掌握在學(xué)生自己手中，這樣學(xué)生可以加強(qiáng)課堂的參與感，一改往?？菰锏膶W(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)習(xí) 效率。

以情景劇表演這一點(diǎn)來(lái)講，在面對(duì)一些偏向?qū)嶋H的知識(shí)場(chǎng)景時(shí)，教師可以安排學(xué)生開展道德與法治情景劇的表演，為學(xué)生設(shè)定一個(gè)學(xué)習(xí)主題，由學(xué)生自己來(lái)編寫劇本，挑選演員，進(jìn)行排練，最后展開表演，這樣可以將理論與實(shí)際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決能力。同時(shí)，表演的過(guò)程也是團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，學(xué)生能在團(tuán)隊(duì)中體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的魅力，在合作中培養(yǎng)合作意識(shí)，鍛煉合作能力，完成對(duì)學(xué)生多方面品德的培養(yǎng)。教師可以在表演后，對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，從中提煉出課堂知識(shí)點(diǎn)的核心，從實(shí)踐再回歸到理論，完成一輪完整的德育課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生獲得全方位的品德和法治教育，大幅度地提升道德與法治課堂的教學(xué)效果。

（二）注重在教學(xué)中結(jié)合實(shí)踐，讓實(shí)踐和理論相輔相成

實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何的學(xué)習(xí)都應(yīng)該注重實(shí)踐與理論并駕齊驅(qū)，無(wú)論缺乏哪一環(huán)，都會(huì)像缺了一個(gè)輪子的汽車，在前進(jìn)中磕磕絆絆，效率低下，因此，為了提升道德與法治學(xué)科的教學(xué)效率，將實(shí)踐落實(shí)到位是十分有必要的。特別是在傳統(tǒng)的教學(xué)體系中，教師往往只注重理論知識(shí)的灌輸，很少有對(duì)理論知識(shí)的具體實(shí)施，學(xué)生所接受的道德品質(zhì)教育都只通過(guò)單一的課堂來(lái)進(jìn)行，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中將理論知識(shí)加以運(yùn)用，學(xué)習(xí)的效率自然不會(huì)很高。

如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合呢？對(duì)于道德與法治這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，實(shí)踐的具體開展方法有許多種。我們平時(shí)生活的社會(huì)就是一個(gè)道德與法治的大環(huán)境，時(shí)刻交織著各種品德風(fēng)尚和法律規(guī)則，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中感受最純粹真實(shí)的德育氛圍，這對(duì)學(xué)生感受生活中的道德與法治是有著很大幫助的，同時(shí)，道德與法治不是只存在于書本上的理論知識(shí)，它存在于生活的方方面面，學(xué)生在經(jīng)歷過(guò)社會(huì)實(shí)踐之后，在日常的生活中，也會(huì)不自覺地去遵守道德與法治的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待生活中的具體問(wèn)題也能有解決的經(jīng)驗(yàn)，很好地將課堂拓展到了生活之中，讓德育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)持續(xù)性的影響效果。

舉例來(lái)說(shuō)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探訪敬老院，為孤寡老人送溫暖；去烈士陵園掃墓，感受先烈們的高尚人格魅力；去公園打掃，清理垃圾，清理雜草等。以烈士陵園掃墓為例，學(xué)生在莊嚴(yán)的陵園中會(huì)不自覺地嚴(yán)肅起來(lái)，了解了先烈們?yōu)榱藝?guó)家的未來(lái)拋頭顱、灑熱血的動(dòng)人事跡，也會(huì)不知不覺地被感染，在學(xué)生心中種下愛國(guó)的種子。這樣的德育教育效果在校園內(nèi)往往是無(wú)法獲得的，走出校園，讓德育與實(shí)際生活接軌，可以將學(xué)校內(nèi)的德育教育落實(shí)到實(shí)處，從多個(gè)角度培養(yǎng)起學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。并且，如果只是單純?cè)趯W(xué)校內(nèi)進(jìn)行德育教育，在真正面對(duì)生活實(shí)際的時(shí)候，學(xué)生很可能會(huì)有些不知所措，提前帶學(xué)生進(jìn)行生活中的德育教育，也有利于杜絕這樣的現(xiàn)象。

以探訪敬老院為例，學(xué)生趕赴敬老院，為敬老院里的孤寡老人送溫暖，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的善心和孝心，在面對(duì)家中的老人時(shí)，會(huì)以十分尊敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，這不僅是道德與品質(zhì)培養(yǎng)，同時(shí)也是家庭氛圍的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生今后的生活起到了很大的影響作用。

（三）將教學(xué)延伸到課后，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的德育氛圍

除了具體措施上的德育教育之外，教師同樣要關(guān)注課堂之外的道德與法治教育，那就是環(huán)境，近朱者赤近墨者黑，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響是潛移默化的，也是巨大的，學(xué)生身處一個(gè)良好的道德品質(zhì)氛圍內(nèi)，就會(huì)不自覺提升對(duì)自己的要求。在這樣一個(gè)道德風(fēng)氣高尚的環(huán)境中，任何不遵守道德法治要求的行為都會(huì)被無(wú)限放大，錯(cuò)誤將無(wú)處遁形，一位同學(xué)違反了道德規(guī)范要求，身邊的同學(xué)都會(huì)幫他指出，久而久之，環(huán)境會(huì)對(duì)自我進(jìn)行凈化，形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良好道德法治氛圍。

教師可以從硬性規(guī)定做起，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的道德與法治觀念，讓學(xué)生的行為規(guī)范符合道德與法治的要求，進(jìn)而在自身周圍形成一個(gè)氣場(chǎng)，大家相互呼應(yīng)，促進(jìn)良好氛圍的形成。舉例來(lái)說(shuō)，教師可以建議班主任制定一個(gè)班級(jí)公約，所有的同學(xué)都必須遵守上面的規(guī)定，甚至可以溝通整個(gè)年級(jí)，將道德公約拓展到整個(gè)年級(jí)內(nèi)，根據(jù)公約的執(zhí)行程度來(lái)對(duì)每個(gè)班進(jìn)行打分，對(duì)分?jǐn)?shù)最高的班級(jí)，可以獎(jiǎng)勵(lì)流動(dòng)紅旗，每周結(jié)算一次。由于流動(dòng)紅旗有著極強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和班級(jí)凝聚力，學(xué)生為了自己的班級(jí)能夠獲得高分，拿到紅旗，往往會(huì)加強(qiáng)對(duì)自己的要求，從一言一行開始約束自己，努力遵守班級(jí)道德公約上的條目，爭(zhēng)取能為班級(jí)的得分添磚加瓦，這樣，班級(jí)內(nèi)就會(huì)自然而然地形成一個(gè)良好的道德氛圍，同學(xué)之間也會(huì)積極地進(jìn)行相互監(jiān)督，防止有違規(guī)行為出現(xiàn)，大家齊心協(xié)力，營(yíng)造出一個(gè)合乎道德與法治要求的班風(fēng)，學(xué)生身處其中，會(huì)不知不覺地受到德育的熏陶，自己的德育水平也會(huì)水漲船高，隨著班級(jí)風(fēng)氣的提升而提升。

道德與法治學(xué)科是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展課程，不僅要從課堂上加強(qiáng)德育教育的教學(xué)效果，也要將道德與法治的教學(xué)延伸到課堂之外，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的道德氛圍。同時(shí)，道德與法治的教育要注重實(shí)踐與理論并駕齊驅(qū)，將平時(shí)在課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分運(yùn)用到生活實(shí)踐中，才能將品德的發(fā)展落到實(shí)處。教師要采取多元化的教學(xué)模式，提升學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生積極投入到道德與法治的學(xué)習(xí)中來(lái)，這樣才能有效提高道德與法治學(xué)科的課堂效率。