◎ 任宏 （太原市文化藝術(shù)學(xué)校）

舞蹈藝術(shù)表演，是一種力與美、動(dòng)與靜、音與韻相互結(jié)合的表現(xiàn)形式，在日常生活中，受到許多人的追捧和熱愛。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等多方面與世界進(jìn)行了有效的交流，民間舞蹈作為我國(guó)民族文化的有效載體，起到文化傳承和文明啟蒙的作用。由此可見，在此背景之下，進(jìn)行中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征分析是具有一定積極意義的。因此，文章首先對(duì)有關(guān)民間舞蹈和民族舞蹈的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的闡述，緊接著詳細(xì)地分析了中國(guó)民族民間舞蹈舞臺(tái)表演特征，意在指為相關(guān)課題研究提供有效的參考意見。

一、有關(guān)民間舞蹈和民族舞蹈的相關(guān)闡述

（一）古代沿襲

事實(shí)上，無論是在進(jìn)行民間舞蹈和民族舞蹈教學(xué)還是學(xué)習(xí)過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)與其他近現(xiàn)代舞種有所區(qū)別，其舞蹈形式更具有多樣性和靈動(dòng)性，具有代表性的古典舞蹈為宮廷樂舞，其基礎(chǔ)概念在很早以前就已經(jīng)形成和傳播，這一種藝術(shù)表演形式在日常生活中扮演著尤為重要的角色。對(duì)于舞蹈這一藝術(shù)表演形式來說，所使用的聲樂伴奏最早起源于《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)禮樂服務(wù)于封建王朝時(shí)，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，逐漸形成兩個(gè)突出的表現(xiàn)形式：第一，雅樂的宮廷舞蹈；第二，俗樂的民間舞蹈。因此，雅與俗、政與民成為中國(guó)民間舞蹈的重要組成部分，而民間舞蹈在形式上也廣泛的吸收宮廷舞蹈的精髓，將多種文化元素進(jìn)行系統(tǒng)的整合，從側(cè)面說明了中國(guó)民間舞蹈在其表現(xiàn)形式上具有多樣性，所傳遞的精神力量具有頑強(qiáng)的生命力。

（二）近代發(fā)展

就近代而言，中國(guó)民族舞蹈事業(yè)又開啟了新的時(shí)代篇章，以偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志所做出的貢獻(xiàn)為研究核心，將民族舞蹈的發(fā)展掀起了新的一輪高潮。眾所周知，延安是紅色文化根據(jù)地，同樣也是民族舞蹈現(xiàn)代化發(fā)展的啟蒙地，歷史上著名的延安文藝座談會(huì)中不斷的強(qiáng)調(diào)和突出，文化創(chuàng)作是不分形式的，在進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)，要將其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)依附在民族文化中，只有將屬于國(guó)家的精神文明進(jìn)行有效的傳承，才能更好的創(chuàng)造出具有感染力、號(hào)召力的舞蹈作品，因此，在國(guó)家政策的引導(dǎo)之下，促使民族舞蹈事業(yè)又開啟了新的時(shí)代篇章。

二、中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征分析

舞蹈作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在人類文明發(fā)展進(jìn)程中逐漸得以充盈和進(jìn)步，自當(dāng)代以來，隨著大眾傳媒以及電子信息技術(shù)的全面發(fā)展，逐漸以多種形式呈現(xiàn)在大眾的面前。而城市地方經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展效率和方向，很大程度上受到如舞蹈、民俗等藝術(shù)形式的影響，此外，人口流動(dòng)性的增大，讓中國(guó)民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征從單一的形式演變成為多元文化相融合的形式。

（一）革命文藝形態(tài)

中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征呈現(xiàn)為紅色革命文藝形態(tài)集中表現(xiàn)在新中國(guó)成立前后，在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)藝術(shù)革命儼然具備了初步的形態(tài)，以革命為主題的活動(dòng)屢見不鮮，無產(chǎn)階級(jí)民族民間舞蹈同樣具備了極大的紅色革命屬性，很大程度上鼓舞了工農(nóng)階級(jí)的革命士氣。而毛浙東同志在紅色根據(jù)地延安的講話，更加確定了我國(guó)文化藝術(shù)革命的方向。

（二）表演藝術(shù)形態(tài)

事實(shí)上，中國(guó)民族民間舞蹈在發(fā)展過程中是具有兩種形態(tài)的：自?shī)屎捅硌?。隨著時(shí)代的發(fā)展，民間舞蹈兩種表演形態(tài)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，即民間舞蹈逐漸由分散變得集中，由民間走向舞臺(tái)，并在舞蹈形式、技巧、服飾及聲樂等多方面變得專業(yè)化、形態(tài)化。此外，越來越多的人進(jìn)行民間舞蹈的學(xué)習(xí)和表演，并將豐富多彩的民間舞蹈加工成劇場(chǎng)藝術(shù)，被搬上了不同的舞臺(tái)，著名的中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)作品有：《科爾沁大草原》、《木馬舞》、《一縷秋》等等，讓更多的人欣賞到民間文化濃厚的生活氣息和蓬勃的生命力。

（三）民俗文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)

改革開發(fā)以來，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制處于全面深化改革的狀態(tài)，也進(jìn)一步有效的推動(dòng)了民間舞蹈事業(yè)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)諸多藝術(shù)院團(tuán)逐漸從文化單位面向企業(yè)制度進(jìn)行轉(zhuǎn)型，從而決定了中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征發(fā)生了巨大的變化，逐步邁向了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。為進(jìn)一步有效的適應(yīng)時(shí)代與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，民間舞蹈在其表演形式上也趨于商業(yè)化發(fā)展。然而，藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律在新世紀(jì)初期是存在較大差異性，從而很大程度上制約來民族民間舞蹈事業(yè)的發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互統(tǒng)一，需要對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行商業(yè)化的探索。其中，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍老師所編導(dǎo)的《云南印象》再一次將民族舞蹈推向了市場(chǎng)，成為了民族民間舞蹈的經(jīng)典之作，并產(chǎn)生了不可估量的社會(huì)影響和文化意義，讓藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律形成統(tǒng)一的方向與途徑，將民族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行自然、有機(jī)的還原。

結(jié) 語

總而言之，中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表演特征是隨著時(shí)代發(fā)展而有所變化的，由最初的紅色革命文藝形態(tài)到近現(xiàn)代的表演藝術(shù)形態(tài)和民俗文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，無論是其表現(xiàn)形式還是技巧都處于不斷變化的狀態(tài)，為進(jìn)一步有效的促進(jìn)中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展，需要在近代文化背景之下，將多元文化進(jìn)行有效的碰撞、融合，才能在在時(shí)代發(fā)展的過程中，探索出一條合適的文化傳承道路。