◎ 張瑤 (河南大學(xué))
音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)音樂(lè)表演,把作品傳遞給欣賞者,實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。表演藝術(shù)具有特殊性,沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)欣賞就會(huì)失去對(duì)象,沒(méi)有藝術(shù)欣賞,藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn),表演是連接藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的唯一中介。
手風(fēng)琴是一件獨(dú)具魅力的樂(lè)器,與各國(guó)民間音樂(lè)聯(lián)系緊密,隨著對(duì)這件樂(lè)器的深入了解以及作曲技法的日漸專業(yè)化,手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展也有了中國(guó)民族音樂(lè)的特征,以王樹(shù)生教授創(chuàng)作的《諾恩吉亞幻想曲》為例,取材于蒙古民間故事,講述了諾恩吉亞這位美麗的姑娘遠(yuǎn)嫁西蒙思念親人懷念故鄉(xiāng)的同時(shí),也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)美好河山的贊美。這個(gè)作品屬于奏鳴曲式,豐富了手風(fēng)琴創(chuàng)作領(lǐng)域,為中國(guó)手風(fēng)琴樂(lè)曲中的“幻想曲”體裁填補(bǔ)空白,也是手風(fēng)琴音樂(lè)民族化的必然產(chǎn)物,順應(yīng)音樂(lè)發(fā)展規(guī)律,符合音樂(lè)欣賞者的審美觀點(diǎn)。
音樂(lè)表演實(shí)際上就是一種從精神表現(xiàn)的一度創(chuàng)作向物質(zhì)表現(xiàn)的二度創(chuàng)作進(jìn)行的邏輯轉(zhuǎn)化過(guò)程,演奏者的演奏與某種美學(xué)意識(shí)、美學(xué)思想有著密切的聯(lián)系,這也正是音樂(lè)表演之所以能夠獲得強(qiáng)大審美價(jià)值和審美體驗(yàn)的關(guān)鍵①。
作曲家譜寫樂(lè)譜設(shè)定基本形態(tài),音樂(lè)表演的本質(zhì)是把音樂(lè)作品由樂(lè)譜創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為音響的過(guò)程。音樂(lè)表演創(chuàng)造性地挖掘樂(lè)譜背后的藝術(shù)靈魂,音樂(lè)藝術(shù)的特殊性決定任何符號(hào)體系都不能完全承載藝術(shù)作曲家全部的情感和心意,當(dāng)一部音樂(lè)作品從無(wú)生命的符號(hào)轉(zhuǎn)化為有生命的音樂(lè)時(shí),音樂(lè)就融匯了表演者的心血。表演者個(gè)性的融入,使不同的演奏產(chǎn)生不同的審美效果,作品中樂(lè)譜所無(wú)法承載的那一部分內(nèi)容應(yīng)該由表演者自己去挖掘,作曲家和表演者共同賦予作品以生命。
二度創(chuàng)作應(yīng)該遵循再現(xiàn)與創(chuàng)意的高度統(tǒng)一;歷史原貌與時(shí)代風(fēng)格的完美融合;音樂(lè)表演風(fēng)格上沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)這三個(gè)美學(xué)上的原則。當(dāng)演奏者與作曲家個(gè)性的相融,互不壓抑,永遠(yuǎn)存在微妙的平衡則為成功的演奏。
演奏者在對(duì)樂(lè)曲二度創(chuàng)作的過(guò)程中,既要遵循音樂(lè)美學(xué)的本真,又要注重創(chuàng)造性與真實(shí)情感的流露,這就需要演奏者進(jìn)行專業(yè)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,主要在以下幾個(gè)方面:專業(yè)技巧訓(xùn)練;心理素質(zhì)的培養(yǎng);思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)。
只有將演奏技巧與自然流暢的藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合,手風(fēng)琴演奏才能詮釋出真正意義上的藝術(shù)價(jià)值。演奏技巧不到位,哪怕沒(méi)有錯(cuò)音,也不會(huì)與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴,更談不上藝術(shù)審美上的愉悅,因此演奏者要端正良好的態(tài)度,認(rèn)真識(shí)譜,采用合理的方法背譜,先慢練,逐步加強(qiáng)肌肉的記憶力與控制力,再快速練習(xí)。演奏者要把握好演奏中的分寸感,強(qiáng)調(diào)自然均衡與協(xié)調(diào)統(tǒng)一,做到快中求穩(wěn),慢中求動(dòng),強(qiáng)音不躁、弱音不虛,隨音樂(lè)線條欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng),動(dòng)靜結(jié)合,高音要沉低音要提,節(jié)奏張弛有度,使得對(duì)立因素你中有我,我中有你,相互映襯,讓技巧具有一種自然的均衡感,增加樂(lè)曲的可視聽(tīng)性。
完美呈現(xiàn)作品也需良好的心理素質(zhì)和舞臺(tái)應(yīng)變能力。心理素質(zhì)的培養(yǎng),要具備理性的認(rèn)識(shí)能力、情感領(lǐng)悟與表達(dá)能力、及調(diào)整和控制個(gè)體行為的心理素質(zhì)能力。
在鍛煉鍛煉理性認(rèn)識(shí)能力時(shí),演奏者需要增強(qiáng)音樂(lè)記憶能力,合理分配注意力,有效地組織知覺(jué)對(duì)象,及時(shí)處理反饋信息,加強(qiáng)臨場(chǎng)心理訓(xùn)練,找到合適自己的心理暗示模式。在情感領(lǐng)悟和表達(dá)能力方面,演奏者準(zhǔn)確地把握作品所要表達(dá)的情感內(nèi)涵,并且努力強(qiáng)化個(gè)體的情感內(nèi)涵,用“代入法”去“成為形象”,充分調(diào)動(dòng)表演者與聽(tīng)者的情緒,恰當(dāng)控制情感爆發(fā)的幅度,淡化對(duì)結(jié)果的過(guò)度關(guān)注,盡可能多的去參加演出實(shí)踐,在不斷的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中樹(shù)立信心,在投入情感的同時(shí)加強(qiáng)自我監(jiān)控,重視細(xì)節(jié)的處理。
二度創(chuàng)作時(shí)加入自己的主觀意識(shí)和審美趣味,這體現(xiàn)演奏家的獨(dú)特見(jiàn)解,也是其根據(jù)自己的技術(shù)特征,形成帶有自己特征的演奏風(fēng)格。審美意識(shí)具有調(diào)節(jié)作用,在藝術(shù)表演家的審美再創(chuàng)造過(guò)程中,審美觀念、審美趣味的差異、審美經(jīng)驗(yàn)積累與層次的不同,都直接影響在創(chuàng)造的水平、方式和效果②。價(jià)值觀、人生觀、審美價(jià)值取向決定演奏者思想深刻的程度。在審美再創(chuàng)造的綜合心理活動(dòng)過(guò)程中,審美觀念、理想、趣味對(duì)表演藝術(shù)家感知、體驗(yàn)、想象、領(lǐng)悟等心理因素的影響是十分明顯的。接近客觀主義審美觀的音樂(lè)演奏家會(huì)細(xì)致認(rèn)真地研究樂(lè)譜。具有主體與客體創(chuàng)造性交融的綜合審美觀的表演家,則在尊重原作的同時(shí),強(qiáng)調(diào)整體把握與綜合感受。這種整體把握、直入精髓的感知能力,實(shí)際上是建立于演奏家多年積淀的感性到理性再活化為創(chuàng)造靈感、直覺(jué)發(fā)揮的審美經(jīng)驗(yàn)上的③。演奏者可以通過(guò)構(gòu)建完整、系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科理論體系,了解其他藝術(shù)門類的相關(guān)知識(shí),關(guān)注整個(gè)人文、自然科學(xué)的一般知識(shí)這三方面提高廣博的文化修養(yǎng)。對(duì)音樂(lè)的二度創(chuàng)造要與個(gè)人風(fēng)格相融合,做到自律與他律的完美結(jié)合,從而發(fā)掘音樂(lè)作品的深層內(nèi)涵。
手風(fēng)琴演奏者通過(guò)將樂(lè)譜符號(hào)中的音樂(lè)作品二度創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為客觀的音響,若想使聽(tīng)眾從中獲取良好的審美體驗(yàn),需從各個(gè)方面提升自己的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng),用音樂(lè)美學(xué)原則指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí),加強(qiáng)專業(yè)技巧訓(xùn)練,探究作品內(nèi)涵,提升音樂(lè)素養(yǎng),加強(qiáng)自身音樂(lè)感知力,只有這樣才能更好地詮釋音樂(lè)作品,讓音樂(lè)更加生動(dòng),更具感染力。
注釋:
① 周為民.鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)思考[J].中國(guó)音樂(lè),2010,(04).
② 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海:上海音樂(lè)出版社, 2015:411.
③ 修海林,羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海:上海音樂(lè)出版社, 2015:412-413.