劉勰在《文心雕龍》里說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！钡覀冊诮庾x的過程中，由于“識照之自淺”，沒有發(fā)現作者為我們暗設的解讀扶手，往往會對作品產生曲解、誤解，導致有些說法爭論不休，浪費時間，于學無益。若能深入文本，發(fā)現并利用文本中隱藏著的信息，找到正確解讀文本的鑰匙，就能快速、正確地領會作者的意圖，實現課堂高效率學習。

一.挖掘隱性信息，有助于快速理解文章的中心

講授《愚公移山》的時候，課堂上常出現移山與搬家哪個好的不休爭論。

后來，我偶爾翻閱《爾雅》，驀然解決了一個困擾了多年的疑惑。

《愚公移山》提到了兩個地名：冀州、隱土。中國在古代有九州之說，即：冀州、豫州、邕州、荊州、揚州、兗州、徐州、幽州、營州，冀州在兩河之間。在九州之前稱為九土，即：農土、沃土、滔土、并土、中土、肥土、成土、隱土、申土，隱土在東北。古人認為在九土九州的四周是海即四海（東海、南海、北海、西海）?！稜栄拧愤€提到了“九府”的概念：“東方之美者，有醫(yī)無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉……”可見各地物產豐饒，各具特色。根據《爾雅》《淮南子》對當時地理的描述，我們可以發(fā)現冀州處于很好的地理位置——居中。為什么這么說呢？古人的生產力比較低下，抗拒自然災害的能力也比較弱。對于神秘莫測的大海，古人自是心存畏懼。冀州位于九州的正中，又有其他八州的圍護，遠離了大海，自然就遠離了危險。若想與各地交流，互通有無，或聚天下財富于一身，居于中心者最為便利。也許正是看中了這兩點，愚公一家人才安土重遷，寧可世代移山，也不將家搬走。雖然現在是“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”，但有朝一日把山移走了，帶來的方便可是惠及千秋萬代呀！由此看來，愚公的目光遠矣。

二.挖掘隱性信息，有助于深入體會人物形象

周立波的《娘子關前》有這樣一段對話：

走到天亮，我們在一個小村休息，計算路程，一天一夜在這壞的山路上，走一百二十九里，翻了八個山。

“一天一夜我們翻了八個山?！庇腥诉@樣說。

“太多一點！”有人微笑說。

初讀這段對話，有點不理解：“一天一夜我們翻了八個山”表現戰(zhàn)士們不怕困難的精神，后面的話“太多一點”是不是與文章中心不和諧呢？當然，如果把“太多一點”理解為抱怨的話，它就屬于畫蛇添足了。之所以這樣理解，是因為沒有抓住“說”的修飾語“微笑”。既然是“微笑說”，說話的人就不是在抱怨，他在干什么呢？他在開玩笑——太多一點，不就是一個字謎的謎面嗎？它的謎底就是“八”。 一天一夜翻了八個山之后，還能開玩笑，這是多么樂觀呀！

再如莫言的《奇遇》里有這樣的話：

正欲進村，見樹影里閃出一個老人來，定睛一看，是我的鄰居趙三大爺。他穿得齊齊整整，離我三五步處站住了。

我忙問：“三大爺，起這么早！”

他說：“早起進城，知道你回來了，在這里等你?！?/p>

我跟他說了幾句家常話，遞給他一支帶過濾嘴的香煙。

點著了煙，他說：“老三，我還欠你爹五元錢，我的錢不能用，你把這個煙袋嘴捎給他吧，就算我還了他錢?！?/p>

初看，這個三大爺是個人。但細聽，他在說著鬼話哩：“我的錢不能用?！睘槭裁床荒苡茫恳驗樗玫氖枪礤X唄。這里三大爺實際上已告訴了“我”他就是個鬼，只不過我沒有聽出來，但三大爺又不能明確告訴我，不然不得把我嚇得昏死過去呀。這個三大爺是個多么地和藹可親的鬼呀。

三.挖掘隱性信息，有助于深入領會作者高妙的藝術手法

在閱讀《口技》的時候，發(fā)現大多的參考資料對“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”這句的翻譯是：“在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉?！边@樣的翻譯貌似通順，細想卻有不通之處：逃跑時為什么要捋起衣袖露出手臂？有人通過探究，根據當時的情形，試著這樣翻譯：“在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑（去打水救火）。”最后改動的幾個字，表明了客人們已把大廳當成了火災現場，他們要投身到救火的行列中去。這樣翻譯，不由得使讀者對口技藝人的高超技藝嘆為觀止，更升華了文章對于口技藝人高超技藝的表現藝術。

古人云：“洪鍾萬鈞，夔曠所定。良書盈篋，妙鑒乃訂。”只要我們多讀書、深鉆研，煉就一雙慧眼，就能深識鑒奧，品美文如嘗佳釀。

殷成鋼，語文教師，現居江蘇贛榆。責任編校：左曉光