現(xiàn)今的語文教學(xué)中，我們不少老師還是熱衷于在備課時(shí)制造所謂的“亮點(diǎn)”，在課堂上天馬行空，語文書被擱置一邊，“語文味”越?jīng)_越淡，學(xué)生思維呈現(xiàn)淺化與弱化。作為語文教師，我們?cè)撊绾握蔑@語文課堂的語文味呢？

細(xì)細(xì)回想，我在課堂教學(xué)中還是注重帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語言文字精微隱秘的深處，引導(dǎo)他們獲得最真切的感悟的，其中有幾個(gè)教學(xué)片段讓我印象特別深刻，現(xiàn)在寫出來，以饗讀者。

一.“單看”能改為“先看”嗎？

我在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，清晰地看到課文中有這樣的話語：

“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代建筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來，單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)侯沒有火車汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)肩膀和無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。”

教學(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，在讀中品味感受，后在“單看”這個(gè)詞上加上著重號(hào)，設(shè)置疑問，請(qǐng)學(xué)生把這個(gè)“單看”改為“先看”，補(bǔ)充好下面的內(nèi)容。

（多媒體出示）先看那這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)侯沒有火車汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)肩膀和無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。

再看那 ，那時(shí)候

我邊巡視，邊提示學(xué)生讀書細(xì)致，在文中找語言。

生：再看那寬寬的馬路，有五六匹馬可以并行，那時(shí)候，絕對(duì)沒有這么寬的道路?。?/p>

生：再看那糯米和石灰粘接的石條，城墻三面風(fēng)雨不透，那時(shí)候怎么會(huì)有這么好的技術(shù)呢？我們現(xiàn)在都沒有這樣的本領(lǐng)??！

生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以呼應(yīng)，那時(shí)侯誰有這么好的設(shè)計(jì)本領(lǐng)呢？我太佩服了！

生：再看那長(zhǎng)城有一萬多里長(zhǎng)，那時(shí)侯怎么有這么多的人修長(zhǎng)城呢？

……

學(xué)生的思維燃燒起來。聽著同學(xué)們飛揚(yáng)著智慧的話語，我不失時(shí)機(jī)地啟問：作者為什么不像我們一樣寫這么多的內(nèi)容呢，而只用了一個(gè)“單看”呢？

學(xué)生又七嘴八舌地討論起來，他們的探究能力超乎我的想象，很快就有了自己的體味與感悟——

生：?jiǎn)慰茨菙?shù)不清的條石，已經(jīng)讓我們無比的贊嘆，更不用說其他的了，更讓大家敬佩了。

生：一個(gè)“單看”，就能讓我們產(chǎn)生無窮的想象，長(zhǎng)城簡(jiǎn)直就是偉大的奇跡。

……

教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生選擇課文的精湛詞句與其相近詞句進(jìn)行比較，采用“補(bǔ)一補(bǔ)”，“換一換”等方式，仔細(xì)解析它們?cè)谝欢ㄕZ境中的意義、范圍、程序、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，讓學(xué)生在比較、推敲中感悟字里行間蘊(yùn)藏的情感，課堂也因此煥發(fā)出濃濃的語文味。

二.“大約”和“的確”矛盾嗎？

小說《孔乙己》的結(jié)尾“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”這句話意味深長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。但我們學(xué)生初讀這句話，覺得語意含混不清，既是“大約”，又豈能“的確”？然而我們的學(xué)生再把它放到孔乙己所處的典型環(huán)境中加以推敲，卻又發(fā)現(xiàn)是符合情理的。孔乙己是周圍人們?nèi)返男α?，是個(gè)可有可無的小人物，沒有人會(huì)關(guān)心他，誰能確切地知道他是死，還是活著？只能說“誰曉得？許是死了”，更證實(shí)“大約”的準(zhǔn)確無誤?？滓壹含F(xiàn)已身受重傷，窮途末路，存活希望不大。況且他是個(gè)嗜酒的人，只要有一口氣，爬也要爬到咸亨酒店來喝一口，但一年多的時(shí)間始終沒見孔乙己來，看來孔乙己并非“大約死了”，而是“的確死了”，這是很合乎邏輯的。結(jié)尾處這兩個(gè)看似矛盾的詞語卻含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲慘處境和命運(yùn)，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)吃人的封建制度和批判麻木的國(guó)民性的鞭撻力量。

這樣咬文嚼字式的品讀，使我們的學(xué)生領(lǐng)會(huì)到一個(gè)詞句只要進(jìn)入具體的語境中，就與周圍的語句乃至全文發(fā)生緊密的聯(lián)系。

三.從“竹柏”兩種植物解讀蘇軾的品行

在《記承天寺夜游》教學(xué)中，如何讓學(xué)生更深入地理解蘇軾的思想，我設(shè)計(jì)了以下一個(gè)問題。我說：“難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？”

課堂馬上進(jìn)入了一個(gè)高潮。學(xué)生們馬上發(fā)現(xiàn)“竹柏”這兩種植物的特殊內(nèi)涵。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)正七嘴八舌議論紛紛時(shí)，我們文學(xué)社中一個(gè)文字功底較好的學(xué)生已經(jīng)舉手發(fā)言：“老師，我知道自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。作者把這些植物人性化了，竹是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的君子。柏遇霜雪而不凋，耐寒耐旱，冬夏常青，傲居霜雪，郁郁蔥蔥，精神抖擻，堅(jiān)強(qiáng)不屈。蘇軾遭權(quán)臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農(nóng)作物，又筑園圍墻，園子里則遍種松、柏、竹、梅等花木。竹同松柏‘志同道合’，不同流合污，堅(jiān)貞不屈，地位高潔。蘇軾不向惡勢(shì)力低頭，不被千磨萬折所屈服，不肯隨波逐流的高大形象正氣凜然地傲立在我們面前。這不正是文中竹柏之托物言志，寓意所在嗎？”

我還能說什么呢？要做的只是用勁兒鼓掌。

陳桂香，語文教師，現(xiàn)居江蘇句容。責(zé)任編校：舒 坦