李玉萍 呂昱衡

摘 要：文化自信在“四個(gè)自信”中處于基礎(chǔ)性地位，這在中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)上意義極為重大且深遠(yuǎn)。本文著重分析了文化自信的提出與內(nèi)涵，并且闡釋了在新時(shí)代不斷堅(jiān)持文化自信的深遠(yuǎn)意義和重要性，并通過(guò)守正、創(chuàng)新、溝通三種措施不斷堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;守正;創(chuàng)新;互鑒

一、文化自信的內(nèi)涵

（一）文化自信的提出

近幾年，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)文化自信做出論述和詮釋，充分體現(xiàn)了他對(duì)文化自信重要性的認(rèn)識(shí)，也傳達(dá)了他的文化思想觀念。2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該“增強(qiáng)文化以及價(jià)值觀的自信”。2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記再次明確強(qiáng)調(diào)，文化自信十分重要，是制度自信、道路自信、理論自信的基礎(chǔ)。第一次闡明了文化自信與制度自信、道路自信、理論自信之間的關(guān)系，這為“四種自信”能否真正落實(shí)到社會(huì)中去做出了有益的貢獻(xiàn)。2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了文化自信是“四個(gè)自信”的本質(zhì)。尤其是在2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記首次在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上全面提出并闡述了文化自信的內(nèi)涵，并指出文化自信是一種更基本、更廣泛、更深入的自信。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有高度的文化自信，就難以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。以上這些論述充分說(shuō)明了我們黨對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過(guò)程，對(duì)文化自信的重視程度也越來(lái)越高，同時(shí)也說(shuō)明文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系密不可分。

（二）文化自信的內(nèi)涵

世界上每個(gè)國(guó)家和民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家是否對(duì)自己的文化始終堅(jiān)持自信，同一個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)期發(fā)展甚至生存都密切相關(guān)。所以，文化自信的核心理念就是要對(duì)自己的國(guó)家和民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化在內(nèi)心的認(rèn)同和保持著堅(jiān)定的信心，并通過(guò)積極的實(shí)踐保持其旺盛的活力。在中國(guó)，文化自信是在中國(guó)特色社會(huì)主義的背景下提出的。根據(jù)黨的十九大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的報(bào)告內(nèi)容，主要從以下三個(gè)方面闡述了文化自信的內(nèi)容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三個(gè)方面內(nèi)容一個(gè)也不能少，其中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，革命文化是源泉，先進(jìn)的社會(huì)主義文化是靈魂。

二、新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的重要意義

中華民族的崛起不是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家所希望看到的，所以他們通過(guò)多種方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化入侵，實(shí)施“西化”“分化”的圖謀一刻也沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)我國(guó)文化自信構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）堅(jiān)定文化自信是面對(duì)西方文化嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的必然要求

由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立，近年來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、分化和滲透不但沒(méi)有停止，而且愈演愈烈。某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家更加注重運(yùn)用文化軟實(shí)力影響世界，他們依靠在文化產(chǎn)品出口方面的某些優(yōu)勢(shì)，把其所謂先進(jìn)的思想價(jià)值觀、社會(huì)政治制度、意識(shí)形態(tài)甚至西方人的生活方式等強(qiáng)加給別的國(guó)家，這樣必然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化形成一定的沖擊。意識(shí)形態(tài)的主陣地我們不去占領(lǐng)，西方國(guó)家就會(huì)趁虛而入。只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，才能不斷減小西方文化沖擊。

（二）堅(jiān)定文化自信是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識(shí)多樣、多元、多變特征更加凸顯。多種多樣的社會(huì)思想潮流已對(duì)主流的思想與價(jià)值觀造成了不同程度的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以說(shuō)是文化自信的根本與核心關(guān)鍵點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)所遭遇到的桎梏，我們必須面對(duì)且正視中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅要客觀地看待自己的文化缺陷，而且要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，加深并且鞏固自身的文化身份并增強(qiáng)我們的文化信心，這就是習(xí)近平總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)在眾多領(lǐng)域中取得了舉世矚目的成就。中華偉大民族復(fù)興不僅要求我國(guó)具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更要具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。目前來(lái)看，中國(guó)只能稱為文化大國(guó)，離文化強(qiáng)國(guó)還有一定的差距，文化軟實(shí)力與我國(guó)日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不能完全相適應(yīng)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是我國(guó)傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重，二是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)比較落后，三是我們的文化資源利用率不高。所以，想要加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要求我們?cè)谔嵘幕泴?shí)力上不斷做大做強(qiáng)，更深層次增強(qiáng)文化自信。

三、堅(jiān)定文化自信，筑起中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)城

（一）守正——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的靈魂之所在，為我們堅(jiān)定文化自信，增添了力量。首先，我們需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有透徹和深入的了解。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上主要有三方面的不足：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有偏差;對(duì)今天的文化狀態(tài)把握不全面、不準(zhǔn)確、不深入;對(duì)文化發(fā)展前景的把握不準(zhǔn)確。所以，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承，就是要弄清我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展進(jìn)程、大致方向，解釋其獨(dú)特的核心價(jià)值和鮮明的特征，進(jìn)一步的強(qiáng)文化信心和價(jià)值認(rèn)同。這幾年來(lái)，我國(guó)十分重視在群眾中營(yíng)造優(yōu)良傳統(tǒng)文化的氛圍。2017年1月25日，我國(guó)對(duì)于對(duì)實(shí)施文化自信的發(fā)展工程提出了具體要求。其次，守住中華文化的根和魂。文明中所包含的思想文化和價(jià)值觀念是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族，如果喪失了自己特有的思想文化價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)逐步走向衰落。

以土耳其為例，它的版圖覆蓋歐亞非三大洲，曾經(jīng)是輝煌的奧斯曼帝國(guó)，屬于正宗的伊斯蘭文明，但是在選擇走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，完全徹底拋棄了本民族的伊斯蘭文明，力圖接受所謂先進(jìn)的西方文明的。而實(shí)際上西方國(guó)家并沒(méi)有把土耳其看成是西方國(guó)家的一員。因此，很多像土耳其這樣的國(guó)家，在選擇自己的發(fā)展道路上，由于迫切融入西方文明從而丟失自己本民族的文明的現(xiàn)象比比皆是，這樣勢(shì)必造成國(guó)民對(duì)自己國(guó)家和民族文化的沮喪和絕望，文化自信就更無(wú)從談起。因此，只有我們不斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能感受到它獨(dú)特的魅力價(jià)值，才能對(duì)我們的文化更加自信，中華民族的偉大復(fù)興也才能指日可待。

（二）創(chuàng)新——推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)到了新的階段，這就要求我們?cè)谖幕孕欧矫嫘枰谛聲r(shí)代的新特點(diǎn)進(jìn)行不斷的發(fā)展與完善。一方面，應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化與生活的融合，賦予其全新的內(nèi)涵。另一方面，要實(shí)現(xiàn)文化形式的不斷變化。例如故宮博物院，是明清兩代皇家建筑，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，故宮文化產(chǎn)品更多地注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性，因而缺少了趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性。2014年，故宮博物院及其文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)始受到公眾的關(guān)注?；谙嚓P(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，故宮博物院共有8 700多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。已啟動(dòng)的八個(gè)應(yīng)用平均已下載了數(shù)百萬(wàn)次，線下商店的最大日銷售額超過(guò)了10萬(wàn)元，總銷售額邁過(guò)了十億大關(guān)，受歡迎程度空前高。因此，只有不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，在揚(yáng)棄中繼承，在轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新，不斷賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，講活中國(guó)故事，中華文化才能繁榮興盛，才能堅(jiān)定文化自信。

（三）交流——加強(qiáng)中西文化交流互鑒

中西文化的交流促進(jìn)了中華文明的發(fā)展繁榮。中華文明無(wú)論是在古代還是今天，始終都以海納百川的胸懷，兼容并蓄的心態(tài)，與世界各國(guó)文明進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。古有鄭和七次下西洋，今有“一帶一路”戰(zhàn)略的推動(dòng)實(shí)施，這些都有力地推動(dòng)了我國(guó)和世界其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化往來(lái)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的合作共贏和文化的繁榮發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化，思想價(jià)值觀多元化的背景下，加強(qiáng)文化交流互鑒，一方面要批判地學(xué)習(xí)西方思想文化，取其精華去其糟粕。另一方面，我們應(yīng)該傳播我國(guó)的優(yōu)秀思想文化，增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度與接受度，實(shí)施文化全球化戰(zhàn)略。

要實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，我們需要出口有形文化產(chǎn)品以及中國(guó)文化的觀念和價(jià)值。我國(guó)在海外設(shè)立文化中心就是一個(gè)很好的實(shí)踐。海外文化中心的設(shè)置并成功開(kāi)展各類文化活動(dòng)，一方面展現(xiàn)了中華文化獨(dú)有的魅力，進(jìn)一步促進(jìn)中外文化共同交流，成為了我國(guó)加強(qiáng)中外文化交流的典范。目前為止，我國(guó)在海外成立的文化中心已有35個(gè)之多。還有在世界各地成立的孔子學(xué)院，也是實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略的重要舉措。截至2019年6月，我國(guó)已在155個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了將近550家孔子學(xué)院以及將近1 130家孔子課堂，這成為中外文化交流的主要渠道之一。

如果一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，文化就會(huì)蓬勃發(fā)展。沒(méi)有文化的促進(jìn)和繁榮，何談文化自信。我們既要把本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地繼承下來(lái)，并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時(shí)，更要立足本國(guó)，把中華文化傳播出去，讓世界能聽(tīng)到更多的中國(guó)故事。

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