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        淺析文化自信對(duì)民族復(fù)興的重大意義及實(shí)現(xiàn)路徑

        2020-12-01 03:12:49李玉萍呂昱衡
        青年時(shí)代 2020年25期
        關(guān)鍵詞:文化自信創(chuàng)新

        李玉萍 呂昱衡

        摘 要:文化自信在“四個(gè)自信”中處于基礎(chǔ)性地位,這在中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)上意義極為重大且深遠(yuǎn)。本文著重分析了文化自信的提出與內(nèi)涵,并且闡釋了在新時(shí)代不斷堅(jiān)持文化自信的深遠(yuǎn)意義和重要性,并通過(guò)守正、創(chuàng)新、溝通三種措施不斷堅(jiān)定文化自信。

        關(guān)鍵詞:文化自信;守正;創(chuàng)新;互鑒

        一、文化自信的內(nèi)涵

        (一)文化自信的提出

        近幾年,習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)文化自信做出論述和詮釋,充分體現(xiàn)了他對(duì)文化自信重要性的認(rèn)識(shí),也傳達(dá)了他的文化思想觀念。2014年2月,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)該“增強(qiáng)文化以及價(jià)值觀的自信”。2014年3月,習(xí)近平總書(shū)記再次明確強(qiáng)調(diào),文化自信十分重要,是制度自信、道路自信、理論自信的基礎(chǔ)。第一次闡明了文化自信與制度自信、道路自信、理論自信之間的關(guān)系,這為“四種自信”能否真正落實(shí)到社會(huì)中去做出了有益的貢獻(xiàn)。2015年1月,習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了文化自信是“四個(gè)自信”的本質(zhì)。尤其是在2016年7月,習(xí)近平總書(shū)記首次在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上全面提出并闡述了文化自信的內(nèi)涵,并指出文化自信是一種更基本、更廣泛、更深入的自信。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào),沒(méi)有高度的文化自信,就難以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。以上這些論述充分說(shuō)明了我們黨對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過(guò)程,對(duì)文化自信的重視程度也越來(lái)越高,同時(shí)也說(shuō)明文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系密不可分。

        (二)文化自信的內(nèi)涵

        世界上每個(gè)國(guó)家和民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家是否對(duì)自己的文化始終堅(jiān)持自信,同一個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)期發(fā)展甚至生存都密切相關(guān)。所以,文化自信的核心理念就是要對(duì)自己的國(guó)家和民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化在內(nèi)心的認(rèn)同和保持著堅(jiān)定的信心,并通過(guò)積極的實(shí)踐保持其旺盛的活力。在中國(guó),文化自信是在中國(guó)特色社會(huì)主義的背景下提出的。根據(jù)黨的十九大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的報(bào)告內(nèi)容,主要從以下三個(gè)方面闡述了文化自信的內(nèi)容:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,這三個(gè)方面內(nèi)容一個(gè)也不能少,其中,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ),革命文化是源泉,先進(jìn)的社會(huì)主義文化是靈魂。

        二、新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的重要意義

        中華民族的崛起不是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家所希望看到的,所以他們通過(guò)多種方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化入侵,實(shí)施“西化”“分化”的圖謀一刻也沒(méi)有停止過(guò),對(duì)我國(guó)文化自信構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

        (一)堅(jiān)定文化自信是面對(duì)西方文化嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的必然要求

        由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立,近年來(lái),西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、分化和滲透不但沒(méi)有停止,而且愈演愈烈。某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家更加注重運(yùn)用文化軟實(shí)力影響世界,他們依靠在文化產(chǎn)品出口方面的某些優(yōu)勢(shì),把其所謂先進(jìn)的思想價(jià)值觀、社會(huì)政治制度、意識(shí)形態(tài)甚至西方人的生活方式等強(qiáng)加給別的國(guó)家,這樣必然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化形成一定的沖擊。意識(shí)形態(tài)的主陣地我們不去占領(lǐng),西方國(guó)家就會(huì)趁虛而入。只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,才能不斷減小西方文化沖擊。

        (二)堅(jiān)定文化自信是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

        當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們的思想意識(shí)多樣、多元、多變特征更加凸顯。多種多樣的社會(huì)思想潮流已對(duì)主流的思想與價(jià)值觀造成了不同程度的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以說(shuō)是文化自信的根本與核心關(guān)鍵點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)所遭遇到的桎梏,我們必須面對(duì)且正視中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅要客觀地看待自己的文化缺陷,而且要充分利用自己的優(yōu)勢(shì),加深并且鞏固自身的文化身份并增強(qiáng)我們的文化信心,這就是習(xí)近平總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

        (三)堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求

        改革開(kāi)放40多年來(lái),我國(guó)已經(jīng)在眾多領(lǐng)域中取得了舉世矚目的成就。中華偉大民族復(fù)興不僅要求我國(guó)具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更要具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。目前來(lái)看,中國(guó)只能稱為文化大國(guó),離文化強(qiáng)國(guó)還有一定的差距,文化軟實(shí)力與我國(guó)日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不能完全相適應(yīng),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是我國(guó)傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重,二是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)比較落后,三是我們的文化資源利用率不高。所以,想要加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就要求我們?cè)谔嵘幕泴?shí)力上不斷做大做強(qiáng),更深層次增強(qiáng)文化自信。

        三、堅(jiān)定文化自信,筑起中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)城

        (一)守正——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的靈魂之所在,為我們堅(jiān)定文化自信,增添了力量。首先,我們需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有透徹和深入的了解。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上主要有三方面的不足:對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有偏差;對(duì)今天的文化狀態(tài)把握不全面、不準(zhǔn)確、不深入;對(duì)文化發(fā)展前景的把握不準(zhǔn)確。所以,對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承,就是要弄清我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展進(jìn)程、大致方向,解釋其獨(dú)特的核心價(jià)值和鮮明的特征,進(jìn)一步的強(qiáng)文化信心和價(jià)值認(rèn)同。這幾年來(lái),我國(guó)十分重視在群眾中營(yíng)造優(yōu)良傳統(tǒng)文化的氛圍。2017年1月25日,我國(guó)對(duì)于對(duì)實(shí)施文化自信的發(fā)展工程提出了具體要求。其次,守住中華文化的根和魂。文明中所包含的思想文化和價(jià)值觀念是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂,世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族,如果喪失了自己特有的思想文化價(jià)值觀,那么這個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)逐步走向衰落。

        以土耳其為例,它的版圖覆蓋歐亞非三大洲,曾經(jīng)是輝煌的奧斯曼帝國(guó),屬于正宗的伊斯蘭文明,但是在選擇走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,完全徹底拋棄了本民族的伊斯蘭文明,力圖接受所謂先進(jìn)的西方文明的。而實(shí)際上西方國(guó)家并沒(méi)有把土耳其看成是西方國(guó)家的一員。因此,很多像土耳其這樣的國(guó)家,在選擇自己的發(fā)展道路上,由于迫切融入西方文明從而丟失自己本民族的文明的現(xiàn)象比比皆是,這樣勢(shì)必造成國(guó)民對(duì)自己國(guó)家和民族文化的沮喪和絕望,文化自信就更無(wú)從談起。因此,只有我們不斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能感受到它獨(dú)特的魅力價(jià)值,才能對(duì)我們的文化更加自信,中華民族的偉大復(fù)興也才能指日可待。

        (二)創(chuàng)新——推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新

        隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)到了新的階段,這就要求我們?cè)谖幕孕欧矫嫘枰谛聲r(shí)代的新特點(diǎn)進(jìn)行不斷的發(fā)展與完善。一方面,應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化與生活的融合,賦予其全新的內(nèi)涵。另一方面,要實(shí)現(xiàn)文化形式的不斷變化。例如故宮博物院,是明清兩代皇家建筑,過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間,故宮文化產(chǎn)品更多地注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性,因而缺少了趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性。2014年,故宮博物院及其文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)始受到公眾的關(guān)注?;谙嚓P(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,故宮博物院共有8 700多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。已啟動(dòng)的八個(gè)應(yīng)用平均已下載了數(shù)百萬(wàn)次,線下商店的最大日銷售額超過(guò)了10萬(wàn)元,總銷售額邁過(guò)了十億大關(guān),受歡迎程度空前高。因此,只有不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新,在揚(yáng)棄中繼承,在轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新,不斷賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,講活中國(guó)故事,中華文化才能繁榮興盛,才能堅(jiān)定文化自信。

        (三)交流——加強(qiáng)中西文化交流互鑒

        中西文化的交流促進(jìn)了中華文明的發(fā)展繁榮。中華文明無(wú)論是在古代還是今天,始終都以海納百川的胸懷,兼容并蓄的心態(tài),與世界各國(guó)文明進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。古有鄭和七次下西洋,今有“一帶一路”戰(zhàn)略的推動(dòng)實(shí)施,這些都有力地推動(dòng)了我國(guó)和世界其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化往來(lái),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的合作共贏和文化的繁榮發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化,思想價(jià)值觀多元化的背景下,加強(qiáng)文化交流互鑒,一方面要批判地學(xué)習(xí)西方思想文化,取其精華去其糟粕。另一方面,我們應(yīng)該傳播我國(guó)的優(yōu)秀思想文化,增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度與接受度,實(shí)施文化全球化戰(zhàn)略。

        要實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略,我們需要出口有形文化產(chǎn)品以及中國(guó)文化的觀念和價(jià)值。我國(guó)在海外設(shè)立文化中心就是一個(gè)很好的實(shí)踐。海外文化中心的設(shè)置并成功開(kāi)展各類文化活動(dòng),一方面展現(xiàn)了中華文化獨(dú)有的魅力,進(jìn)一步促進(jìn)中外文化共同交流,成為了我國(guó)加強(qiáng)中外文化交流的典范。目前為止,我國(guó)在海外成立的文化中心已有35個(gè)之多。還有在世界各地成立的孔子學(xué)院,也是實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略的重要舉措。截至2019年6月,我國(guó)已在155個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了將近550家孔子學(xué)院以及將近1 130家孔子課堂,這成為中外文化交流的主要渠道之一。

        如果一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大,文化就會(huì)蓬勃發(fā)展。沒(méi)有文化的促進(jìn)和繁榮,何談文化自信。我們既要把本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地繼承下來(lái),并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,同時(shí),更要立足本國(guó),把中華文化傳播出去,讓世界能聽(tīng)到更多的中國(guó)故事。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]王哲.文化自信的科學(xué)內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義[J].法制博覽,2019-2-15. 第277頁(yè).

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        [4]田新文.新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的豐富內(nèi)涵[N].中國(guó)文化報(bào).2019-7-1.第003版.

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