蘇日古嘎

摘?要：藝術(shù)創(chuàng)作作為我國(guó)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族心態(tài)的優(yōu)秀載體，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)在藝術(shù)作品中滲透優(yōu)秀的民族心態(tài)，讓藝術(shù)家遨游在優(yōu)秀傳統(tǒng)民族心態(tài)的海洋中，加深其對(duì)民族心態(tài)的認(rèn)識(shí)，利用民族藝術(shù)創(chuàng)作資源，提高藝術(shù)家的文化素養(yǎng)以及審美能力。此外，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)以多種形式在藝術(shù)作品中滲透民族心態(tài)，讓藝術(shù)家全面了解和深刻認(rèn)識(shí)到民族心態(tài)的精神和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：民族心態(tài)?藝術(shù)創(chuàng)作?關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G41?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-9082（2020）10-0-01

民族心態(tài)在藝術(shù)創(chuàng)作中的良好滲透，是讓藝術(shù)作品擁有靈魂的關(guān)鍵因素。中華民族心態(tài)的良好傳承，象征著中華民族智慧的結(jié)晶，將民族心態(tài)融入藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，能夠加深我國(guó)人民對(duì)于民族心態(tài)的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著重要的意義。

一、融入民族藝術(shù)資源，提高藝術(shù)作品的質(zhì)量

民族藝術(shù)資源作為藝術(shù)創(chuàng)作的核心，同樣也是傳播中國(guó)民族心態(tài)的良好載體，藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)作過(guò)程中圍繞著民族藝術(shù)資源，進(jìn)而展開(kāi)對(duì)民族心態(tài)的認(rèn)識(shí)，讓藝術(shù)家在掌握好民族知識(shí)的同時(shí)，加深藝術(shù)家對(duì)民族心態(tài)的認(rèn)識(shí)與理解，提高藝術(shù)家的創(chuàng)作質(zhì)量。除此之外，藝術(shù)家應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)作中合理地融入民族心態(tài)，讓我國(guó)人民在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，意識(shí)到民族心態(tài)與民族精神的深厚情感，引起藝術(shù)家的情感共鳴。民族心態(tài)蘊(yùn)含了多種優(yōu)秀思想與美德，藝術(shù)家可以以此來(lái)作為藝術(shù)創(chuàng)作的資源，可以從中深刻領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)美德的重要性，提高我國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)與良好德行。

例如，在創(chuàng)作“禮儀與文學(xué)”這一專(zhuān)題的相關(guān)作品時(shí)，藝術(shù)家可以先了解相關(guān)的民族知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，例如，如果說(shuō)詩(shī)經(jīng)是先秦時(shí)期的文化發(fā)展的象征，那么，唐詩(shī)宋詞就可以成為唐宋時(shí)期文學(xué)發(fā)展的代表?！对?shī)經(jīng)》不僅是文化集成的代表，更是先秦時(shí)期禮儀與社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)之作。在我國(guó)先秦時(shí)期，蠶絲是重要的衣物來(lái)源，同時(shí)也是古代婦女勞作的重要產(chǎn)物，因此為了祈求本年蠶肥絲多，常常舉辦蠶祀禮。這在《詩(shī)經(jīng)》中也可見(jiàn)一般，如《黃鳥(niǎo)》中的“交交黃鳥(niǎo)，止于桑”、《小雅 南山有臺(tái)》中的“南山有桑、北山有楊”等，都將“?！币暈楸扰d之物。藝術(shù)家便可以運(yùn)用相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作作品——《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)圍繞此進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，加深對(duì)于“禮儀與教化”的認(rèn)識(shí)，明白當(dāng)今社會(huì)的禮儀與教化是怎么樣一步一步發(fā)展起來(lái)的。

二、通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，更加深入地體現(xiàn)出民族心態(tài)

民族藝術(shù)創(chuàng)作資源的運(yùn)用是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，在藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)階段都有不可忽視的作用。流傳千古的優(yōu)秀中國(guó)民族心態(tài)，承載了滿(mǎn)滿(mǎn)的中華民族心態(tài)，在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，為了有效滲透民族心態(tài)，更是離不開(kāi)精美民族藝術(shù)創(chuàng)作資源的運(yùn)用。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作之前，藝術(shù)家可以參與相應(yīng)的創(chuàng)造活動(dòng)和講座，以加深藝術(shù)家對(duì)民族藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)和了解。例如，藝術(shù)家可以組織開(kāi)展書(shū)法練習(xí)和中國(guó)優(yōu)秀文化解讀會(huì)議等，讓藝術(shù)家可以體驗(yàn)到民族藝術(shù)創(chuàng)作資源的神奇運(yùn)用。至于傳統(tǒng)文化的意境特征，藝術(shù)家可以通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，來(lái)感受傳統(tǒng)民族心態(tài)的精神內(nèi)涵，并在民族藝術(shù)資源中體驗(yàn)生活哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作精神。了解各個(gè)民族優(yōu)秀文化的意義和技術(shù)要領(lǐng)，深入了解各民族之間文化的差異，理解民族心態(tài)與藝術(shù)創(chuàng)作精神之間的關(guān)系，藝術(shù)家通過(guò)自己思考，進(jìn)而體驗(yàn)勞動(dòng)者的生活智慧，進(jìn)一步加深藝術(shù)家的民族自豪感。

例如，在創(chuàng)作“薩格爾史詩(shī)”這一專(zhuān)題的相關(guān)作品時(shí)，藝術(shù)家可以先簡(jiǎn)要學(xué)習(xí)薩格爾史詩(shī)的內(nèi)容，并對(duì)薩格爾史詩(shī)的歷史寫(xiě)作背景和延續(xù)歷史進(jìn)行一定的了解，并通過(guò)欣賞藏族文化關(guān)于薩格爾史詩(shī)的表現(xiàn)形式，仔細(xì)思考對(duì)于薩格爾史詩(shī)來(lái)說(shuō)蘊(yùn)含著怎樣的民族心態(tài)。在文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家通過(guò)優(yōu)秀的民族心態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“審美自律”，讓藝術(shù)家根據(jù)自己對(duì)民族心態(tài)的認(rèn)識(shí)，提高藝術(shù)家對(duì)民族文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)優(yōu)秀作品中所包含的民族心態(tài)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，利用優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作資源，讓藝術(shù)家對(duì)民族心態(tài)有一個(gè)全面深入的了解認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的良好滲透，是讓藝術(shù)作品擁有靈魂的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)文化的良好傳承，象征著中華民族智慧的結(jié)晶，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠加深創(chuàng)作者對(duì)我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著重要的意義。

三、合理進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族心態(tài)

在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，民族心態(tài)的滲透不僅僅只局限于創(chuàng)作的過(guò)程中。藝術(shù)家可以以民族藝術(shù)資源的內(nèi)容為核心，民族心態(tài)為基礎(chǔ)，開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓民族心態(tài)更好地融入藝術(shù)家的生活中，加深藝術(shù)家對(duì)于民族心態(tài)的理解。藝術(shù)創(chuàng)作是一門(mén)與生活高度融合的學(xué)科，民族藝術(shù)創(chuàng)作資源中有許多美好的事物，可以有效運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)正確地在民族資源中發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)藝術(shù)家應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)在日常生活過(guò)程中的美，并且學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、欣賞和收集一些民族心態(tài)中美麗的東西，以促進(jìn)藝術(shù)家把自己學(xué)的認(rèn)識(shí)與民族心態(tài)完美融合在一起，這樣一來(lái)，可以有效提高藝術(shù)家的藝術(shù)感知能力。

例如，在創(chuàng)作“怎樣運(yùn)用自己的眼睛”這一專(zhuān)題的相關(guān)作品時(shí)，藝術(shù)家可以在空閑時(shí)間，通過(guò)自己的眼睛捕捉民族藝術(shù)創(chuàng)作資源中一些美好的事物，并通過(guò)資料收集、模仿繪畫(huà)、影像攝影等方式記錄這些美好的事物。在接下來(lái)的過(guò)程中，藝術(shù)家可以將自己收集、記錄的民族心態(tài)帶到發(fā)揮到藝術(shù)作品中。藝術(shù)家還可以通過(guò)模仿的形式，對(duì)欣賞的剪紙作品進(jìn)行臨摹，在促進(jìn)藝術(shù)家深入了解民族心態(tài)的同時(shí)，還能夠拓展藝術(shù)家對(duì)民族藝術(shù)資源的視野，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。藝術(shù)創(chuàng)作可以把我們帶入民族文化的藝術(shù)宮殿，在那里閱讀我國(guó)民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，在那里發(fā)現(xiàn)真、發(fā)現(xiàn)善、發(fā)現(xiàn)美，逐漸形成優(yōu)秀的精神品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族心態(tài)是藝術(shù)創(chuàng)作的根基，只有讓藝術(shù)家對(duì)民族心態(tài)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，才能讓藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中更加有效地汲取到民族心態(tài)的知識(shí)。藝術(shù)家應(yīng)深刻、透徹地領(lǐng)悟到民族心態(tài)的精神內(nèi)涵，全面提升藝術(shù)家的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，讓藝術(shù)家能夠更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

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