陳思穎 曾朝霞

摘 要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是國(guó)家寶貴的財(cái)富，當(dāng)代的思政教育就是根據(jù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而發(fā)展得來(lái)的。根據(jù)新課程改革的理念，將思政教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。本文將首先分析傳統(tǒng)歷史文化對(duì)加強(qiáng)推進(jìn)當(dāng)代思想政治教育的積極作用，接著探析傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵和教育意義，最后提出在當(dāng)代思政教育中弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的策略，希望能為相關(guān)研究帶來(lái)啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;傳統(tǒng)文化;弘揚(yáng)與發(fā)展

一、引言

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是數(shù)不清的先祖智慧的結(jié)晶經(jīng)過(guò)了幾千年的積累，它是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，它所流傳下來(lái)的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值在時(shí)間和歷史上仍然是燦爛的。它具有中華兒女高尚的品質(zhì)和精神體系的內(nèi)部支持，具有優(yōu)秀的意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)和文化價(jià)值，并深深地扎根于中華人民的血液中，是一種真正的生命哲學(xué)意義。在新的時(shí)代，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然散發(fā)著光芒。所以，要將對(duì)傳統(tǒng)文化的研究與發(fā)展帶入當(dāng)代的思政教育當(dāng)中，推動(dòng)思政教育工作的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)歷史文化對(duì)加強(qiáng)推進(jìn)當(dāng)代思想政治教育的積極作用

（一）增強(qiáng)思政教育的影響力和滲透力

思政教育對(duì)確立整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系、意識(shí)形態(tài)和道德體系起著重要的作用。目前我國(guó)的思政教育在部分的行業(yè)發(fā)展中缺乏深度和共鳴，在一些高校的教學(xué)中，他們的思想政治教育主要在課堂上進(jìn)行，教育內(nèi)容不如其他課程有趣，影響力和滲透力不足。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和整合，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的滲透力、深遠(yuǎn)的影響以及比較生動(dòng)易于理解和接受的特征。并且在進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，可以潛移默化地將中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透到思政教學(xué)的過(guò)程中，可以很多優(yōu)秀的文化作品和哲學(xué)故事為載體，通過(guò)學(xué)生易接受的方式，把優(yōu)秀的思想內(nèi)涵傳遞給他們。

（二）有利于當(dāng)代思政教學(xué)模式的創(chuàng)新

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著多種多樣的形式載體，包括歌劇、文學(xué)、工藝品、繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)形式。在當(dāng)代思政教學(xué)的過(guò)程中，利用這些多樣的形式載體可以消除課堂上單一性和枯燥的教學(xué)形式，采取多元化且生動(dòng)有趣的文化傳播模式，讓學(xué)生充分理解文化典籍中的優(yōu)秀品德，將優(yōu)秀的文化思想內(nèi)容與當(dāng)代思政教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合在一起。并且可以采取表現(xiàn)力更強(qiáng)的其他藝術(shù)形式，促進(jìn)優(yōu)秀文化在思政教學(xué)過(guò)程中的發(fā)展。

（三）為思政教學(xué)提供了強(qiáng)大的生命力

當(dāng)代思政教學(xué)的源泉就是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化為思政教育提供了大量的哲學(xué)典故和理論知識(shí)。思想教育植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，才能夠開(kāi)展好的教育。優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵和當(dāng)代的思想政治教育的理論體系是相同的，它們拓展了思想政治教育的方向，并豐富了當(dāng)代思政教學(xué)的資源。

（四）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，其中包括豐富的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。將大學(xué)的思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德觀相結(jié)合，能夠更好培養(yǎng)大學(xué)生的道德理念。近年來(lái)，大學(xué)生在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程受到社會(huì)多元文化、價(jià)值觀的影響，他們的思想會(huì)受到外來(lái)文化的沖擊，而高效的思政教育能起到幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要作用。特別是通過(guò)傳統(tǒng)革命文化，能夠加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的理想和信念，不斷提高思政教育的工作效果。將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透到學(xué)生的日常生活中，不僅能幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著深厚的儒家以及道家的思想觀念，高校思政教育工作者需要將這些思想有選擇性地滲透到思政教學(xué)的工作中，幫助學(xué)生形成健全的人格，提高其人格品質(zhì)。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵和教育意義

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期形成和發(fā)展中，存在著規(guī)范的文本和系統(tǒng)的形式，它是在意識(shí)形態(tài)、道德體系、文化結(jié)構(gòu)、行為模式、公共秩序、積淀于良好的習(xí)慣和審美認(rèn)識(shí)中，構(gòu)成了國(guó)家生生不息的精神核心，是國(guó)家生存和發(fā)展的基本生命線，深遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深?yuàn)W文化、歷史、教育價(jià)值具有很大的傳承意義，下文將以愛(ài)國(guó)主義精神為例進(jìn)行論述。

從古至今，我國(guó)一直將愛(ài)國(guó)主義思想作為培養(yǎng)思想道德素質(zhì)的重中之重?？鬃?、孟子等儒家學(xué)派的代表人物將經(jīng)世致用作為儒家思想的宗旨，他們的學(xué)派理念也是將個(gè)人理想建立在國(guó)家理想的基礎(chǔ)之上，將國(guó)家利益和個(gè)人利益緊密聯(lián)系在一起。范仲淹是一名偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的詩(shī)中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;文天祥在生死攸關(guān)的時(shí)候說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;陸游，既是一名詩(shī)人也是一名政治家，寫下了“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句。這些詩(shī)詞都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，并深刻詮釋了古人對(duì)國(guó)家的愛(ài)?，F(xiàn)在，人們面對(duì)著復(fù)雜的世界形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境，受到多種意識(shí)形態(tài)的影響，在個(gè)人和國(guó)家之間的利益對(duì)立中應(yīng)該選擇什么，是年輕一代思想政治教育的核心。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)思想，使穩(wěn)定國(guó)家發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想幸福的前提，以國(guó)家利益為核心的愛(ài)國(guó)主義和民族奮起的愛(ài)國(guó)主義思想需要被年輕的一代牢記。

四、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育的重要途徑

（一）將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育教材結(jié)合

在大學(xué)生的思政教育中，為了發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨(dú)特的功能，要將傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思政教育結(jié)合，豐富道德與政治教育的內(nèi)容，塑造大學(xué)生的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，同時(shí)介紹具有地域文化特征的文化知識(shí)。教科書的設(shè)計(jì)、編寫是思想道德與政治教育結(jié)合傳統(tǒng)文化的聯(lián)系點(diǎn)，教科書中傳統(tǒng)文化的思想道德可以充分體現(xiàn)政治教育功能。例如，在思政教育的教科書中有大量培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容，也有很多英雄事跡，思政教師可以尋找一些有關(guān)英雄事跡的資料，讓學(xué)生更好了解這些事跡，有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

此外，傳統(tǒng)文化可以有機(jī)結(jié)合學(xué)生的思想和政治教育實(shí)踐。學(xué)生可以參觀感興趣的名勝古跡以及博物館等，深入感受傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，更好了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想道德本質(zhì)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。在大學(xué)生的思想政治教育中加入傳統(tǒng)文化的素材和資源，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有新的理解和認(rèn)識(shí)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，還能夠幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)。

（二）利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的思政教育環(huán)境

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，形式和內(nèi)容豐富的信息充斥著大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，豐富了學(xué)生的信息知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，使學(xué)生的思想受到了沖擊，容易影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化，為學(xué)生創(chuàng)造良好的思想道德政治教育環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)校傳媒的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生生活的影響。

（三）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

大學(xué)生的思想政治教育水平很大程度上取決于思想政治教師的教學(xué)能力和知識(shí)水平，因而應(yīng)在高校思想政治教師的培訓(xùn)中重點(diǎn)融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，不斷提升高校思想政治教師的文化素養(yǎng)以及教學(xué)水平，打造一支高水平的師資隊(duì)伍?！皩W(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師最好的職業(yè)詮釋，高校思想政治教師同樣需要不斷學(xué)習(xí)以豐富自身的知識(shí)以及文化閱歷，用切身行動(dòng)提升教師在大學(xué)生思想政治教育中的感召力。

（四）以互聯(lián)網(wǎng)資源為依托，逐漸增加傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思政教學(xué)中的滲透

高校要合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源，一改傳統(tǒng)思想政治課程的枯燥與乏味，讓學(xué)生在思想政治課堂之上樂(lè)于學(xué)習(xí)、容易接受，在不知不覺(jué)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文化自覺(jué)性的提升。當(dāng)前，智能手機(jī)以及移動(dòng)客戶端電子產(chǎn)品技術(shù)的興起，高校思想政治教師還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的精神追求和最根本的精神基因，還包含著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值，是它保護(hù)著中華民族的繁衍強(qiáng)大。將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與思政教育結(jié)合起來(lái)，能幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和正確的價(jià)值觀。

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