（長(zhǎng)安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西 西安 710000）

傳統(tǒng)的語(yǔ)用學(xué)家H.P.Grice提出的合作原則（Cooperation）認(rèn)為,人與人之間的交際過(guò)程是一個(gè)理想狀態(tài)下的合作過(guò)程，會(huì)話雙方都遵循一定的規(guī)則，以保證會(huì)話繼續(xù)進(jìn)行[1]。而隨著認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展，Grice的合作原則受到挑戰(zhàn)。認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)家提出“自我中心主義”（Egocentrism），認(rèn)為交際過(guò)程中，人們可能會(huì)從自我的角度出發(fā)理解和生成語(yǔ)言，違背合作原則[2]。而Kecskes綜合了傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)，提出了社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)用觀（Social Cognitive Approach，以下簡(jiǎn)稱為SCA），認(rèn)為合作原則體現(xiàn)了交際的社會(huì)特性，而自我中心主義體現(xiàn)了交際的個(gè)體特性，這兩者在交際過(guò)程中共同作用，既對(duì)立又統(tǒng)一，并不矛盾[3]。

近幾年，國(guó)內(nèi)學(xué)者越來(lái)越關(guān)注社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)，對(duì)Kecskes的SCA理論進(jìn)行了多角度的探究。周紅輝、冉永平詳細(xì)討論了SCA的主要思想和核心概念，并指出它對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的重大意義[4]。王寅結(jié)合“認(rèn)知”和“社會(huì)”兩大因素提出了“新認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)”[5]。姜望琪對(duì)SCA理論進(jìn)行了詳細(xì)分析，并提出該理論的特點(diǎn)與不足[6]?；赟CA的研究體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展方向，豐富了語(yǔ)用學(xué)研究的內(nèi)容。鑒于此，本文運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知理論分析《圍城》中人物交際的合作與自我中心。希冀增加《圍城》研究的全面性，也為進(jìn)一步研究文學(xué)作品中的對(duì)話提供一個(gè)思路。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)和認(rèn)知因素，對(duì)成功進(jìn)行互動(dòng)交際提供借鑒。

一、社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)

Kecskes結(jié)合語(yǔ)用和認(rèn)知兩大因素分析交際過(guò)程，提出人際交往中的個(gè)體特性和社會(huì)特性。并將個(gè)體特性細(xì)分為先驗(yàn)語(yǔ)境（prior context）、顯著（salience）、自我中心主義（egocentrism）、注意（attention），社會(huì)特性分為實(shí)際情景語(yǔ)境（actual situational context）、關(guān)聯(lián)（relevance）、合作（cooperation）、意圖（intention）[7]。個(gè)體特性中與社會(huì)特性一一對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體。此外，信息的顯著性是由先驗(yàn)語(yǔ)境和實(shí)際情景語(yǔ)境決定，注意—意圖和顯著—關(guān)聯(lián)可以解釋合作與自我中心主義。

1.注意與意圖

注意是指語(yǔ)言使用者可以使用的認(rèn)知資源，這些資源使交際成為一種有意識(shí)的行為，這種行為是由個(gè)體認(rèn)知因素驅(qū)動(dòng)的[8]。一般來(lái)說(shuō)，在交際過(guò)程中，一旦意圖形成、傳達(dá)和解釋，注意對(duì)這些認(rèn)知資源的選擇起著重要的作用。注意是通過(guò)對(duì)各種顯著信息的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在交際的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，注意對(duì)意圖的形成有很大的影響。注意能夠干預(yù)并幫助選擇與意圖和當(dāng)前語(yǔ)境最相關(guān)的意義，并判斷意義的相關(guān)性。

意圖被認(rèn)為是交際過(guò)程中的中心因素，是語(yǔ)言使用者心理狀態(tài)的引導(dǎo)因素。因此，意圖可以被認(rèn)為是一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象和交際的突現(xiàn)效應(yīng)。在交際過(guò)程中，意圖對(duì)交際組織起著重要的作用，是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象。意圖可以是私人的、個(gè)人預(yù)先計(jì)劃的先驗(yàn)意圖，可作為行動(dòng)的先導(dǎo)；與此同時(shí)，它也可以是臨時(shí)出現(xiàn)的、社會(huì)化的涌現(xiàn)意圖。先驗(yàn)意圖和涌現(xiàn)意圖被區(qū)分為同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面。當(dāng)說(shuō)話者開(kāi)始一段對(duì)話時(shí)，會(huì)被先驗(yàn)意圖所支配。但在交談過(guò)程中，涌現(xiàn)性的社會(huì)意圖就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

2.顯著與關(guān)聯(lián)

根據(jù)SCA，關(guān)聯(lián)并不是關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知關(guān)聯(lián)，而是指信息與意圖之間的關(guān)聯(lián)[4]。在交際中，與意圖相關(guān)的信息被認(rèn)為是相關(guān)的。顯著是指在特定情境下進(jìn)行交際的注意加工而產(chǎn)生的顯著知識(shí)的偶發(fā)效應(yīng)，它對(duì)意圖的表達(dá)和隨后的交際效果的實(shí)現(xiàn)有促進(jìn)或阻礙作用。顯著會(huì)在合作與自我中心之間建立聯(lián)系。顯著是自我中心主義的思維分析機(jī)制，其動(dòng)機(jī)和基本原則可以在先驗(yàn)語(yǔ)境中找到。

3.核心背景和涌現(xiàn)背景

共同背景（Common Ground）是會(huì)話者進(jìn)行交際的先決條件，它可以是預(yù)先存在的，也可以是在會(huì)話過(guò)程中出現(xiàn)的，通過(guò)交流中的互動(dòng)與合作所構(gòu)建。對(duì)于特定的交際情境和交際對(duì)象，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和共同背景都處于一種互動(dòng)狀態(tài)[9]。在此基礎(chǔ)上，Kecskes將共同背景進(jìn)一步劃分為核心背景（Core Common Ground）和涌現(xiàn)背景（Emergent Common Ground）。前者為某些語(yǔ)言社區(qū)所共有，相對(duì)來(lái)說(shuō)保持不變并且籠統(tǒng)；后者是針對(duì)交際個(gè)體的個(gè)體知識(shí)，是相對(duì)動(dòng)態(tài)的、具體的。它們對(duì)交際過(guò)程有共同的影響，是動(dòng)態(tài)變化的。涌現(xiàn)背景受到核心背景的約束，涌現(xiàn)背景又構(gòu)建了核心背景。

4.合作與自我中心

Kecskes認(rèn)為交際過(guò)程中，會(huì)話雙方即遵循合作原則，又具有一定的自我中心主義。這里的“自我中心主義”并不是指以自我為中心，而是指人們總是根據(jù)自己已有的知識(shí)和自己所處的語(yǔ)境，從自己的角度無(wú)意識(shí)地解讀他人的話語(yǔ)。這種“自我中心主義”是無(wú)意識(shí)和本能雙重作用的必然結(jié)果。換句話說(shuō)，這種“自我中心主義”只是一種客觀的描述，并沒(méi)有消極的含義。這意味著，雖然雙方都愿意合作，但他們可能對(duì)如何合作有自己的理解。在這種背景下，合作與自我中心是相輔相成的。

二、《圍城》人物對(duì)話中的注意

1.核心背景

在交流的過(guò)程中，說(shuō)話者通常會(huì)激活核心背景。為了協(xié)調(diào)他人的注意，需要一個(gè)刺激，即核心背景的顯著效應(yīng)。語(yǔ)言使用者通過(guò)選擇頭腦中最合適的顯著性，在理解當(dāng)前語(yǔ)境時(shí)將其與他人的顯著性進(jìn)行匹配，達(dá)到預(yù)期的注意力并獲得效果。如下文的例子：

辛楣說(shuō)，“方才我送她出門，她說(shuō)她那兒還保存我許多信，下個(gè)月到重慶來(lái)，要把信帶還給我……你說(shuō)可笑不可笑？”

柔嘉冷靜地問(wèn)：“她不知道趙叔叔要訂婚了罷？”

辛楣道：“我沒(méi)告訴她，我對(duì)她范范得很?！盵10]

這段對(duì)話的背景是方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚后到山頂探望趙辛楣。他們偶然遇到了蘇文紈。對(duì)話發(fā)生在蘇文紈離開(kāi)后，趙辛楣把蘇小姐的話告訴了鴻漸和柔嘉。這激活了說(shuō)話雙方的共同背景，知道他指的是蘇小姐說(shuō)的話。孫柔嘉選擇了最合適的顯著信息來(lái)理解趙辛楣的意思——她猜想蘇小姐不知道辛楣要訂婚了。于是為了證實(shí)她的猜測(cè)，她問(wèn)蘇文紈是否知道辛楣要訂婚了。

2.涌現(xiàn)背景

由于交流過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，所要討論的話題會(huì)不斷涌現(xiàn)，然后對(duì)話雙方就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)受核心背景約束的涌現(xiàn)背景。然而，涌現(xiàn)背景只是由交際的個(gè)體在對(duì)話中臨時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的，也是基于雙方的自我中心主義才能進(jìn)行的。下面的例子可以證明這一點(diǎn)：

鴻漸道：“我們那天沒(méi)講你的壞話罷？”

柔嘉瞥他一眼道：“因此我上了你的當(dāng)。我以為你是好人，誰(shuí)知道你是最壞的壞人?！兵櫇u拉她手代替回答。柔嘉問(wèn)今天是八月幾號(hào)，鴻漸說(shuō)二號(hào)。

在這個(gè)例子中，方鴻漸和孫柔嘉，剛吵完架，雙方都想緩和一下關(guān)系，說(shuō)話都變得小心翼翼。為了防止再發(fā)生沖突，方鴻漸開(kāi)始講述他們?cè)诖系牡谝淮蜗嘧R(shí)。這時(shí)，孫柔嘉想起了許多過(guò)去的事情，但她不知道說(shuō)什么。因此她什么也沒(méi)有說(shuō)，而是拉著對(duì)方的手，表示她在聽(tīng)?？吹饺峒螞](méi)有說(shuō)話，方鴻漸開(kāi)始了一個(gè)新的話題，談?wù)撍c辛楣在甲板上對(duì)話的情形。這次他們交談起來(lái)，但孫柔嘉卻說(shuō)方鴻漸是最壞的人，方鴻漸不知道該說(shuō)什么，便一言不發(fā)。接下來(lái)，孫柔嘉基于自我中心主義，為了避免彼此之間的沉默，問(wèn)方今天是什么日子？這是一個(gè)臨時(shí)涌現(xiàn)的共同背景，轉(zhuǎn)移了方鴻漸的注意力，鴻漸回答了孫的問(wèn)題，遵循了合作原則，確保了他們的對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行。

三、《圍城》人物對(duì)話中的意圖

1.關(guān)聯(lián)信息

SCA認(rèn)為，在交際過(guò)程中，只有與意圖相關(guān)的信息才可以被視為關(guān)聯(lián)信息。例如：

方鴻漸說(shuō)：“女人原是天生的政治動(dòng)物。虛虛實(shí)實(shí)，以退為進(jìn)，這些政治手腕，女人生下來(lái)全有。女人學(xué)政治，那真是以后天發(fā)展先天，錦上添花了……”[10]

在這個(gè)例子中，對(duì)話發(fā)生在蘇小姐的住處。蘇小姐介紹唐小姐和方鴻漸認(rèn)識(shí)。方鴻漸想引起唐小姐的注意，給她留下好印象。于是他主動(dòng)找唐小姐談話，問(wèn)她大學(xué)的專業(yè)是什么。唐小姐回答說(shuō)她的專業(yè)是政治學(xué)，然后蘇小姐開(kāi)始談?wù)撎菩〗愕膶I(yè)。方先生為了討好唐小姐，還說(shuō)了一句政治話：“女人是天生的政治動(dòng)物?！痹谶@個(gè)對(duì)話中，相關(guān)的信息是唐小姐的專業(yè)政治學(xué)，這與方的意圖有關(guān)。

2.涌現(xiàn)意圖

交際過(guò)程中存在著一種先天意圖和涌現(xiàn)意圖。當(dāng)一段對(duì)話開(kāi)始時(shí)，它會(huì)被私人的、預(yù)先計(jì)劃好的意圖所支配。但在交談過(guò)程中，突現(xiàn)性的社會(huì)意向就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。下面的例子可以說(shuō)明這種現(xiàn)象：

蘇文紈：“鴻漸，我今天身體不舒服，晚上峨眉春不能去了，抱歉得很!”

“唐小姐去不去呢?”鴻漸話出口就后悔。

“那可不知道，她自然去呀!”

“你害的什么病，嚴(yán)重不嚴(yán)重?”

“沒(méi)有什么，就覺(jué)得累?！?/p>

“我放了心了。你好好休養(yǎng)罷，我明天一定來(lái)看你。”

“謝謝你。”

在這個(gè)例子中，方鴻漸請(qǐng)?zhí)K小姐和唐小姐隔天晚上一起吃飯。但第二天早上，蘇小姐打電話給方鴻漸，說(shuō)她身體不舒服，不去了。方聽(tīng)到這個(gè)消息后，并沒(méi)有問(wèn)蘇小姐的健康情況。相反，他問(wèn)唐小姐還去不去，這句話也體現(xiàn)了他的自我中心主義，僅僅站在他自己的角度考慮問(wèn)題，因?yàn)樗浅ＯＭ吞菩〗阋黄鸪燥?，而蘇小姐不去，唐小姐很有可能也不去了。問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題之后，他突然意識(shí)到他不應(yīng)該說(shuō)那樣的話，這是不禮貌的。蘇小姐回答的語(yǔ)氣也使他意識(shí)到蘇小姐可能生氣了。因此他馬上關(guān)心她的身體，問(wèn)她身體怎么樣，嚴(yán)重嗎?目的是希望蘇小姐不要生氣，這是在這種情況下的一種涌現(xiàn)意圖，是在雙方交流的過(guò)程中產(chǎn)生的。而蘇小姐最后回答謝謝，說(shuō)明雙方合作成功完成了交際。

四、結(jié)語(yǔ)

基于社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)用理論，《圍城》中人物交際特征為：在注意力獲得方面，對(duì)話者在表達(dá)自己的想法時(shí)，往往會(huì)激活核心背景。他們通過(guò)整合那些可用的和突出的認(rèn)知資源來(lái)與他人交流。由于交流的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，對(duì)話雙方會(huì)合作來(lái)創(chuàng)建一個(gè)涌現(xiàn)背景。另外，會(huì)話雙方會(huì)利用關(guān)聯(lián)信息表達(dá)或理解他人的觀點(diǎn)和態(tài)度，或構(gòu)建涌現(xiàn)意圖來(lái)實(shí)現(xiàn)合作的意圖。會(huì)話雙方在交際過(guò)程中不論是基于合作原則或是基于自我中心主義都實(shí)現(xiàn)了成功的交際。

本文基于社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)用理論，從注意和意圖角度對(duì)《圍城》中的人物交際的合作與自我中心進(jìn)行了分析，為以后《圍城》的研究提供了新視角，同時(shí)有助于幫助人們從社會(huì)因素和認(rèn)知因素兩方面來(lái)理解交際，從而獲得更多的信息，與他人進(jìn)行更成功的交流。值得指出的是，由于不可避免的主觀性，本研究存在一定的局限性。