田淑貞（張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種文化交流交融交鋒，各種思潮相互激蕩，此起彼伏。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息和飛速加快的生活節(jié)奏，部分大學(xué)生受拜金主義、實(shí)用主義、功利主義等腐朽文化影響，心靈陷入迷茫困頓境地，甚至產(chǎn)生思想、行為不良傾向和不良念頭。弟子規(guī)作為一部融合了孝、禮、信、謙、仁等思想的文學(xué)作品，蘊(yùn)含了個(gè)體在社會(huì)、個(gè)人發(fā)展過程中需要具備的優(yōu)秀品質(zhì)，將其融于高校德育教育，有利于大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，糾正不良行為及習(xí)慣，提高自己的學(xué)識(shí)與德行，最終成為擁有高尚道德情操和理想人格的高素質(zhì)人才。

一、高校德育教育中存在的問題

我國(guó)自古以來的德育教育中一直強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序、父子有親、朋友有信等相關(guān)內(nèi)容。弟子規(guī)中也說：“凡出言，信為先。”上述思想是社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)所應(yīng)必備的基礎(chǔ)品德能力。當(dāng)前，部分高校只關(guān)注專業(yè)技能教育，對(duì)學(xué)生倫理、謹(jǐn)信和知行合一思想等教育的重視度不夠，部分高校學(xué)生在不良社會(huì)風(fēng)氣影響下，不敬師長(zhǎng)、言而無信、考試作弊、游戲人生，這些現(xiàn)象為高校立德樹人敲響了警鐘。

二、弟子規(guī)對(duì)高校德育教育的啟示

（一）高校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生倫理思想的培養(yǎng)

弟子規(guī)中講“首孝悌，次謹(jǐn)信”。由此可見，德育教育中孝道、倫理思想的重要性。家庭作為社會(huì)的基礎(chǔ)組成部分，弟子規(guī)中重視學(xué)子對(duì)親情的態(tài)度，才能促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。在當(dāng)今社會(huì)背景下，部分高校學(xué)生的個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)，為促進(jìn)高校德育工作的開展，校方應(yīng)將對(duì)學(xué)生的倫理道德教育重視起來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)孝敬愛護(hù)、對(duì)師長(zhǎng)尊敬謙遜、尊老愛幼的思想，走好高校德育教育第一步。例如筆者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“孝”思想教育時(shí)，首先為學(xué)生展示了弟子規(guī)孝篇內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行段落翻譯，以“父母教，需敬聽”為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、反思自己在面對(duì)父母教誨時(shí)的表現(xiàn)，從而較好完成對(duì)學(xué)生的孝道教育。

（二）高校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生謹(jǐn)信思想的培養(yǎng)

弟子規(guī)中講“詐與妄，奚可焉”“行高者，名自高”“才大者，望自大”，其中就要求學(xué)子要誠(chéng)信，不能欺騙別人和妄言，在日常生活中應(yīng)注重個(gè)人的言行舉止，尊重他人才能獲得別人的尊重。針對(duì)部分高校學(xué)生的謹(jǐn)言慎行思想缺失問題，高校德育教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的謹(jǐn)信思想教育，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活出發(fā)，將弟子規(guī)結(jié)合具體事例開展德育教育。例如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信”教育時(shí)，筆者為學(xué)生講述了“一謊需要萬謊圓”的故事，并鼓勵(lì)學(xué)生從自身生活出發(fā)，分析例如找人代簽到、對(duì)朋友撒謊會(huì)引發(fā)的一系列連鎖后果。最終，筆者以“在一般情況下，大家對(duì)朋友、家人還是誠(chéng)信為好，避免帶來連鎖問題”來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信理念。

（三）高校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生身體力行思想的引導(dǎo)

弟子規(guī)中講“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”，其中闡述了學(xué)子在不能身體力行進(jìn)行孝、信、謹(jǐn)、親仁的情況下，一昧讀死書、死讀書，只會(huì)增長(zhǎng)個(gè)人浮華不實(shí)的不良習(xí)氣，最終成為不切實(shí)際的人。高校德育教育應(yīng)將對(duì)學(xué)生的德育實(shí)踐重視起來，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成德育實(shí)踐理念，為學(xué)生提供德育實(shí)踐機(jī)會(huì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀及道德觀，提高德育教育質(zhì)量。例如筆者經(jīng)常會(huì)結(jié)合德育目標(biāo)組織學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐，在“孝”的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生給家人打電話發(fā)視頻，以此與家人進(jìn)行充分溝通。在“敬老”教育中以一定學(xué)分鼓勵(lì)學(xué)生去敬老院為老人們表演才藝、陪伴老人等等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的德育實(shí)踐意識(shí)。

為加強(qiáng)青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，一些學(xué)校以弟子規(guī)等優(yōu)秀教育類文學(xué)作品來強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的重要性。筆者以為，為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生言行舉止的正確引導(dǎo)，高校教師應(yīng)將弟子規(guī)等教育類作品重視起來，結(jié)合教育需求分析弟子規(guī)中蘊(yùn)含的現(xiàn)代教育思想，以此有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，保障德育工作的全面性和合理性，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。