文 丁世華（廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言與文化學(xué)院）

身份認(rèn)同和心理焦慮問(wèn)題不僅是美國(guó)華裔人群面臨的困境，也是所有現(xiàn)代人對(duì)于渴望得到社會(huì)認(rèn)同的普遍訴求。身份認(rèn)同困境既是“人的自我感”和“內(nèi)在 及基因上的努力都無(wú)法使他們得到去族裔化的主體身份，從而完成身份重構(gòu)。在種族主義盛行的二元化社會(huì)中，被異化為少數(shù)族裔（自我）置放、（自我）分離、（自我）定位，無(wú)法確立自己的個(gè)性，無(wú)法解決其身份問(wèn)題，這也是外來(lái)移民的焦慮之源。

美國(guó)華裔女作家伍綺詩(shī)的處女作《無(wú)聲告白》出版后廣受好評(píng)。故事以70 年代美國(guó)社會(huì)為背景，探索了少數(shù)族裔面臨的種族歧視、性別歧視、創(chuàng)傷心理及由此引發(fā)的身份危機(jī)、身份焦慮等問(wèn)題。

《無(wú)聲告白》中的主人公詹姆斯一家是跨種族婚姻家庭。丈夫詹姆斯是華裔美國(guó)人，在俄亥俄州一所大學(xué)教授美國(guó)歷史；妻子瑪麗琳是白人，為了家庭而放棄自己的夢(mèng)想，從哈佛大學(xué)輟學(xué)；長(zhǎng)子內(nèi)斯被哈佛大學(xué)錄取，即將攻讀他所熱愛(ài)的天文學(xué)科；二女兒莉迪亞就讀于本地高中，好學(xué)上進(jìn)且乖巧聽(tīng)話；小女兒漢娜年齡雖小，卻最善于察言觀色，窺探人心。表面上看，詹姆斯一家工作體面，收入穩(wěn)定，子女教育成功，從社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)地位來(lái)看都堪稱亞裔成功的典范，但隨著對(duì)二女兒莉迪亞死亡原因的調(diào)查，小說(shuō)逐漸向讀者展露出這個(gè)“成功”家庭所面臨的巨大的種族和社會(huì)壓力，看似幸福成功的家庭實(shí)如一座被邊緣化的社會(huì)孤島。

一、融入夢(mèng)想的幻滅

身份可以幫助人們認(rèn)識(shí)自我、了解自我，同時(shí)可以幫助人們找到自己在社會(huì)上的定位，并形成與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“一個(gè)充分發(fā)展的自我不會(huì)滿足于主觀上的自足，而會(huì)要求從他人得到對(duì)他地位的認(rèn)可，被社會(huì)認(rèn)可的身份是構(gòu)成自我的必要組成部分。”正如英國(guó)作家阿蘭·德波頓所說(shuō)：“他人對(duì)我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因在于人類對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于別人對(duì)我們的看法。我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受投影于周圍的人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。”由此可見(jiàn)，身份不僅是存在于個(gè)體中的自我意識(shí)，更是“他人”眼中的鏡像，其定位不完全取決于個(gè)體意識(shí)，也要依賴社會(huì)評(píng)價(jià)體系和他人的看法。由此，主體容易產(chǎn)生一種不確定感與無(wú)助感，時(shí)刻對(duì)自己的身份感到焦慮。

作為第二代美國(guó)華裔移民，詹姆斯在美國(guó)出生長(zhǎng)大，同許多少數(shù)族裔美國(guó)人一樣，詹姆斯缺乏完整的文化身份，對(duì)自己的族裔文化身份感到困惑和焦慮。身份危機(jī)的困擾使他始終生活在自我懷疑、自我否定和自我壓抑中。身份的缺失導(dǎo)致詹姆斯對(duì)自己的族裔文化身份深感焦慮，他迫切希望擺脫被孤立、被歧視的命運(yùn)，融入人群，實(shí)現(xiàn)種族身份的重構(gòu)。為了得到美國(guó)主流社會(huì)的認(rèn)可和接納，他不惜脫離自己的家庭根基。他羞于提及自己在學(xué)校做雜役的父母，排斥一切與華裔民族文化相關(guān)的事物，對(duì)白人主流文化與價(jià)值觀念則表現(xiàn)出無(wú)條件的認(rèn)同和接受。因?yàn)楹ε轮v英文有口音，詹姆斯不再和父母說(shuō)中文；從不請(qǐng)同學(xué)到家里玩，生怕暴露自己貧窮的家庭背景；拒絕中國(guó)食物而寧愿選擇漢堡等快餐；讀書(shū)時(shí)，他從來(lái)不去跳舞，不參加學(xué)校動(dòng)員大會(huì)；工作后只認(rèn)識(shí)幾個(gè)熟人，沒(méi)有其他朋友。所有一切努力，都是為了擺脫腦門上“與眾不同”這一烙印。然而，縱使詹姆斯竭力忘記過(guò)去、拋棄過(guò)去，卻始終游離于主流社會(huì)邊緣，隨時(shí)面對(duì)同學(xué)們的指指點(diǎn)點(diǎn)。在他們眼中，詹姆斯的形象是如此格格不入，使他覺(jué)得自己是社會(huì)中的異類，從而自我拒絕、自我封閉，主動(dòng)與他人疏離，成為社會(huì)中的一座孤島。白人文化至上沒(méi)能使詹姆斯擺脫“外來(lái)人”這一符號(hào)，由此導(dǎo)致的身份認(rèn)同危機(jī)造成“我”與他人之間關(guān)系的破裂，使他陷入深深的焦慮中。

二、詹姆斯嘗試改變自我及后代角色身份的途徑

同許多華裔一樣，詹姆斯也嘗試改變自我，從而獲得美國(guó)主流群體的社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越。六歲時(shí)，他就讀遍了父親從圖書(shū)館買回來(lái)的各種報(bào)紙書(shū)籍，貪婪地吸收各種知識(shí)，并通過(guò)勞埃德學(xué)校近乎苛刻的入學(xué)考試成功被錄取，成為該校第一名東方學(xué)生，之后一路苦讀，最終拼殺到哈佛大學(xué)。憑借出色的成績(jī)和才華，他原本可以留任哈佛，卻因?yàn)榉N族歧視而喪失了機(jī)會(huì)。最終，他不得不到俄亥俄一座小鎮(zhèn)上的普通大學(xué)教書(shū)，所執(zhí)教的課程卻不被學(xué)生重視，同事和鄰居也總是戴著種族主義的有色眼鏡看待他及家人。可見(jiàn)，弱勢(shì)族裔的邊緣地位使得少數(shù)族裔很難通過(guò)突破本身的局限而實(shí)現(xiàn)階級(jí)的跨越，而美國(guó)主流嚴(yán)格劃定的種族間的森嚴(yán)界限正是華裔群體身份焦慮及認(rèn)同危機(jī)的主要原因。

基因重構(gòu)是華裔個(gè)體向白人群體靠近的另一個(gè)途徑，詹姆斯也希望通過(guò)婚姻進(jìn)入白人家族，進(jìn)而提高自己的種族地位。當(dāng)瑪麗琳初次向詹姆斯表達(dá)愛(ài)意時(shí)，他感到欣喜若狂，“并恍然覺(jué)得，是美利堅(jiān)這個(gè)國(guó)家對(duì)他敞開(kāi)了懷抱，覺(jué)得自己何其有幸”。然而，詹姆斯的身份焦慮和認(rèn)同危機(jī)并沒(méi)有因此得到緩解，瑪麗琳的母親在得知女兒要嫁給一個(gè)亞裔美國(guó)人時(shí)，她眼中閃現(xiàn)的是恐懼，仿佛他們是兩個(gè)在劫難逃的傻瓜?；楹螅谛碌纳鐣?huì)和家庭環(huán)境中，詹姆斯始終處于不斷搖擺和不確定之中，始終無(wú)法擺脫白人社會(huì)的價(jià)值觀。兒子內(nèi)斯因?yàn)閾碛械湫偷臇|方面孔而受到他的忽視。而繼承了妻子藍(lán)眼睛的女兒莉迪亞則是他眼中的一朵嬌花。但詹姆斯希望去族裔化的夢(mèng)想在內(nèi)斯小學(xué)一年級(jí)時(shí)遭受到最嚴(yán)重的打擊。在一次游泳時(shí)，內(nèi)斯遭到其他白人小孩的集體捉弄，有人大喊“中國(guó)佬找不到中國(guó)啦”“中國(guó)人滾回中國(guó)去”，兒子融入的失敗讓詹姆斯感到難過(guò)和羞愧。雖然他非常熟悉這種被戲弄的屈辱和被孤立被歧視的痛苦，但他卻站在白人的立場(chǎng)，批評(píng)內(nèi)斯接受不了玩笑。而被寄予“融入”厚望的莉迪亞表面上有自己的社交圈，學(xué)習(xí)努力，性格開(kāi)朗，但這一切都是為了迎合父母期待而做出的假象，實(shí)際上她性格孤僻，沒(méi)有朋友，厭惡學(xué)習(xí)。當(dāng)莉迪亞的死最終揭開(kāi)這些秘密的時(shí)候，詹姆斯“融入”的幻想也被徹底擊碎。華裔希望通過(guò)基因重構(gòu)改變種族階梯的秩序并未能幫助他們解決身份問(wèn)題?？绶N族婚姻中的混血兒同樣面臨身份困惑和被邊緣化的命運(yùn)。

三、詹姆斯身份焦慮和認(rèn)同危機(jī)的歷史文化語(yǔ)境解釋

斯圖爾特·霍爾認(rèn)為：“二元對(duì)立的權(quán)利文化關(guān)系往往通過(guò)自然化來(lái)固定種族間的差異，從而強(qiáng)調(diào)種族間的自然差異，使種族主義和社會(huì)不公合理化?！闭材匪沟谋百v心理正是種族歧視和文化壓迫的結(jié)果。華裔作為美國(guó)社會(huì)中的少數(shù)族群，一直被異化為二元對(duì)立關(guān)系中的他者，被排斥在主流文化之外。對(duì)華人移民來(lái)說(shuō)，階級(jí)身份的改變不僅受經(jīng)濟(jì)條件的限制，還有族裔群體身份的限制，由基因所決定的膚色和血統(tǒng)標(biāo)出了華裔的外群體身份，個(gè)人角色身份的改變或心理上的自我歸類都無(wú)法贏得目標(biāo)社會(huì)群體的承認(rèn)。只要目標(biāo)社會(huì)群體的不可滲透性沒(méi)有改變，只要種族歧視時(shí)代和文化語(yǔ)境持續(xù)存在，詹姆斯的身份焦慮和認(rèn)同危機(jī)就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，這也是外來(lái)移民的焦慮之源。