黃天琪

摘要：首先對(duì)善意的性別歧視的定義加以闡述，講述性別定型化的影響以及對(duì)性別歧視的發(fā)展歷史和發(fā)展現(xiàn)狀予以闡述，并從多層面來剖析性別歧視出現(xiàn)的原因，以及性別歧視帶來的危害，并給出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：性別歧視;女性;趨勢(shì);群體

Women and Nonverbal Leadership Cues： When Seeing Is Not Believing

Abstract： Research on gender and nonverbal behavior has often focused on sex differences in using nonverbal cues. A conclusion one might draw is that if women would simply adopt the culturally recognized male patterns， they would reap the same rewards. But would they？ In this chapter we look at men and women presenting the same nonverbal authority signal， and examine its power to confer leadership status on the two sexes equally.

Porter， N. ， & Geus，F(xiàn).（1981）. Women and nonverbal leadership cues： When seeing is not believing. In C. Mayo&N. Henley（Eds. ） ， Gender and nonverbal behavior . New York： Springer- Verlag

一、什么是善意的性別歧視：

當(dāng)我們生活在一個(gè)父權(quán)的社會(huì)中，許多人會(huì)多女性持有矛盾的心理。這種矛盾的心理可以分為敵意的性別歧視以及善意的性別歧視。敵意的性別歧視對(duì)女性持有的定型化看法認(rèn)為女性不如男性，并抱有強(qiáng)烈的惡意看法。善意的性別歧視區(qū)分則是對(duì)于女性持有正向的定型化看法，他們的看法從本質(zhì)上看是正向的，正直的，但有可能因?yàn)榫窒扌远鴮?duì)目標(biāo)群體造成傷害。善意的性別歧視和敵意的性別歧視都假定女性是弱者，而善意的性別區(qū)分輪者傾向于對(duì)女性進(jìn)行浪漫的理想化描述，他們可能會(huì)將女性描述成完美的母親或者廚師來加以贊美，并會(huì)在女性不需要保護(hù)的時(shí)候致力于像她們提供保護(hù)。因此無(wú)論是敵意的性別歧視論者還是善意的性別區(qū)分論者都認(rèn)為女性應(yīng)回歸傳統(tǒng)的定型化社會(huì)角色。

二、性別定型化的影響

性別定型化指的是對(duì)某一性別的人群進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，從個(gè)人所持有的偏見出發(fā)，并賦予某一人群完全相同的特征。

社會(huì)影響。性別定型化導(dǎo)致大部分女性不易被社會(huì)接受。由于由于女性的骨骼和生理構(gòu)造不同，不少用人單位都覺得，女性干不來，比如焊工、搬運(yùn)工、工業(yè)生產(chǎn)、建筑施工。女性領(lǐng)導(dǎo)如果表達(dá)出比男性更有愛心，更為敏感，人們會(huì)認(rèn)為她缺乏領(lǐng)導(dǎo)力。如果女性表達(dá)的更堅(jiān)強(qiáng)，剛毅，而不是充滿愛心，比較敏感，與她們一起工作的人們便會(huì)對(duì)她們作出比男性較為消極的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗齻兊淖龇ㄅc人們心目中女性的行為舉止是截然相反的。女性領(lǐng)導(dǎo)如果表達(dá)出比男性更有愛心，更為敏感，人們會(huì)認(rèn)為她缺乏領(lǐng)導(dǎo)力。如果女性表達(dá)的更堅(jiān)強(qiáng)，剛毅，而不是充滿愛心，比較敏感，與她們一起工作的人們便會(huì)對(duì)她們作出比男性較為消極的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗齻兊淖龇ㄅc人們心目中女性的行為舉止是截然相反的。

消減自信。當(dāng)一種人由于性別而被另一種人以各種方式禁錮后，思想也會(huì)隨之被鎖上枷鎖。少數(shù)成員對(duì)他們自身的行為方式與已有的文化定型相符合的擔(dān)憂，并會(huì)降低她們?nèi)〉贸煽?jī)的能力。3. 女性之間存在偏見。著名心理學(xué)家Natale porter和Florence Geis曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：與男性同伴相比，即是女研究生也沒有因?yàn)槌蔀橹悄苄皖I(lǐng)導(dǎo)而受到信任。研究者們分別向大學(xué)生出示了一張照片，有時(shí)照片中一組是男生，一組是女生，他們都圍坐在桌子周圍，據(jù)介紹，照片反映的是一組研究生正在進(jìn)行一項(xiàng)研究計(jì)劃，研究者要求大學(xué)生猜測(cè)其中哪個(gè)成員對(duì)小組貢獻(xiàn)最大，被試者大多傾向于選擇坐在首位的那個(gè)人。在另一實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者向大學(xué)生出示的是一張那女混合小組（兩男三女）圍坐在桌子周圍的照片。當(dāng)男生坐在首位的時(shí)候，大部分被試會(huì)認(rèn)為他是貢獻(xiàn)最大的人，而當(dāng)一位女生坐在首位的時(shí)候，幾乎沒有人選擇她。照片中的每一位男性被選擇的次數(shù)都要多于所有三個(gè)女生被選擇次數(shù)的總和。因?yàn)槟行员辉嚭团员辉嚨慕Y(jié)果是相似的，所以可以得出結(jié)論：與男性一樣，女性也會(huì)很少去選擇女生。

三、導(dǎo)致性別定型化的客觀因素

文化背景。第一個(gè)是歷史留傳下的刻板印象。中華民族五千年的歷史文化，我認(rèn)為，現(xiàn)在是對(duì)女性最善待的時(shí)刻。因?yàn)殚L(zhǎng)期的影響來看，很多男性都對(duì)女性的定義就是：附屬品。歷史上，他們限制女性的活動(dòng)范圍，也限制女性的生育權(quán)利，甚至是教育權(quán)利，連同身體、美貌也限制，比如纏足、不允許濃妝艷抹。絕大多熟女性在幼年便獲得了傳統(tǒng)的性別角色觀念，即“一個(gè)女性的位置就應(yīng)該在家里。她們不會(huì)追尋高等教育。人們很難想想象一個(gè)女性會(huì)成為一個(gè)卡車司機(jī)或者警察，而她的丈夫卻呆在家里照看孩子，縫縫補(bǔ)補(bǔ)。聽到這樣的場(chǎng)景人們會(huì)馬上得出這對(duì)夫妻出了問題的結(jié)論。因?yàn)檫@種安排還不是我們這個(gè)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)實(shí)的選擇，與魚意識(shí)不到自己生活在水中是非常類似的是，絕大多數(shù)持有這種意識(shí)形態(tài)的人甚至并沒有看到這是一種意識(shí)形態(tài)，因?yàn)檫@種意識(shí)形態(tài)普遍存在于人們的直接經(jīng)驗(yàn)之中。媒體影響。女性在黃金時(shí)段的電視節(jié)目，廣告，書籍之類的傳媒中出現(xiàn)時(shí)，她們幾乎很少會(huì)被描繪成權(quán)威人物，知識(shí)分子或者富有冒險(xiǎn)精神的人。相反，她們常常被視為很有魅力但卻頭腦簡(jiǎn)單的“女孩” 假如我們從未見過女性承擔(dān)強(qiáng)有力的角色，我們便很容易判斷她們沒有能力有效地執(zhí)行權(quán)力，或者推斷出她們更喜歡廚房而不是會(huì)議室。這種性別定型化一旦得以內(nèi)化，這種定型便會(huì)弱化女性對(duì)自身生命潛能的感知，當(dāng)電視上也廣告中對(duì)女性的傳統(tǒng)描述為女性的行為提供了內(nèi)隱的腳本，可能會(huì)壓制女性的成就欲望。

四、性別歧視的對(duì)策

相互依賴。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)個(gè)體之間彼此需要對(duì)方。 讓男性和女性都打破性別定型化行為桎梏。我們所有人都會(huì)成為狹隘的定型化角色的犧牲品，意識(shí)不到某個(gè)群體從偏見的枷鎖中擺脫出來會(huì)間接性的影響我們所有人是不正確的。在我們學(xué)會(huì)接受他人偏離角色行為的同時(shí)，我們自身的偏離角色行為也會(huì)逐漸得到認(rèn)可，由此我們?nèi)祟惐憧梢愿鼮樽杂傻匕l(fā)揮出自身的潛力。