馬志強

摘 要：新世紀以來，韓國電影“井噴式”發(fā)展，在商業(yè)和藝術(shù)上都取得了較大的成就，形成了具有本土化表達特色的多種電影類型。韓國犯罪類型片以其深刻的人文內(nèi)涵和民族意識，強調(diào)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作力量，探微社會問題和人性反思。

關(guān)鍵詞：韓國犯罪片;暴力美學;現(xiàn)實主義

近年來，韓國犯罪暴力電影大行其道，令世界影人再次將目光聚焦韓國電影。韓國犯罪電影一邊汲取著好萊塢與中國香港犯罪電影的類型經(jīng)驗，一邊打破千篇一律的類型模式進行本土化的特色改寫，最終開辟了一條本土化、成熟化的道路，不僅在商業(yè)上取得巨大的成功，也創(chuàng)建了能夠反映社會問題和政治意識形態(tài)的韓國特有的犯罪電影類型模式.

一、敘事特點：現(xiàn)實主義創(chuàng)作視角

韓國電影創(chuàng)作者傾向于取材生活，并以此為基礎(chǔ)進行“二次創(chuàng)作”，建立在現(xiàn)實主義的視角上反映社會問題。筆者對《生死諜變》之后的犯罪片進行梳理，可大致分為真實事件改編和非真實事件改編兩類，并融入復仇、救贖等元素，創(chuàng)作內(nèi)容上包括連環(huán)殺人、警察辦案、黑幫斗爭、性侵未成年犯罪、報復社會、政治犯罪等等，幾乎涵蓋了韓國社會相對顯性的問題。

（一）真實事件改編電影淺析

安德烈?巴贊提出現(xiàn)實主義美學理論，認為電影是一種攝影影像本體，攝影實際上又是徹底的“真實”，所以，真實事件改編的影片是兼具生活的現(xiàn)實主義和藝術(shù)的浪漫主義魅力的。

奉俊昊導演的《殺人回憶》改編自震驚全國的“韓國華城連環(huán)殺人案”，導演幾乎“復制”了案件經(jīng)過，創(chuàng)下了當時韓國的觀影人數(shù)記錄，影片引起了巨大社會影響。韓國警方在輿論之下壓力倍增，不遺余力尋找兇手，直至去年，兇手被逮捕，觀眾似乎才為這部“懸疑”犯罪片在影像之外劃上了結(jié)局。這就是根據(jù)真實事件改編作品的最大魅力所在，電影的夢境、幻覺與現(xiàn)實生活的真實被貫通，屏幕不再作為“屏”去隔離藝術(shù)與生活的界限，而是兩兩相融，電影作為生活的載體，再現(xiàn)生活、演繹生活、表達生活，生活成為電影畫外的熒幕，繼續(xù)電影中未完的故事?！稓⑷嘶貞洝返拇螳@成功，吸引了更多電影導演開始關(guān)注真實的犯罪事件，如關(guān)注未成年人性侵案件的系列影片《熔爐》、《素媛》、《韓公主》等。

韓國犯罪電影中所呈現(xiàn)的“真實”不僅僅是攝影影像本體上的“真實”，也是對犯罪事實的真實再現(xiàn)，對藝術(shù)手段的“真實”，更是觀眾心理學層面上的“真實”，遵循了精神分析學家拉康的“鏡像理論”，電影是對現(xiàn)實生活的鏡像表達。

（二）現(xiàn)實題材為基礎(chǔ)的改編

近年來，隨著電影數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，上世紀膠片時代的核心力量——現(xiàn)實主義在現(xiàn)在的觀眾看來，似乎略顯陳舊和乏力。韓國犯罪片卻偏偏在這種趨勢中逆流而上，構(gòu)建了現(xiàn)實主義基點的韓國犯罪類型電影體系。當然，并非真實事件改編影片才可以被稱之為“現(xiàn)實主義”，韓國的犯罪片在電影的現(xiàn)實性與假定性之間做了極佳的協(xié)調(diào)。

導演金秉祐2013年電影《恐怖直播》中，麻浦大橋被炸毀，在電視直播中警察廳廳長當場死亡，現(xiàn)實生活中幾乎不可能發(fā)生的事，卻在金秉祐造就的這場“幻象”中，顯得合理存在。深刻挖掘敘事關(guān)系和影片本質(zhì)，筆者發(fā)現(xiàn)，影片用了大量的筆墨描述媒體的自私、警察的剛愎自用、小人物的悲哀、政府的冷漠等等，有了這些在現(xiàn)實生活中早已被接受的事實作為鋪陳，觀眾選擇了相信，即便大量的夸張和濃重的藝術(shù)加工成分似乎與現(xiàn)實背離，但是觀眾仍然能夠從這部影片中感知到導演對現(xiàn)實生活的映射、對人性的關(guān)懷。

這些影片或許以戲劇沖突取勝，但實質(zhì)上，這些影片關(guān)注現(xiàn)實、立足現(xiàn)實，用鮮明的敘事特點傳達宏大的普世價值觀念，用批判的態(tài)度表達現(xiàn)實主義情懷，在保證影片具有觀賞性的同時，也承載著導演的自我表達和觀眾的思考空間。

二、表現(xiàn)特色：“暴力美學”的本土化表達

韓國的犯罪類型電影總是傳遞出一種悲情、陰郁的氛圍，建立在人性的極端扭曲之上，夾雜著復雜的人性思辨和無處消解的悲傷情緒，直接呈現(xiàn)粗獷血腥的暴力美感。雖然樸贊郁、金基德為代表的韓國“暴力美學”電影導演先后都曾對經(jīng)典好萊塢作品致敬模仿，但是他們在探索中仍然有著對本土化的特色書寫。

暴力犯罪事件是犯罪片的重要母題，在講述這些犯罪事件時，韓國電影呈現(xiàn)出了“暴力美學”的審美感受。以樸贊郁導演的“黑色電影”——“復仇”三部曲為例，影片《老男孩》中吳大修被關(guān)押囚禁多年，后因得知自己亂倫，割下舌頭;《我要復仇》中主人公被騙取器官，女孩尸體漂浮在水面上，姐姐自殺等場面都呈現(xiàn)了一幕幕壯美的死亡;《親切的金子》更是把“樸氏”美學發(fā)揮到了極致，被過度戲劇化、儀式化的“群體”復仇場面，血腥的暴力渲染，將赤裸粗暴的暴力畫面與敘事相結(jié)合，以極端的人性表達凸顯暴力犯罪的決絕與怨恨。在這些看似殘忍的血腥復仇場面下，卻蘊含著樸贊郁對人性含情脈脈的關(guān)懷。

韓國的暴力美學有著鮮明的韓國特色。首先體現(xiàn)在韓國犯罪電影對人物形象的塑造，好萊塢的犯罪片更傾向于樹立“好人”和“壞人”之間的二元對立，但是韓國犯罪片則著墨于放大“連環(huán)殺手”“壞警察”“壞檢察官”等負面人物形象的犯罪。電影《新世界》以黑幫作為題材，講述了一個“殺人無數(shù)”的臥底警察最終成為黑幫老大的故事。其次體現(xiàn)在創(chuàng)作者對呈現(xiàn)極端人格的青睞上，《看見惡魔》中的連環(huán)殺手以殘殺女性為樂，肢解檢察官懷孕的妻子;極端人格將韓國民族“集體無意識”中的“恨”淋漓盡致地展現(xiàn)出來，韓國的自虐情緒是深植于國家精神中的，后殖民時代的文化認同壓力以及國家分裂的歷史背景，使得韓國民眾總是產(chǎn)生在狹隘的縫隙中生存的壓抑感與無力感，所以韓國的犯罪電影成為了民眾強烈的欲望宣泄的陣地。

各種選題的韓國犯罪片中都流露出了集體記憶的時代創(chuàng)傷，歷史文化語境造就了韓國犯罪類型片獨特的“暴力美學”特色，表達了韓國電影悲情、哀傷、絕望的審美風格。

民族文化和電影體制造就了韓國犯罪類型片的黃金時代，成為韓國文化輸出的重要載體，體現(xiàn)出韓國政治、經(jīng)濟、文化相融的時代審美精神，這些精神也成為充分的“養(yǎng)料”滋養(yǎng)著韓國犯罪電影的本土化“暴力美學”的表現(xiàn)特征和現(xiàn)實主義敘事特色，以哲學性的思辨考量人性冷暖和民族意識形態(tài)，對中國的犯罪類型片有著極大的觀照性和前瞻性。

參考文獻

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