吳寧寧

（江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)磨頭初級中學(xué)，江蘇 如皋 226500）

審美鑒賞能力是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，可以讓學(xué)生在感受美的過程中激發(fā)想象、拓展思維、領(lǐng)悟哲理，有利于學(xué)生更深刻地理解、感悟、體驗(yàn)文本的內(nèi)涵與寫作技巧，進(jìn)而提升學(xué)生語言運(yùn)用能力與創(chuàng)造美的能力。

語文教材精選了多篇文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文學(xué)作品，范仲淹的《岳陽樓記》就是其中之一?！对狸枠怯洝访枥L了洞庭湖的壯美景色，語言形式靈活而多變，抒發(fā)了作者豁達(dá)的情懷與政治理想。這篇課文蘊(yùn)藏了豐富的培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的元素。

一、感受語言形式美

1.活用多種朗讀方式，感受“駢散融合”的文本特色

《岳陽樓記》通篇駢散結(jié)合，句式靈活多變，寫景多用駢句，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”“陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”“上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”。諸如此類的駢句讀起來朗朗上口，節(jié)奏明快，富有音韻和諧之美。教師可以靈活運(yùn)用多種朗讀方式引領(lǐng)學(xué)生感受文本的語言美。如文本第二段寫洞庭湖大觀的文字氣勢恢宏，可以由教師范讀。教師運(yùn)用高昂的語調(diào)與自然的肢體動(dòng)作，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入遼闊的美境之中。文本第三段的寫景陰沉凄涼，可以讓女生朗讀。第四段的寫景清明開朗，可以讓男生朗讀。男女生的音色或委婉或爽朗，從音色的對比中，學(xué)生能感受到這兩段寫景的區(qū)別。教師也可以引領(lǐng)學(xué)生分別給文本第二、三、四段配以或遼闊或陰柔或清麗的音樂，讓學(xué)生從中感受各段不同的景物特征。

2.合作討論“動(dòng)靜結(jié)合，巧用修辭”的文本特色

《岳陽樓記》文采斐然，字字珠璣。文本的寫景動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，同時(shí)巧妙運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、擬人、替代、對偶、互文等。教師可以通過分組合作討論，引爆學(xué)生的思維“火花”，啟迪學(xué)生賞析文本的文采之美。學(xué)生通過合作討論后，發(fā)現(xiàn)“浮光躍金”寫出了湖面掀起波瀾時(shí)浮動(dòng)的月光在湖面上閃著金光的動(dòng)態(tài)美，“靜影沉璧”寫出了湖面平靜時(shí)靜靜的月影宛如沉在水中碧玉的靜態(tài)美，動(dòng)靜結(jié)合，又巧用對偶與比喻修辭手法。又如“不以物喜，不以己悲”使用互文修辭手法，“錦鱗”使用借代修辭手法。再如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中“銜”與“吞”巧用擬人修辭手法，寫出洞庭湖的恢宏氣勢。教師可以追問學(xué)生是否可以將“銜”與“吞”換成“連”與“接”。學(xué)生經(jīng)過討論后發(fā)現(xiàn)，原詞比改詞更彰顯動(dòng)態(tài)美感，“連”與“接”只能表現(xiàn)彼此的相對位置，而“銜”與“吞”則將本無生命之物寫得鮮活、靈動(dòng)，富有生命的氣息。

二、想象畫面意境美

意境美強(qiáng)調(diào)在客觀的景物描繪中傾注作者的主觀情感，從而使畫面更加立體、生動(dòng)、靈活。

1.運(yùn)用多媒體，想象描繪畫面

范仲淹登樓遠(yuǎn)眺洞庭湖，描繪出“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”的壯闊景象。在感受語言形式之美時(shí)，學(xué)生通過朗讀有了初步的畫面感，此時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體投放登岳陽樓眺望洞庭湖的圖片，激發(fā)學(xué)生更深層次的思考，更多的想象，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言描繪畫面：洞庭湖包含著遠(yuǎn)處的山，仿佛將其銜在口中，滾滾長江也被洞庭湖所吞噬，浩浩蕩蕩，無邊無際。早晨傍晚的景物變化萬千，或是一片紅光漸漸從湖面升起，或是霧氣朦朧煙霧彌漫，或是云霞滿天水天相接。通過想象與描繪，學(xué)生仿佛置身其中，感悟文本描寫的雄奇壯闊之美。

2.對比學(xué)習(xí)，比較閱讀

淫雨霏霏的畫面是暗淡凄涼，春和景明的畫面是清朗明艷，二者相異，可作比較閱讀。一比天氣，一個(gè)“淫雨霏霏”，一個(gè)“春和景明”；二比意象，一個(gè)是“陰風(fēng)”“濁浪”“虎嘯”“猿啼”，一個(gè)是“沙鷗”“錦鱗”“岸芷汀蘭”；三比色彩，一個(gè)是“日星隱曜”，一個(gè)是“皓月千里”“一碧萬頃”“郁郁青青”；四比感受，一個(gè)是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，一個(gè)是“心曠神怡，寵辱偕忘”。在比較學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以鑒賞二者的意境之美。

三、品味情懷人格美

范仲淹在一暗一明兩幅畫面的對比中，引出了“不以物喜，不以己悲”的古仁人形象。“古仁人”正是作者的家國情懷和理想人格的化身。“古仁人”身上具有高尚的品質(zhì)：一是寵辱不驚的豁達(dá)，“不以物喜，不以己悲”，不因外物好壞或自己得失或喜或悲；二是憂國憂民的擔(dān)當(dāng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；三是君子正氣的理想，“微斯人，吾誰與歸”，表明作者向“古仁人”學(xué)習(xí)的決心。

1.背景鏈接，解情懷

范仲淹一生有三次被貶經(jīng)歷。范仲淹第一次被貶，送行的只有兩三個(gè)知己僚友，他們稱贊說“此行極光”。第二次被貶，僚友又說：“此行愈光”。等到第三次被貶，送行的親朋好友異口同聲說“此行尤光”。范仲淹也哈哈大笑說：“仲淹前后三光矣?！狈吨傺蛯懽鳌对狸枠怯洝窌r(shí)，是慶歷新政失敗后被貶居鄧州。但他沒有憤世嫉俗，郁郁寡歡，而是堅(jiān)守自己的政治理想。通過這段背景鏈接內(nèi)容，學(xué)生更加深刻理解了范仲淹寵辱不驚的豁達(dá)情懷。

2.學(xué)習(xí)遷移，贊人格

《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格之美要上溯到孟子的民本思想。儒家把修身治國平天下當(dāng)成大丈夫的政治理想和人生目標(biāo)。但范仲淹卻有更高一層境界，即使“窮”也要“兼濟(jì)天下”，無論自己身處何種境地都要“先天下之憂而憂”。

同樣具有這種憂國憂民的擔(dān)當(dāng)和君子正氣的還有怒沉汨羅江的屈原和現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，以及后世的“位卑未敢忘憂國”的陸游和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。教師通過引領(lǐng)學(xué)生將這一類形象遷移學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生品味作者的人格美。

四、結(jié)束語

“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂徝黎b賞能力是語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生的重要能力，是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)積極探索培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的方式、方法、策略，引領(lǐng)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)學(xué)生感受語言形式美，想象畫面意境美，品味情懷人格美，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)入美的意境，獲得美的享受。