徐靜文

（江蘇省蘇州市吳中區(qū)胥口中心小學(xué)，江蘇蘇州 215000）

引 言

語(yǔ)文是語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)科，能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，而構(gòu)成語(yǔ)言感悟能力的核心問(wèn)題是學(xué)生的閱讀問(wèn)題。閱讀以書(shū)面語(yǔ)言材料為對(duì)象，通過(guò)辨識(shí)文字語(yǔ)言中所包含的表象意義，來(lái)獲知書(shū)面材料所要傳遞的多方面價(jià)值與信息。哈佛大學(xué)的神經(jīng)心理學(xué)家阿方索·卡拉馬扎說(shuō)：“閱讀是一項(xiàng)奇怪的技能，是一個(gè)非常復(fù)雜的流程?！遍喿x，是讀者與作者心靈的對(duì)話。一個(gè)真正進(jìn)入“書(shū)境”的人，能與作者進(jìn)行精神的自由交流，能使自己的心靈獲得內(nèi)在升華。那么該如何進(jìn)行閱讀和指導(dǎo)閱讀呢？

一、閱讀：百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課外閱讀用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，又是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有帆，也就沒(méi)有風(fēng)?！痹陂喿x教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)課程的需求，結(jié)合自身的愛(ài)好，廣泛涉獵閱讀項(xiàng)目，獲得最為充實(shí)的閱讀收獲。

（一）閱讀，讀什么

“讀什么？”這一問(wèn)題是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效閱讀的前提與根本。具體而言，閱讀可分為課內(nèi)閱讀與課外閱讀兩種模式，前者是基于教學(xué)教材的閱讀，而后者則是對(duì)前者的延伸與補(bǔ)充，二者相輔相成，相互促進(jìn)[1]。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的課內(nèi)閱讀，又要指導(dǎo)學(xué)生有選擇性地進(jìn)行課外閱讀。同時(shí)，教師還應(yīng)拓寬學(xué)生視野，讓學(xué)生閱讀各種文學(xué)作品，了解中外名著及時(shí)文，可以是中外名著、科教讀物、歷史名人傳記、自然地理、文體運(yùn)動(dòng)、經(jīng)典文學(xué)等，也可以是通俗小說(shuō)、流行熱門(mén)作品，如楊紅櫻的《男生日記》《女生日記》等，盡量做到題材多樣，內(nèi)容全面，以滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的需要。

（二）閱讀，為何讀

在保持一段時(shí)間的閱讀之后，學(xué)生可初步掌握閱讀規(guī)律與閱讀技巧，品嘗到閱讀帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，此時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀是一種習(xí)慣，只有建立在良好的閱讀習(xí)慣基礎(chǔ)之上的閱讀行為，才會(huì)更加具有活力與生命力。通常而言，在積累了一定閱讀經(jīng)驗(yàn)后，學(xué)生在后續(xù)的閱讀過(guò)程中會(huì)逐漸形成閱讀思維，對(duì)作品的后續(xù)情節(jié)產(chǎn)生聯(lián)想與預(yù)判，從而帶著自主探索的意識(shí)進(jìn)行深入閱讀。同時(shí)，大部分作品結(jié)構(gòu)鮮明，樣式獨(dú)特，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，教師可進(jìn)行雙向互動(dòng)，將閱讀推向深入，賦予學(xué)生更為貼切、更為深層次意義上的閱讀體驗(yàn)[2]。

（三）閱讀，如何讀

閱讀不應(yīng)盲目，不應(yīng)隨意，而應(yīng)建立在具體的閱讀方法與閱讀技巧基礎(chǔ)之上，這樣學(xué)生獲取到的閱讀收獲才更具價(jià)值。如王榮生所說(shuō)：“怎么讀的問(wèn)題，就是在具體的文本中去讀什么地方，在這些地方讀出些什么問(wèn)題?！痹趯W(xué)生閱讀時(shí)，教師需要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的引導(dǎo)與指導(dǎo)，這樣才能提高學(xué)生閱讀的實(shí)效性，幫助學(xué)生感知更為獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。綜觀部分閱讀教學(xué)實(shí)踐，普遍存在著漠視閱讀方法指導(dǎo)，不注重糾正閱讀偏差等共性問(wèn)題，這不僅制約著閱讀教學(xué)總體成效的優(yōu)化提升，而且不利于實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的良性循環(huán)，在這種模式下，學(xué)生難以取得閱讀方面的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。那么，哪種“讀法”比較具體詳細(xì)呢？從金圣嘆點(diǎn)評(píng)《水滸傳》中，我們或許能得到一些啟示，他寫(xiě)道：“今人不會(huì)看書(shū)，往往將書(shū)容易混賬過(guò)去。于古人書(shū)所得意處，不得意處，轉(zhuǎn)筆處，難轉(zhuǎn)筆處，乘水生波處，翻空出奇處，不得不補(bǔ)處……”這些“處”，就是需要我們?cè)谶@些“處”讀出些什么來(lái)。一篇具體的課文，如果教師一味地讓學(xué)生自己閱讀發(fā)現(xiàn)，學(xué)生難免陷入空泛的泥沼。而在什么地方怎么讀，讀到些什么，那就需要教師做精心的閱讀指導(dǎo)。

二、閱讀指導(dǎo)：青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)

通常情況下，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可積累一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的閱讀技巧，對(duì)后期閱讀形成濃厚興趣。但盡管如此，受限于自身閱歷、知識(shí)水平等，學(xué)生依舊會(huì)在閱讀中出現(xiàn)諸多不解與疑惑。此時(shí)，教師就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)撥與引導(dǎo)，確保學(xué)生讀方向的正確性，幫助學(xué)生走出困惑，獲得“忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”的恍然大悟。

（一）讓“文本閱讀”進(jìn)行“語(yǔ)境還原”

在整個(gè)閱讀過(guò)程中，學(xué)生的心理狀況會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)。在閱讀過(guò)程中，讀者如果能憑借作品的語(yǔ)言描述，走近作者，甚至能像作者那樣身臨其境，就能很好地體味到真味?！罢Z(yǔ)境還原”這樣的閱讀方法，能讓讀者了解作者的情愫，品嘗到更加深切的閱讀滋味，感知語(yǔ)言的智慧。例如，薛法根老師在教學(xué)白居易詩(shī)《夜雪》時(shí)，向?qū)W生提出三個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)時(shí)詩(shī)人在哪兒？”“怎么知道外面下雪了？”“這是一場(chǎng)小雪還是大雪？”這三個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的自我生活體驗(yàn)有關(guān)，讓學(xué)生仿佛置身于作者描繪的實(shí)際環(huán)境之中，對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行了充分還原。之后教師帶領(lǐng)學(xué)生融入詩(shī)境，與作者進(jìn)行深入的心靈互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了心靈感觸交集的最大化，使尋常的字詞具備了無(wú)窮的魅力，引發(fā)了學(xué)生的豐富聯(lián)想。

（二）讓“詩(shī)歌閱讀”回歸“詩(shī)性的閱讀”

詩(shī)歌的閱讀，要回歸到詩(shī)性的閱讀。例如，杜牧的詩(shī)《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中？”有人會(huì)問(wèn)：“千里鶯啼，誰(shuí)聽(tīng)到了？千里綠映紅，誰(shuí)看見(jiàn)了？”像這樣以現(xiàn)實(shí)生活規(guī)律去讀詩(shī)，是無(wú)論如何也讀不出詩(shī)意來(lái)的。讀者若在讀詩(shī)中存在認(rèn)識(shí)偏差，過(guò)度追求細(xì)枝末節(jié)，甚至陷入鉆牛角的不良境地，這是難以取得理想閱讀效果的。卞之琳的《斷章》只有兩句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！睂?xiě)得明白如話，但要品味其中含義，那可是很難說(shuō)得清楚的：或許我們可以感到人與人之間的“看”與“被看”的處境，人好像是演員，又好像是觀眾。

（三）讓“有罪閱讀”趨向“有道理的罪過(guò)”

阿爾堵塞認(rèn)為“凡閱讀必定有罪”，任何閱讀都是“有罪的閱讀”，他主張“有道理的罪過(guò)”，也就是“癥候式閱讀”，“癥候”，即“欠缺處、空白處和沉默處”，這些往往都是作者無(wú)意識(shí)的，而癥候式閱讀就是要把這些隱匿處“表現(xiàn)”出來(lái)。例如，有位教師教學(xué)《愚公移山》時(shí)，把長(zhǎng)期遮蔽的甚至有意隱瞞的閱讀取向問(wèn)題，生動(dòng)尖銳地拋了出來(lái)，引起了課堂上學(xué)生的議論和爭(zhēng)執(zhí)。有的學(xué)生說(shuō)愚公不能被丑化；有學(xué)生說(shuō)愚公有些狡猾可怕；有學(xué)生說(shuō)《愚公移山》反映了中國(guó)人的“老人崇拜”。而教師說(shuō)：“愚公這個(gè)話題，還可以繼續(xù)引發(fā)我們的思考和討論”。如果把這位教師的閱讀方式與阿爾堵塞的“癥候式閱讀”相聯(lián)系，我們可以思考作為一種社會(huì)的公共事業(yè)，語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀指導(dǎo)是否必須加以彰顯，即所謂的語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀指導(dǎo)，必須要經(jīng)過(guò)充分思考，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行技巧傳授。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，受閱讀習(xí)慣、閱讀方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面要素的影響，學(xué)生在閱讀中依舊會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)疑惑與不解，如缺乏教師的及時(shí)引導(dǎo)，則不利于閱讀效果的提升。因此，語(yǔ)文閱讀教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分遵循閱讀教學(xué)的客觀基本規(guī)律，以創(chuàng)新閱讀教學(xué)理念，優(yōu)化閱讀教學(xué)方法，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，為取得“千帆競(jìng)發(fā)”的閱讀效應(yīng)貢獻(xiàn)力量。