李萬(wàn)鵬

（甘肅省武威市涼州區(qū)青年巷小學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

道德與法治教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)階段教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一，關(guān)系到學(xué)生道德品質(zhì)的提升，能帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中存在的問(wèn)題和現(xiàn)象，強(qiáng)化他們的道德品質(zhì)。近年來(lái)，教師關(guān)注到道德與法治教學(xué)的重要性，將其作為學(xué)生思想信念的引領(lǐng)者，培養(yǎng)他們形成良好的道德素質(zhì)，將道德與法治知識(shí)內(nèi)容融入實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中，明確展示出社會(huì)給予學(xué)生的根本任務(wù)，讓學(xué)生自主履行應(yīng)盡的義務(wù)，認(rèn)識(shí)到道德與法治的文化內(nèi)涵。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)面臨的主要問(wèn)題

（一）受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，采用較為單一的教學(xué)方式

小學(xué)道德與法治教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，多采用較為單一的教學(xué)方式，沒(méi)有真正地提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性，過(guò)于看重“黑板式”教學(xué)方式，讓學(xué)生被動(dòng)地接受文化知識(shí)，沒(méi)有享受到主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利，也未能體會(huì)到學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的樂(lè)趣，這逐漸降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，影響了他們對(duì)文化知識(shí)的接受能力。小學(xué)道德與法治教師一般采用較為被動(dòng)的教學(xué)方式，將教材上的內(nèi)容陳列在黑板上，不關(guān)注學(xué)生是否接受了文化知識(shí)，也沒(méi)有關(guān)注到他們對(duì)文化知識(shí)的掌握程度，只是單純地講解完文化知識(shí)內(nèi)容[1]。

（二）沒(méi)有正確指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，影響了學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的接受能力

在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握程度不足，也不知道如何進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，沒(méi)有掌握良好的學(xué)習(xí)方式。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師只關(guān)注文化知識(shí)的傳授，卻沒(méi)有注意到學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)內(nèi)容，未能培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也沒(méi)有創(chuàng)設(shè)出有趣的課堂教學(xué)形式，這很可能形成無(wú)趣的課堂教學(xué)氛圍，降低了道德與法治課堂教學(xué)的效果。

（三）受應(yīng)試教育的影響，未重視道德與法治教學(xué)質(zhì)量

應(yīng)試教學(xué)一直都是影響課堂教學(xué)效果提升的最主要的因素，其限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展，過(guò)于看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了他們對(duì)文化知識(shí)的接受與掌握能力。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師受應(yīng)試教育的影響，認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了，便是課堂教學(xué)質(zhì)量提高了，卻不知道這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。在此過(guò)程中，學(xué)生只想取得良好的成績(jī)，卻沒(méi)有真正理解道德與法治的真正教學(xué)意義，亦沒(méi)有把道德與法治文化知識(shí)應(yīng)用到生活中，只是營(yíng)造出一種學(xué)習(xí)假象，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到道德與法治的文化內(nèi)涵。同時(shí)，小學(xué)教師還認(rèn)為道德與法治就是一門副科，并不屬于三大主科，在學(xué)習(xí)上可有可無(wú)，并沒(méi)有真正影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為這只是一個(gè)教學(xué)的內(nèi)容，卻不是教學(xué)的必要內(nèi)容，進(jìn)而影響了道德與法治課堂教學(xué)有效性的提升[2]。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)施的具體措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視道德與法治學(xué)科教學(xué)的發(fā)展

小學(xué)道德與法治教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改變應(yīng)試教育的思想，建立素質(zhì)教育的理念，將素質(zhì)教育理念融入道德與法治課堂教學(xué)中，真正重視學(xué)科教學(xué)的改革與發(fā)展。教師要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，給予他們更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展多樣化的活動(dòng)形式，培養(yǎng)他們形成正確的道德思維能力。學(xué)生應(yīng)將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，獲得更多自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間，能夠自主學(xué)習(xí)道德與法治理論知識(shí)，建立完善的知識(shí)體系，形成開(kāi)闊的學(xué)習(xí)視野。

（二）合理利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，加工和整合課堂教學(xué)資源

現(xiàn)代化教學(xué)手段是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是當(dāng)前教師最常使用的教學(xué)工具。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要合理利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，合理加工和整合道德與法治教學(xué)資源，明確知識(shí)點(diǎn)之間的差異性，將這些相似的知識(shí)點(diǎn)安排在一張PPT 上進(jìn)行整合，再展示出知識(shí)點(diǎn)之間的對(duì)比，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性，最大限度地提升課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量[3]。

（三）開(kāi)展生活化教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的深入理解

生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)道德與法治知識(shí)的主要途徑，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)將一些生活案例引入課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)出生活化教學(xué)模式，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，講授教材上的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的深入理解。

（四）創(chuàng)建真實(shí)情境化教學(xué)模式，增加學(xué)生的文化感知能力

情境化教學(xué)是最能提升課堂教學(xué)有效性的一種方式，也是道德與法治教學(xué)最常應(yīng)用的教學(xué)形式。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)出真實(shí)情境化的教學(xué)模式，構(gòu)建出真實(shí)的道德事件發(fā)生場(chǎng)景，讓學(xué)生開(kāi)展角色扮演的活動(dòng)，通過(guò)扮演不同的角色，揣摩角色的內(nèi)心世界，了解道德與法治的本質(zhì)內(nèi)涵。在角色扮演中，學(xué)生能感知到道德與法治的文化內(nèi)涵，同時(shí)牢牢記住了所學(xué)的道德與法治的教材內(nèi)容，思考這一角色體現(xiàn)出的道德素養(yǎng)，將角色的行為內(nèi)化為自身的行為，從而形成良好的道德素養(yǎng)。例如，在講授“安全”這一知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，教師可創(chuàng)設(shè)道路上的情境，有的學(xué)生扮演警察，有的學(xué)生扮演行人，有的學(xué)生扮演司機(jī)，他們都能從情境中了解到交通規(guī)則，知道如何遵守交通規(guī)則，明確交通事故給人們帶來(lái)的危害，對(duì)交通規(guī)則有深刻的印象[4]。

（五）開(kāi)展分層教學(xué)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

分層教學(xué)更能提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，滿足每一個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，符合他們對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知水平。道德與法治教師應(yīng)積極采用分層教學(xué)手段，按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同進(jìn)行分層教學(xué)，首先要了解每一位學(xué)生的綜合能力，了解他們對(duì)道德與法治文化知識(shí)的接受水平。其次根據(jù)他們的實(shí)際情況進(jìn)行分層教學(xué)，分出優(yōu)、中、差三個(gè)等級(jí)。最后，針對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師要求他們掌握道德與法治教材上的內(nèi)容，能夠形成良好的綜合素養(yǎng)；對(duì)于學(xué)習(xí)較為中等的學(xué)生，要求他們能夠?qū)W(xué)習(xí)到的道德與法治文化知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，并用自身的實(shí)際行動(dòng)感染他人；對(duì)于學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，要求他們對(duì)道德與法治教材講述的危害做到預(yù)防，盡量避免這些危險(xiǎn)，維護(hù)自身與他人的安全，從而真正掌握道德與法治的知識(shí)內(nèi)容。

結(jié) 語(yǔ)

總之，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)采取多種多樣的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，開(kāi)展生活化、問(wèn)題化、分層化教學(xué)手段，積極地利用多媒體教學(xué)技術(shù)，將道德與法治知識(shí)真正傳授給學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，強(qiáng)化他們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)他們成為具有優(yōu)良品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。